Temples in China could be either Bu

Temples in China could be either Buddhist, Daoist or Confucian. With a pragmatic approach to the popular practice of religion, all three have continued to play their parts right up to the present day.
Temple art was predominantly Buddhist Sculptures, paintings, manuscripts and utensils were made for the glory of the Buddhist church and the accumulation of merit, which could be achieved the author, producer or donor of the work through the repetition of the name or image of the Buddha. Buddhist works were produced for individual or communal merit or for the protection of the nation, Large-scale Buddhist cave temple projects were undertaken from the time Buddhism was introduced into China in the period between the Han and Tang dynasties (220-618). The most famous of these are at ungang, Longmen and Dunhuang. Hundreds of small Buddha figures can be seen in rows in niches in these cave temple sites, surrounding the more majestic large sculpture of Buddhas or bodhisattvas. Portable statues were also produced in bronze and very large ones in cast iron, as well as more delicate examples in carved and painted wood or in dry lacquer, Sculptures were often inscribed and dated, and this has contributed to our understanding of the development of styles.




Buddhist paintings on silk were less well preserved unless they were rolled up and stored carefully in temples or caves. An example is the hoard of Buddhist paintings found at the Dunhuang cave temple site by Sir Marc Aurel Stein in the first decades of the 20th century, These include paintings of the Western Paradise of the Amitabha Buddha, new-born souls being reborn into paradise out of lotus ponds, and heavenly musicians and dancers, as well as depictions of landscape and architecture between the 8th and 10th centuries. The donors of the paintings are often portrayed at the bottom, Wearing the latest fashions in clothing and jewellery Later Buddhist art in China was heavily influenced by Tibetan and Mongolian Buddhism. Tibetan lamas acted as spiritual guides to Chinese emperors in the Ming and Qing dynasties, with the result that many mandalas (depictions of the cosmos) were produced bath in two and three dimensions well tibetan-style sculptures. Alongide Buddhism poople also practised Dao Many landscape paintings from the 10th century onwards show the influence of Daoist ideas about the yin yang balance believed to be at the heart nf the nature of universe. Practising the Dao (the Way was about understanding the natural order of the world while withdrawing from everyday politics, which many painters did. Daoistideas of immortality can also be seen in works of the Han dymasty which portray immortals and strange creatures flying among heavenly clouds. The use of materials such as realgar and cinnabar or copies of them in works of art reflects the Daoist pre-occupation with finding elixirs of immortality. Paradoxically, taking some of these potentially poisonous substances led to the deaths ofmore than one Chinese emperor, including Qin Shihuangdi sculptures portraying Daoist figures such as the Eight limmortals or Star Gods became popular in the Ming and Qingdynasties. Confucian temples had sculptures of gods based on the officiai order in the world below, such as the god of literature or the god ofwar. Most towns would have a Confucian temple to its own town gods. Confucian paintings included ancestor portraits, which would be hung in houses altar to the ancestors. The emperor also held Confucian ceremonies at the Temple of Heaven and other altars. Here he, as the Son of Heaven and therefore an intermediary between heaven and the people, would use Confucian ritual objects and music to pray to heaven to grant good harvests and other benefits to the people.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

