VIHAN MONGKHON BOPHITPhra Mongkhon

VIHAN MONGKHON BOPHIT
Phra Mongkhon Bophit or the “Buddha of the Holy and Supremely Auspicious
Reverence” was sculpted in 1538 in the reign of King Chairacha (r. 1534-1547) at Wat
Chi Chiang Sai. 1538 is generally accepted as the year that the image was built, based
on the Luang Prasoet version of the Royal Chronicles of Ayutthaya (Most of the other
versions put its construction at 880 of the Chulasakkarat era or somehow 20 years
earlier). [1]

As at the beginning of the reign of King Songtham (r. 1610/1611-1628), Wat Chi
Chiang laid in ruins, hit by lightening, the king had the large bronze cast Buddha image
moved westwards and had a mandapa (mondop or square roofed structure) built over
the structure to house it [2]; Although the timing of the move of the Buddha image Phra
Mongkhon Bophit can be discussed.

The Royal Chronicles of Ayutthaya mention as date of the move of the statue 1603 (965
CS - year of the hare), but this date falls in the reign of King Naresuan. [2] Jeremias
Van Vliet, a Dutch merchant writes in his “Description of the Kingdom of Siam” in 1638
“A few months ago the ruling king demolished the temple to its very base and had
a large copper heathen image which was located there pulled back several rods so
that another temple like the last could be built over the image.” [3] Taken all the
versions above in account, the most plausible is the one from Van Vliet and the move of
the Buddha image has to be situated around 1637.

Later the open the place in front of the mandapa (the vicinity of the present location of
Vihan Klaeb) was leveled and reserved for royal cremation ceremonies, called Sanam
Na Chakkrawat. (The Royal Chronicles of Ayutthaya mention as date of the reservation
1606 (968 CS - year of the horse), but here also the date falls in the reign of King
Naresuan). [3]

During the reign of King Sua (r. 1703-1709) a lightning struck the spire of the mondop.
The building caught fire and the burned roof came down on the Buddha image. The neck
of the image broke and the head came down. King Sua had the mandapa demolished
and ordered the construction of a new tall preaching hall. It took the Siamese artisans
two years to build the vihara. The finalization of its construction was followed by a three
day long festival. (The Royal Chronicles of Ayutthaya mention 1700 (1062 CS) as year
of the fire incident, which is in fact during the reign of King Petracha). [4]

The Royal Chronicles of Ayutthaya mention also that in the reign of King Boromakot (r.
1733-1758) in the year 1742, another restoration took place. [5] Although when
looking closely to the texts of the Royal Chronicles, it seems they describe the same
incident which occurred during the reign of King Sua i.e. the restoration of the Buddha’s
head and the construction of a vihara instead of a mandapa. Two times a same incident
within 40 years let this writer believe that in fact only one restoration took place, and the
latter in the reign of King Borommakot.

The vihara and the image were badly destroyed by fire during the fall of Ayutthaya in
April 1767. The roof of the vihara was damaged and the head and the right arm of the
image were broken.

"…Now they lit fires in every vicinity and burned down buildings, houses, hermitages and the
Holy Royal Palace Enclosure, including the palaces and royal domicile. The light of the
conflagration was as bright as the middle of the day…"

Restoration of the Buddha image - in which the broken head and right arm were
repaired by Phraya Boran Rachathanin - took place in 1920 (reign of King Rama VI).

In 1931 another restoration took place with the financial support of Khunying Amares
Sombat. [6]

During restoration works on the statue in 1955, a quantity of Buddha images were found
on the left shoulder of Phra Mongkhon Bophit. These images can now be seen at the
Chao Sam Phraya National museum.

The Prime Minister of Burma on official visit in Ayutthaya in 1956 gave a donation for
the restoration of the vihara. The vihara was finalised in 1957, but not with the same
beautiful craftsmanship of the former one.

The statue of Phra Mongkhon Bophit was covered with gold leaf in 1992 by the
“Mongkhon Bophit Foundation” in celebration of the 60th birthday of H.M. Queen
Sirikit.