วัดในประเทศจีนอาจเป็นพุทธ Daoist หรือลัทธิขงจื้อ วิธีปฏิบัติบำเพ็ญของศาสนานิยม ทั้งสามมีต่อการเล่นของพวกเขาชิ้นส่วนจนถึงปัจจุบัน วัดศิลปะเป็นพุทธประติมากรรม ภาพวาด เป็นอุปกรณ์ และเครื่องครัวขึ้นสำหรับเกียรติของโบสถ์พุทธ และสะสมบุญ ซึ่งอาจจะทำได้ผู้เขียน โปรดิวเซอร์ หรือผู้บริจาคงานผ่านการซ้ำของชื่อหรือพระพุทธรูป ผลิตงานพุทธบุญบุคคล หรือชุมชน หรือการป้องกันประเทศ โครงการวัดถ้ำพุทธ Large-scale ถูกดำเนินการจากเวลาที่พระพุทธศาสนาถูกนำเข้าสู่ประเทศจีนในช่วงราชวงศ์ฮั่นและถัง (220-618) มีชื่อเสียงที่สุดของเหล่านี้ได้ที่ ungang ฟานลองเม็นและตุนหวง หลายร้อยภาพพระพุทธรูปขนาดเล็กสามารถมองเห็นในแถวในตรงไหนในเว็บไซต์เหล่านี้วัดถ้ำ รอบประติมากรรมขนาดใหญ่ขึ้นมาเจสติของพระโพธิสัตว์ ยังผลิตรูปปั้นแบบพกพาในทองแดง และมีขนาดใหญ่มากอยู่ในเหล็กหล่อ เป็นตัวอย่างที่ละเอียดอ่อนมากในไม้แกะสลัก และเพ้นท์ หรือแลคเกอร์แห้ง ประติมากรรมมักจะจารึก และลงวันที่ และนี้มีส่วนให้เราเข้าใจพัฒนาการของลักษณะการพุทธศาสนาภาพวาดบนผ้าไหมถูกเก็บรักษาไว้น้อยดียกเว้นว่าพวกเขาได้สะสม และเก็บไว้อย่างในวัดถ้ำ ตัวอย่างเป็นมุมของพระพุทธศาสนาภาพวาดแห่งเว็บไซต์วัดถ้ำตุนหวงโดยรักมาร์คสสไตน์ในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ผ่านมา รวมถึงภาพวาดของสวรรค์ตะวันตกพระ Amitabha วิญญาณที่เกิดใหม่มีรีบอร์นเป็นพาราไดซ์จาก บ่อบัว และนักดนตรีสวรรค์ และนักเต้น ตลอดจนแสดงให้เห็นภูมิทัศน์และสถาปัตยกรรมระหว่างศตวรรษ 8 และ 10 ผู้บริจาคภาพมักจะเซ็กส์ที่ด้านล่าง สวมแฟชั่นล่าสุดในเสื้อผ้า และอัญมณีภายหลังพุทธศิลป์ในประเทศจีนถูกรับอิทธิพลมาจากทิเบตและมองโกเลียพุทธมาก Lamas ทิเบตได้ปฏิบัติ ตามคำแนะนำทางจิตวิญญาณการจักรพรรดิหจีนในหมิงและชิงราชวงศ์ มีผลลัพธ์ที่มีหลายจักรวาล (แสดงในเอกภพ) ผลิตน้ำสอง และสามมิติแบบทิเบตด้วยประติมากรรม พุทธ Alongide poople ยังปฏิบัติดาวหลายภูมิทัศน์ภาพเขียนจากคริสต์ศตวรรษ 10 เป็นต้นไปแสดงอิทธิพลของความคิด Daoist เกี่ยวกับดุลยางยินที่เชื่อกันว่าหัวใจ nf ธรรมชาติของจักรวาล ฝึกดาว (แบบไม่เกี่ยวกับเข้าใจลำดับธรรมชาติของโลกในขณะที่ถอนจากเมืองทุกวัน ซึ่งชื่อจิตรกรมากไม่ นอกจากนี้ยังสามารถดู Daoistideas ความเป็นอมตะในงาน dymasty ฮั่นซึ่งวาดภาพอมตะและสัตว์ประหลาดที่บินระหว่างเมฆสวรรค์ ใช้วัสดุ realgar และ cinnabar หรือสำเนาไว้ในงานศิลปะสะท้อนให้เห็นถึงอาชีพก่อน Daoist กับการหา elixirs ความเป็นอมตะ Paradoxically มีบางส่วนของสารเหล่านี้อาจเป็นพิษนำไป ofmore เสียชีวิตกว่าหนึ่งจักรพรรดิจีน รวมทั้งรูปปั้นฉิน Shihuangdi ขัดตัวเลข Daoist เช่น limmortals หรือเทพเจ้าดาวแปดกลายเป็นนิยมในหมิงและ Qingdynasties Confucian วัดมีรูปปั้นของเทพเจ้าตามใบสั่ง officiai ในโลกด้านล่าง เช่นพระ ofwar พระหรือวรรณกรรม เมืองส่วนใหญ่จะมีวัด Confucian เพื่อพระเจ้าเมืองของตนเอง ภาพวาด Confucian รวมภาพบรรพบุรุษ ซึ่งจะแขวนในบ้านบูชาเพื่อบรรพบุรุษ จักรพรรดิยังจัดพิธี Confucian ที่วัดสวรรค์และบูชาอื่น ๆ ที่นี่เขา สนสวรรค์ และตัวกลางระหว่างสวรรค์และคน จะใช้เป็นวัตถุ Confucian พิธีกรรมและเพลงอธิษฐานไปสวรรค์ให้ harvests ดีและสิทธิประโยชน์อื่นเพื่อคน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

วัดในประเทศจีนสามารถเป็นได้ทั้งพุทธ Daoist หรือขงจื้อ ด้วยวิธีการในทางปฏิบัติการปฏิบัติที่เป็นที่นิยมของศาสนาทั้งสามยังคงเล่นส่วนของพวกเขาขึ้นมาจนถึงปัจจุบัน.