Phra Mongkhon Bophit is one of the largest bronze Buddha images in Thailand with its
measures of (approx) 9.5 meters across the lap and a height of 12.5 meters (without the
pedestal). The Buddha image is seated in the position of Subduing Mara.

Vihan Mongkhon Bophit is located on the City Island within Ayutthaya Historical Park
and situated south of Wat Sri Sanphet and the Grand Palace.

References:

[1] The Royal Chronicles of Ayutthaya – Richard D. Cushman (2006) - page 20 /
Source: Luang Prasoet, Phan Canthanumat, British Museum, Reverend Phonnarat, Phra
Cakkraphatdiphong & Royal Autograph.
[2] Van Vliet's Siam - Chris Baker, Dhiravat Na Pombejra, Alfons Van Der Kraan &
David K. Wyatt (2005) - page 244.
[3] The Royal Chronicles of Ayutthaya – Richard D. Cushman (2006) - 209 / Source:
Phan Canthanumat, British Museum, Reverend Phonnarat, Phra Cakkraphatdiphong &
Royal Autograph.
[4] The Royal Chronicles of Ayutthaya – Richard D. Cushman (2006) - page 381 - 382
/ Source: British Museum, Reverend Phonnarat & Royal Autograph.
[5] The Royal Chronicles of Ayutthaya – Richard D. Cushman (2006) - page 435 /
Source: Phan Canthanumat, British Museum, Reverend Phonnarat & Royal Autograph.
[6] Ayutthaya, a world heritage (2000) - page 120.



In 900, a year of the dog, the King first had the earth piled up at the Chi Chiang
Sai Monastery in the sixth month , and founded the Lord Buddha image and the
holy monument there …


Text & photographs by Tricky Vandenberg - April 2009
Addendum

The night the Burmese entered the city of Ayutthaya in 1767, the last ruler of Ayutthaya,
King Ekathat was smuggled out of the Grand Palace by his royal pages, put into a small
boat and brought to Chik Village near the Sangkhawat Monastery. There the pages,
afraid to fall in the hands of the Burmese, left him alone. After the retreat of the Burmese
army, the rear guard discovered him at the village. King Ekathat was out of food for
more than ten days. The Burmese brought him to the fortification at Pho Sam Ton, where
he died shortly after. Suki, the Mon General in charge for the Burmese rear guard,
ordered the body of the king buried at a mound in the Royal cremation grounds in front
of Vihan Phra Mongkhon Bophit. [1] Six months later, after chasing out the Burmese
from the Pho Sam Ton fortification, General Taksin ordered the exhumation of the
remains of King Ekhathat and organized a cremation with all possible ceremony. [2]

References:

[1] Our Wars with the Burmese. - Prince Damrong Rajanubhab (1917) - page 357.
[2] A History of Siam - William Wood (1924) - page 253.
Addendum by Tricky Vandenberg - April 2011

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แปลกกว่ามงคลบพิตร
พระมงคลบพิตรหรือ "พระพุทธบริสุทธิ์ และพลังมงคล
ความเคารพ" ถูกบรรดาในไปรษณีย์ที่:ในรัชสมัยของสมเด็จพระพระมหากษัตริย์ (ค.ศ. 1534-1547) ไชยราชาธิราชที่วัด
ทรายเชียงชี ไปรษณีย์ที่:โดยทั่วไปยอมรับเป็นปีที่สร้างรูปภาพ จาก
ในรุ่น Prasoet หลวงในพระราชพงศาวดารอยุธยา (ส่วนใหญ่ของอื่น ๆ
รุ่นทำการก่อสร้างที่ 880 ยุค Chulasakkarat หรืออย่างใด 20 ปี
ก่อนหน้านี้) [1]

เป็นต้นรัชสมัยของพระมหากษัตริย์ทรงธรรม (ค.ศ. 1610/1611-1628), วัดชี
เชียงใหม่วางพัง ตี โดยเด้ง คิงที่มีทองแดงใหญ่หล่อพระพุทธรูป
ย้าย westwards และมี mandapa (mondop หรือโครงสร้างมีหลังคามีตาราง) สร้างเหนือ
โครงสร้างบ้านได้ [2]; แม้ว่าระยะเวลาของการย้ายของพระพุทธเจ้าภาพพระ
สามารถกล่าวมงคลบพิตร.