ศิลปะวัดส่วนใหญ่เป็นประติมากรรมทางพุทธศาสนา, ภาพวาดต้นฉบับและเครื่องใช้ที่ทำเพื่อความรุ่งเรืองของคริสตจักรที่นับถือศาสนาพุทธและการสะสมของ บุญที่จะประสบความสำเร็จผู้เขียนซึ่งเป็นผู้ผลิตหรือผู้บริจาคของการทำงานผ่านการซ้ำซ้อนของชื่อหรือภาพของพระพุทธเจ้า งานพุทธมีการผลิตสำหรับบุญของแต่ละบุคคลหรือชุมชนหรือสำหรับการป้องกันของชาติขนาดใหญ่โครงการที่วัดถ้ำพุทธถูกนำไปจากครั้งพุทธศาสนาถูกนำเข้าสู่ประเทศจีนในช่วงระหว่างราชวงศ์ฮั่นและถัง (220-618) ที่มีชื่อเสียงมากที่สุดของเหล่านี้เป็นที่ ungang, Longmen และหวง ร้อยของตัวเลขพระพุทธรูปขนาดเล็กที่สามารถมองเห็นได้ในแถวในซอกในเว็บไซต์วัดถ้ำเหล่านี้โดยรอบประติมากรรมขนาดใหญ่ตระหง่านมากขึ้นของพระพุทธรูปหรือพระโพธิสัตว์ รูปปั้นแบบพกพานอกจากนี้ยังมีการผลิตในสีบรอนซ์และคนที่มีขนาดใหญ่มากเหล็กหล่อเช่นเดียวกับตัวอย่างที่ละเอียดอ่อนมากขึ้นในการแกะสลักและทาสีไม้หรือในเคลือบแห้งประติมากรรมถูกจารึกไว้และมักจะลงวันที่และเรื่องนี้ได้มีส่วนร่วมในการทำความเข้าใจของเราในการพัฒนารูปแบบ . ภาพวาดบนผ้าไหมของชาวพุทธถูกเก็บรักษาไม่ดีจนกว่าพวกเขาจะถูกรีดขึ้นอย่างระมัดระวังและเก็บไว้ในวัดหรือถ้ำ ตัวอย่างคือการสะสมของภาพวาดพุทธพบได้ที่เว็บไซต์ของวัดถ้ำหวงโดยเซอร์ Marc Aurel สไตน์ในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20 ที่เหล่านี้รวมถึงภาพวาดของพาราไดซ์ตะวันตกของพระพุทธเจ้า Amitabha วิญญาณเกิดใหม่มีการเกิดใหม่เป็นสวรรค์ออก ของสระบัวและนักดนตรีและนักเต้นสวรรค์เช่นเดียวกับที่เด่นชัดของภูมิทัศน์และสถาปัตยกรรมระหว่างศตวรรษที่ 8 และ 10 ผู้บริจาคของภาพวาดเป็นภาพมักจะที่ด้านล่างสวมใส่แฟชั่นล่าสุดในเสื้อผ้าและเครื่องประดับในภายหลังพุทธศิลป์ในประเทศจีนได้รับอิทธิพลอย่างมากจากทิเบตมองโกเลียและพุทธศาสนา มาสทิเบตทำหน้าที่เป็นไกด์จิตวิญญาณจักรพรรดิจีนในราชวงศ์หมิงและชิงกับผลลัพธ์ที่ mandalas หลายคน (ที่เด่นชัดของจักรวาล) มีการผลิตในห้องอาบน้ำที่สองและสามมิติได้ดีประติมากรรมทิเบตสไตล์ พุทธศาสนา Alongide poople ยังได้รับการฝึกฝนดาวภูมิทัศน์ภาพวาดจำนวนมากจากศตวรรษที่ 10 เป็นต้นไปแสดงอิทธิพลของความคิด Daoist เกี่ยวกับความสมดุลหยินหยางเชื่อว่าจะเป็นที่หัวใจ NF ธรรมชาติของจักรวาล ฝึกดาว (วิธีคือการทำความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมชาติของโลกในขณะที่ถอนตัวจากการเมืองในชีวิตประจำวันซึ่งจิตรกรหลายคนได้. Daoistideas ของความเป็นอมตะยังสามารถเห็นได้ในผลงานของฮัน dymasty ซึ่งวาดภาพอมตะและสิ่งมีชีวิตที่แปลกประหลาดบินในหมู่เมฆสวรรค์ การใช้วัสดุเช่นหรดาลและชาดหรือสำเนาของพวกเขาในงานศิลปะสะท้อนให้เห็นถึงการประกอบอาชีพก่อน Daoist กับการหาน้ำทิพย์ของความเป็นอมตะ. ขัดแย้งการบางส่วนของสารเหล่านี้มีพิษที่อาจนำไปสู่การเสียชีวิต ofmore มากกว่าหนึ่งจักรพรรดิจีนรวมทั้งฉิน ประติมากรรม Shihuangdi จิตรตัวเลข Daoist เช่นแปด limmortals หรือเทพเจ้าดาวเป็นที่นิยมในราชวงศ์หมิงและ Qingdynasties. วัดขงจื้อมีรูปปั้นของพระเจ้าอยู่บนพื้นฐานของการสั่งซื้อ officiai ในโลกด้านล่างเช่นเทพเจ้าแห่งวรรณกรรมหรือ ofwar พระเจ้าเมืองส่วนใหญ่. จะมีวัดขงจื้อเทพเจ้าเมืองของตัวเอง. ภาพวาดขงจื้อที่รวมภาพวาดบรรพบุรุษซึ่งจะถูกแขวนอยู่ในบ้านแท่นบูชาบรรพบุรุษ จักรพรรดิจัดพิธีขงจื้อที่วัดแห่งสวรรค์และแท่นบูชาอื่น ๆ ที่นี่เขาเป็นบุตรของสวรรค์และดังนั้นจึงตัวกลางระหว่างสวรรค์และคนที่จะใช้วัตถุพิธีกรรมขงจื้อและเพลงที่จะอธิษฐานไปสวรรค์จะให้ผลผลิตที่ดีและผลประโยชน์อื่น ๆ ให้กับประชาชน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

วัดในประเทศจีนอาจจะให้พุทธ daoist หรือขงจื้อ . มีวิธีการปฏิบัติเพื่อการปฏิบัติที่เป็นที่นิยมของศาสนาทั้งสามมีอย่างต่อเนื่องในการเล่นส่วนของพวกเขาขวาขึ้นจนถึงปัจจุบัน ศิลปะคือเด่น
วัดพุทธประติมากรรม , ภาพวาดต้นฉบับและเครื่องใช้ที่ทำเพื่อพระสิริของพระศาสนจักรและการสะสมบุญซึ่งได้เขียน ผู้ผลิต หรือผู้บริจาคของการทำงานผ่านการทำซ้ำของชื่อหรือภาพของพระพุทธเจ้า งานพุทธถูกผลิตสำหรับบุคคลหรือชุมชนบุญ หรือเพื่อคุ้มครองชาติ ขนาดใหญ่ วัดถ้ำพุทธ โครงการที่ได้ดำเนินการจากเวลาที่พุทธศาสนาจะเข้าไปในประเทศจีนในช่วง ระหว่างฮั่น และ ถัง ราชวงศ์ ( 220-618 )มีชื่อเสียงมากที่สุดของเหล่านี้เป็น ungang และหลงเหมิน , ตุนหวง หลายร้อยรูปพระเครื่องที่สามารถเห็นได้ในแถวใน niches เหล่านี้ในเว็บไซต์วัดถ้ำ ล้อมรอบประติมากรรมขนาดใหญ่ตระหง่านของพระพุทธเจ้าหรือพระโพธิสัตว์ . รูปปั้นแบบพกพาก็ผลิตในบรอนซ์และขนาดใหญ่มากอยู่ในเหล็กหล่อ , เช่นเดียวกับที่ละเอียดอ่อนมากขึ้นตัวอย่างไม้แกะสลักและทาสีหรือแลคเกอร์แห้งประติมากรรมมักจะถูกจารึกไว้และลงวันที่ และมีส่วนให้เข้าใจเกี่ยวกับการพัฒนารูปแบบของ ภาพวาดบนผ้าไหม