พงศาวดารราชอยุธยาพูดเป็นวันของการย้ายรูปปั้นค.ศ. 1603 (965
CS - ปีกระต่าย), แต่วันนี้อยู่ในรัชสมัยของสมเด็จพระนเรศวรได้ [2] Jeremias
Van Vliet พ่อค้าดัตช์เขียนในเขา "คำอธิบายของราชอาณาจักรสยาม" ใน 1638
"ไม่กี่เดือนที่ผ่านมาพระมหากษัตริย์ปกครองรื้อวัดการพื้นฐานมาก และมี
รูปคนนอกศาสนาทองแดงขนาดใหญ่ที่มีอยู่มีพับหลายก้านนั้น
ที่วัดอื่นเช่นสามารถสร้างสุดท้ายเหนือภาพ" [3] นำทั้งหมด
รุ่นข้างต้นในบัญชี เป็นไปได้มากที่สุดเป็นจาก Van Vliet และย้ายของ
พระพุทธรูปมีอยู่ประมาณ 1637

ภายหลังเปิดที่หน้า mandapa (ใกล้เคียงกับที่ตั้งปัจจุบันของ
Klaeb แปลกกว่า) ผ่าน และสงวนไว้สำหรับพิธีพระราชทานเพลิงศพ เรียกสนาม
ตลาดขวัญนา (ในพระราชพงศาวดารอยุธยากล่าวถึงเป็นวันที่ของการสำรอง
1606 (968 CS - ปีมะเมีย), แต่ที่นี่ยังวันอยู่ในรัชสมัยของกษัตริย์
นเรศวร) [3]

ในรัชสมัยของกษัตริย์ Sua (r 1703-1709) ฟ้าผ่าที่หลงสไปร์ของ mondop
อาคารเกิดเพลิงไหม้ และหลังคาถูกเขียนลงมาบนพระพุทธรูป คอ
รูปยากจน และหัวลงมา พระเสือมี mandapa กำลังกาย
และสั่งการก่อสร้างหอสูง preaching ใหม่ ใช้ช่างฝีมือสยาม
สองปีในการสร้างเจดีย์วิหาร Finalization ของก่อสร้างของมีตามสาม
วันยาวเทศกาล (ในพระราชพงศาวดารอยุธยากล่าวถึง 1700 (1062 CS) เป็นปี
ของเหตุการณ์ไฟไหม้ ซึ่งในความเป็นจริงในรัชสมัยของกษัตริย์ Petracha) [4]

พงศาวดารราชอยุธยาพูดยังถึงในรัชสมัยของกษัตริย์ Boromakot (r.
1733-1758) ในปี 1742 คืนอื่นเกิดขึ้น [5] แต่เมื่อ
มองอย่างใกล้ชิดกับข้อความของพระราชพงศาวดาร มันดูเหมือนพวกเขาอธิบายว่า
เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในรัชสมัยของกษัตริย์ Sua เช่นฟื้นฟูพระ
หัวและการก่อสร้างวิหารแทนที่จะเป็น mandapa เกิดสองครั้งเป็นเหตุเดียวกัน
ภายใน 40 ปีให้นี้ผู้เขียนเชื่อว่า อันที่จริงคืนเดียวเกิดขึ้น และ
หลังในรัชสมัยของกษัตริย์ Borommakot.

เจดีย์วิหารและภาพไม่ดีทำลายไฟระหว่างการล่มสลายของอยุธยาใน
เมษายนปัจจุบันเป็นตำบลหนึ่ง หลังคาของวิหารเสียหาย และหัวและแขนขวา
ภาพที่ไม่สมบูรณ์

"...ตอนนี้พวกเขาใต้แสงไฟในทุกปริมณฑล และเขียนลงอาคาร บ้าน hermitages และ
ศักดิ์สิทธิ์รอยัลพาเลสตู้ รวมทั้งพระราชวังและตั้งถิ่นฐานรอยัล แสงของการ
conflagration สดใสที่กลางวัน... "

คืน ของพระพุทธรูป- ในที่ศีรษะแตกและแขนขวาถูก
ซ่อมแซม โดยพระยาโบราณ Rachathanin - เกิดขึ้นในปี 1920 (รัชกาลรัชกาล)

ใน 1931 คืนค่าอื่นได้ด้วยการสนับสนุนทางการเงินของนาย Amares
สมบัติ [6]

ระหว่างการคืนค่าทำงานในรูปปั้นใน 1955 พบพระพุทธรูปจำนวน
บนไหล่ซ้ายของพระมงคลบพิตร ตอนนี้จะเห็นภาพเหล่านี้ในการ
พิพิธภัณฑ์เจ้าสามพระยาแห่งชาติได้

นายกรัฐมนตรีของพม่าในการเยือนอย่างเป็นทางในอยุธยาในปี 1956 ให้บริจาคสำหรับ
ปลูกวิหารได้ วิหารถูก finalised ใน 1957 แต่ไม่เหมือนกัน
สวยงามฝีมือของอดีต

รูปปั้นของพระมงคลบพิตรถูกปกคลุมไป ด้วยทองคำเปลวในปี 1992 โดย
"มงคลบพิตรมูลนิธิ" ในงานฉลองวันเกิดของสมเด็จพระราชินี 60
สิริกิติ์

พระมงคลบพิตรเป็นหนึ่งของทองแดงที่ใหญ่ที่สุดที่พระพุทธรูปในประเทศไทยกับของ
วัด (โดยประมาณ) 9.5 เมตรตักและสูง 12.5 เมตร (โดย
เชิง) พระพุทธรูปคือนั่งในตำแหน่งของโรงแรมมารา Subduing

แปลกกว่ามงคลบพิตรตั้งอยู่ในเกาะเมืองภายในอุทยานประวัติศาสตร์อยุธยา
และห่างจากวัดศรีสรรเพชญ์แล้วแกรนด์พาเลซ

ข้อมูลอ้างอิง:

[1] พระราชพงศาวดารอยุธยา –ริชาร์ด D. Cushman (2006) - หน้า 20 /
แหล่ง: Prasoet หลวง Canthanumat ฟาน พิพิธภัณฑ์บริติช Reverend Phonnarat พระ
Cakkraphatdiphong &รอยัลออโตกราฟ
[2] Van Vliet ของสยาม - Chris เบเกอร์ Dhiravat Na Pombejra & Alfons Van Der Kraan
David Wyatt คุณ (2005) - หน้า 244.
[3] พระราชพงศาวดารอยุธยา – ริชาร์ด D. Cushman (2006) -209 / แหล่ง:
Canthanumat ฟาน พิพิธภัณฑ์บริติช Reverend Phonnarat, Phra Cakkraphatdiphong &
รอยัลออโตกราฟ
[4] พระราชพงศาวดารอยุธยา – D. ริชาร์ด Cushman (2006) - หน้า 381-382
/ แหล่งที่มา: พิพิธภัณฑ์บริติช & Reverend Phonnarat รอยัลออโตกราฟ
[5] พระราชพงศาวดารอยุธยา –ริชาร์ด D. Cushman (2006) - หน้า 435 /
แหล่ง: Phan Canthanumat พิพิธภัณฑ์บริติช & Reverend Phonnarat รอยัลออโตกราฟ
อยุธยา [6] มรดกโลก (2000) - หน้า 120



ใน 900 ปีหมา พระก่อนมีโลกคั่งที่เชียงชี
วัดไทรในเดือนหก และก่อตั้งพระพุทธรูปและ
อนุสาวรีย์ศักดิ์สิทธิ์อยู่