พุทธน้อยเก็บรักษาไว้อย่างดีจนกว่าพวกเขาจะถูกรีดขึ้นและเก็บไว้อย่างรอบคอบในวัดหรือถ้ำ ตัวอย่างคือ สะสมภาพเขียนพุทธวัดถ้ำตุนหวงที่พบในเว็บไซต์โดยท่านมาร์ค เรลสไตน์ในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20เหล่านี้รวมถึงภาพวาด สวรรค์ตะวันตกของพระพุทธรูปใหม่ , วิญญาณเกิดใหม่เป็นสวรรค์ของบัวและนักเต้นและนักดนตรีสวรรค์ รวมทั้งภาพของภูมิทัศน์และสถาปัตยกรรมระหว่างศตวรรษที่ 8 และ 10 ผู้บริจาคของภาพวาดที่มักจะปรากฏที่ด้านล่างสวมใส่แฟชั่นล่าสุดในเสื้อผ้า และเครื่องประดับ พุทธศิลปะในภายหลังในจีนได้รับอิทธิพลอย่างมากจากทิเบตและมองโกเลีย พุทธศาสนา ทิเบตลามะผู้นำทางจิตวิญญาณที่จะทำตัวเป็นจักรพรรดิจีนในราชวงศ์หมิงและชิง กับผลลัพธ์ ที่หลายคนเอาพวกเขา ( วิถีของจักรวาล ) ถูกผลิตนํ้าสองและสามมิติดีทิเบตสไตล์ประติมากรรมpoople alongide พุทธศาสนาก็ฝึกดาวภาพวาดภูมิทัศน์มากมายจากศตวรรษที่ 10 เป็นต้นมา แสดงถึงอิทธิพลของความคิด daoist เกี่ยวกับความสมดุลหยิน - หยาง เชื่อว่าจะเป็นหัวใจ NF ธรรมชาติของจักรวาล ฝึกดาว ( วิธีเกี่ยวกับความเข้าใจธรรมชาติของโลกในขณะที่ถอนตัวจากการเมืองทุกวัน ซึ่งจิตรกรหลายคนทำdaoistideas อมตะยังสามารถเห็นได้ในผลงานของ ฮัน dymasty ซึ่งแสดงความเป็นอมตะและสิ่งมีชีวิตประหลาดบินในหมู่เมฆสวรรค์ การใช้วัสดุ เช่น หรดาลหรือสำเนาของพวกเขาในชาดและผลงานศิลปะที่สะท้อนให้เห็นถึง daoist ก่อนอาชีพกับการค้นหาโอสถแห่งความเป็นอมตะ ขัดแย้งกันเอาสารพิษเหล่านี้อาจนำไปสู่การเสียชีวิตของมาดากัสการ์กว่าจีนจักรพรรดิ รวมถึงซิน shihuangdi ประติมากรรมจิตร daoist ตัวเลขเช่นแปด limmortals หรือดาวพระกลายเป็นที่นิยมในราชวงศ์หมิงและ qingdynasties . วัดขงจื้อมีรูปปั้นของเทพเจ้าตาม officiai สั่งโลกด้านล่าง เช่น เทพเจ้าแห่งวรรณกรรม หรือ พระเจ้า ofwar .เมืองส่วนใหญ่จะมีของวิหารพระเมืองของตัวเอง รวมภาพวาดภาพวาดของบรรพบุรุษ ซึ่งจะถูกแขวนในบ้านแท่นกับบรรพบุรุษ จักรพรรดิยังจัดพิธี ณวัดขงจื้อแห่งสวรรค์และแท่นอื่นๆ ที่นี่เขาเป็นบุตรแห่งสวรรค์ ดังนั้นคนกลางระหว่างสวรรค์และประชาชนจะใช้ในพิธีกรรมของวัตถุและเพลงอธิษฐานต่อสวรรค์ให้ผลผลิตที่ดีและผลประโยชน์อื่น ๆให้กับประชาชน