ข้อความรูปถ่าย& โดย Vandenberg ยุ่งยาก - 2552 เมษายน
ภาคผนวก

คืนพม่าป้อนเมืองของอยุธยาในปีพ.ศ. 2310 ไม้บรรทัดสุดท้ายของอยุธยา,
Ekathat คิงถูกเปิดออกจากพระบรมมหาราชวัง โดยหน้าของรอยัล, ใส่ลงในขนาดเล็ก
เรือ และนำหมู่บ้านจิกใกล้วัด Sangkhawat มีหน้า,
กลัวที่จะตกอยู่ในมือของพม่า เหลือเขาคนเดียว หลังจากถอยของพม่า
กองทัพ ยามหลังค้นพบเขาในหมู่บ้าน Ekathat คิงได้จากอาหาร
กว่าสิบวัน พม่านำเขาสู่ระบบป้อมปราการที่โพธิ์สามต้น ที่
เขาตายในไม่ช้าหลังจาก กี้ ทั่วไปมนต์ในยามหลังพม่า ค่า
สั่งร่างกายของกษัตริย์ฝังที่ mound ในเผาศพจากรอยัลหน้า
ของแปลกกว่าพระมงคลบพิตร [1] หกเดือนต่อมา หลังจากไล่ออกพม่า
จากระบบป้อมปราการโพธิ์สามต้น ทั่วไปตากสินสั่ง exhumation ของ
ยังคงเป็นของกษัตริย์ Ekhathat และจัดการเผาศพ มีพิธีทั้งหมดได้ [2]

อ้างอิง:

[1] ของสงครามกับพม่า -เจ้าชายดำรง Rajanubhab (1917) - หน้า 357.
[2] A ประวัติศาสตร์สยาม - William ไม้ (1924) - หน้า 253.
ภาคผนวก โดย Vandenberg ยุ่งยาก - 2554 เมษายน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

วิหารมงคลบพิตร
พระมงคลบพิตรหรือ "พระพุทธรูปของพระและยวดมงคล
เคารพ "ได้รับการแกะสลักใน 1538 ในรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระ Chairacha (ร. 1534-1547) ที่วัด
จิจังหวัดไทร 1538 เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าเป็นปีที่ว่าภาพที่ถูกสร้างขึ้นตาม
ในรุ่นหลวงประเสริฐของพระราชพงศาวดารกรุงศรีอยุธยา (ส่วนใหญ่อื่น ๆ
รุ่นนำการก่อสร้างที่ 880 ของยุค Chulasakkarat หรืออย่างใด 20 ปีที่
ก่อนหน้านี้) [1] ในขณะที่จุดเริ่มต้นของการครองราชย์ของสมเด็จพระทรงธรรม (ร. 1610 / 1611-1628) วัดจิจังหวัดวางอยู่ในซากปรักหักพังโดนฟ้าผ่ากษัตริย์มีบรอนซ์ขนาดใหญ่หล่อพระพุทธรูปย้ายไปทางตะวันตกและมี mandapa ( มณฑปหรือโครงสร้างหลังคาเมตร) สร้างขึ้นโครงสร้างบ้านมัน [2]; แม้ว่าระยะเวลาของการย้ายที่ประดิษฐานพระพุทธรูปพระมงคลบพิตรสามารถพูดคุยรอยัลพงศาวดารอยุธยาพูดถึงเป็นวันของการย้ายของรูปปั้น 1603 (965 CS - ปีกระต่าย) แต่วันนี้ตกอยู่ในรัชสมัยของพระเจ้า สมเด็จพระนเรศวรมหาราช [2] Jeremias Van Vliet พ่อค้าชาวดัตช์เขียนใน "คำอธิบายของราชอาณาจักรสยาม" ใน 1638 "ไม่กี่เดือนที่ผ่านมาพระมหากษัตริย์ปกครองรื้อพระวิหารไปยังฐานมากและมีทองแดงขนาดใหญ่ภาพศาสนาซึ่งตั้งอยู่ที่นั่นดึง กลับไปหลายแท่งเพื่อที่วัดอื่นเหมือนที่ผ่านมาสามารถสร้างมากกว่าภาพ ". [3] นำทุกรุ่นดังกล่าวข้างต้นในบัญชีที่เป็นไปได้มากที่สุดคือหนึ่งจาก Van Vliet และการเคลื่อนไหวของพระพุทธรูปจะต้องมีการตั้งอยู่รอบ 1637 ต่อมาเปิดที่ตั้งอยู่ด้านหน้าของ mandapa (บริเวณใกล้เคียงของสถานที่ตั้งปัจจุบันของวิหาร Klaeb) เป็นเป้าและสงวนไว้สำหรับพิธีพระราชทานเพลิงศพที่เรียกว่าสนามนาจักรวรรดิ (พระราชพงศาวดารกรุงศรีอยุธยากล่าวถึงเป็นวันที่มีการจองห้องพัก1606 (968 CS - ปีของม้า) แต่ที่นี่ยังวันที่ตกอยู่ในรัชสมัยของสมเด็จพระนเรศวรมหาราช) [3] ในช่วงรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระเสือ (ร. 1703-1709) ฟ้าผ่าหลงยอดมณฑปของอาคารที่ถูกไฟไหม้และการเผาไหม้หลังคาลงมาที่พระพุทธรูป ลำคอของภาพที่ยากจนและหัวลงมา กษัตริย์เสือมี mandapa พังยับเยินและสั่งการก่อสร้างห้องโถงพระธรรมใหม่สูง มันต้องใช้เวลาช่างฝีมือชาวสยามสองปีในการสร้างวิหาร สรุปของการก่อสร้างตามมาด้วยสามเทศกาลวัน (พระราชพงศาวดารกรุงศรีอยุธยากล่าวถึง 1700 (1062 CS) เป็นปีของเหตุการณ์ไฟไหม้ซึ่งในความเป็นจริงในช่วงรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระ Petracha) [4] พระราชพงศาวดารกรุงศรีอยุธยากล่าวว่าในรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระ Boromakot (R 1733-1758) ในปี 1742, การฟื้นฟูอีกที่เกิดขึ้น [5] แม้เมื่อมองอย่างใกล้ชิดกับตำราของพระราชพงศาวดารที่ดูเหมือนว่าพวกเขาอธิบายเดียวกันเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นที่เกิดขึ้นในช่วงรัชสมัยของกษัตริย์เสือคือการฟื้นฟูของพระพุทธเจ้าศีรษะและการก่อสร้างวิหารแทน mandapa ครั้งที่สองเหตุการณ์เดียวกันภายใน 40 ปีให้ผู้เขียนเชื่อว่าในความเป็นจริงเพียงหนึ่งการฟื้นฟูที่เกิดขึ้นและหลังในรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระ Borommakot วิหารและภาพที่ถูกทำลายเสียหายจากไฟไหม้ในระหว่างการล่มสลายของอยุธยาในเมษายน 1767 หลังคาของวิหารได้รับความเสียหายและศีรษะและแขนด้านขวาของภาพแตก "... ตอนนี้พวกเขาจุดไฟในทุกบริเวณใกล้เคียงและเผาอาคารบ้านเรือนฤาษีและพระพระบรมมหาราชวังสิ่งที่ส่งมารวมทั้งพระราชวังและพระราชภูมิลำเนา . แสงของเพลิงเป็นสดใสเท่าช่วงกลางของวัน ... " การบูรณะพระพุทธรูป - ที่หัวแตกและแขนข้างขวาถูกซ่อมแซมโดยพระยาโบราณ Rachathanin - ที่เกิดขึ้นในปี 1920 (รัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้า) ในปี 1931 การฟื้นฟูอีกที่เกิดขึ้นด้วยการสนับสนุนทางการเงินของคุณหญิง Amares สมบัติ [6] ในระหว่างการฟื้นฟูการทำงานในรูปปั้นในปี 1955 ปริมาณของพระพุทธรูปที่พบบนไหล่ซ้ายของพระมงคลบพิตร ภาพเหล่านี้ขณะนี้คุณสามารถมองเห็นได้ที่เจ้าสามพระยาพิพิธภัณฑ์แห่งชาตินายกรัฐมนตรีของพม่าที่ไปเยือนอย่างเป็นทางการในอยุธยาในปี 1956 ให้การบริจาคเพื่อการบูรณะวิหาร วิหารสรุปในปี 1957 แต่ไม่ได้แบบเดียวกับงานฝีมือที่สวยงามของหนึ่งในอดีตรูปปั้นของพระมงคลบพิตรถูกปกคลุมด้วยใบไม้สีทองในปี 1992 โดย"มงคลบพิตรมูลนิธิ" ในงานฉลองวันเกิดครบรอบ 60 ปีของสมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์พระมงคลบพิตรเป็นหนึ่งในที่ใหญ่ที่สุดของภาพพระพุทธรูปสำริดในประเทศไทยด้วยมาตรการ (โดยประมาณ) 9.5 เมตรข้ามตักและความสูง 12.5 เมตร (ไม่รวมฐาน) พระพุทธรูปนั่งอยู่ในตำแหน่งของมารวิชัยวิหารมงคลบพิตรตั้งอยู่บนเกาะเมืองที่อยู่ในอุทยานประวัติศาสตร์พระนครศรีอยุธยาและตั้งอยู่ทางทิศใต้ของวัดพระศรีสรรเพชญ์และแกรนด์พาเลซอ้างอิง: [1] เดอะรอยัลพงศาวดารอยุธยา - ริชาร์ด D . คุชแมน (2006) - หน้า 20 / ที่มา: หลวงประเสริฐพาน Canthanumat บริติชมิวเซียมนาย Phonnarat พระCakkraphatdiphong และรอยัล Autograph [2] Van Vliet ของสยาม - คริสเบเกอร์ Dhiravat นาป้อมเพ็ชร์, Alfons แวนเดอร์ Kraan และเดวิดเค . ไวแอตต์ (2005) - หน้า 244 [3] เดอะรอยัลพงศาวดารอยุธยา - ริชาร์ดดีคุชแมน (2006) - 209 / ที่มา: พาน Canthanumat บริติชมิวเซียมนาย Phonnarat พระ Cakkraphatdiphong และรอยัล Autograph [4] รอยัล พงศาวดารอยุธยา - ริชาร์ดดีคุชแมน (2006) - หน้า 381-382 / ที่มา: บริติชมิวเซียมสาธุ Phonnarat และรอยัล Autograph [5] เดอะรอยัลพงศาวดารอยุธยา - ริชาร์ดดีคุชแมน (2006) - หน้า 435 / ที่มา: พาน Canthanumat บริติชมิวเซียมนาย Phonnarat และรอยัล Autograph [6] อยุธยามรดกโลก (2000) - หน้า 120 ใน 900 ปีของสุนัขกษัตริย์แรกมีโลกซ้อนขึ้นที่จังหวัดจิไทรวัด ในเดือนที่หกและก่อตั้งภาพพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและอนุสาวรีย์ศักดิ์สิทธิ์มี ... ข้อความและรูปภาพโดยไม่น่าไว้วางใจ Vandenberg - เมษายน 2009 ภาคผนวกคืนพม่าเข้ามาในเมืองของกรุงศรีอยุธยาในปี 1767 ผู้ปกครองของอยุธยาคิง Ekathat ถูกลักลอบนำออกมา ของแกรนด์พาเลซโดยหน้าพระราชของเขาใส่ลงไปในขนาดเล็กเรือและนำไปจิกหมู่บ้านใกล้วัด Sangkhawat มีหน้าเว็บที่กลัวที่จะตกอยู่ในมือของชาวพม่าที่เหลือเขาคนเดียว หลังจากที่การล่าถอยของพม่ากองทัพกองหลังค้นพบเขาในหมู่บ้าน คิง Ekathat ออกจากอาหารสำหรับมากกว่าสิบวัน พม่าพาเขาไปที่ป้อมปราการโพธิ์แซมตันที่เขาจะเสียชีวิตไม่นานหลังจากที่ สุจทั่วไปในค่าใช้จ่ายสำหรับกองหลังพม่าสั่งร่างกายของกษัตริย์ฝังอยู่ในเนินดินในบริเวณพระศพในด้านหน้าของวิหารพระมงคลบพิตร [1] หกเดือนต่อมาหลังจากที่ไล่พม่าออกจากป้อมปราการโพธิ์แซมตันทั่วไปตากสินสั่งขุดศพของกษัตริย์ Ekhathat และจัดงานศพที่มีพิธีเป็นไปได้ทั้งหมด [2] อ้างอิง: [1] สงครามของเรากับพม่า - พระยาดำรง Rajanubhab (1917) - หน้า 357 [2] ประวัติของสยาม - วิลเลียมไม้ (1924) - หน้า 253 ภาคผนวกโดยเจ้าเล่ห์ Vandenberg - เมษายน 2011

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

vihan มงคลพิตร
พระมงคลพิตร " พระพุทธรูปศักดิ์สิทธิ์และเป็นมงคลยิ่งนักของ
เคารพ " ถูกแกะสลักในแต่ในรัชสมัยสมเด็จพระไชยราชาธิราชหรือ ( R . 1534-1547 ) ที่วัด
ชิเชียงสาย แต่ปีนั้นเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าเป็นภาพที่ถูกสร้างขึ้นโดย
บนหลวง prasoet รุ่นพระราชพงศาวดารกรุงศรีอยุธยา ( ส่วนใหญ่
อื่น ๆรุ่นที่ใส่ของการก่อสร้างที่ 880 ของ chulasakkarat ยุคหรือบางที 20 ปี
ก่อนหน้านี้ ) [ 1 ]

เป็นจุดเริ่มต้นของรัชสมัยของสมเด็จพระเจ้าทรงธรรม ( R . แฟน / 1611-1628 ) , วัดชิ
เชียงใหม่ถูกทำลาย เอาจริง กษัตริย์มีขนาดใหญ่สีบรอนซ์หล่อพระพุทธรูป
ย้ายโดยไปทางทิศตะวันตกและมีมณฑป ( มณฑปสี่เหลี่ยมมุงหลังคาหรือโครงสร้าง ) สร้างกว่า
โครงสร้างบ้าน [ 2 ] ;แม้ว่าระยะเวลาของการย้ายพระพุทธรูป พระมงคลพิตรสามารถพูดคุย


พระราชพงศาวดารกรุงศรีอยุธยาได้กล่าวถึง เช่น วันที่ย้ายของรูปปั้น 1603 ( 965
CS - ปีกระต่าย ) แต่นัดนี้ตกอยู่ในรัชสมัยของสมเด็จพระนเรศวร . [ 2 ]
เยเรเมียส ฟาน ฟลีต พ่อค้าชาวดัตช์ได้เขียนในของเขา " การพรรณนาเรื่องราชอาณาจักรสยาม " 1-6
" ไม่กี่เดือนที่ผ่านมารัฐบาลกษัตริย์รื้อพระวิหารฐานมากและมีขนาดใหญ่ทองแดง
ประชาชาติรูปภาพซึ่งตั้งอยู่มีดึงกลับหลายแท่งแล้ว
อีกวัดเหมือนคราวที่แล้วอาจจะสร้างกว่าภาพ . " [ 3 ] ถ่าย
รุ่นดังกล่าวในบัญชีที่น่าเชื่อถือมากที่สุดคือ หนึ่ง จาก ฟาน ฟลีต และย้ายของ
พระพุทธรูปต้องตั้งอยู่รอบๆ 1637 .

ภายหลังการเปิดสถานที่ในด้านหน้าของมณฑป ( บริเวณที่ตั้งปัจจุบันของ
vihan klaeb ) คือเตียน และสงวนไว้สำหรับพระราชพิธีเผาศพ เรียกว่าสนาม
na จักรวรรดิ . ( พระราชพงศาวดารอยุธยากล่าวถึงวันที่จอง
1606 ( 968 CS - ปีม้า ) แต่ที่นี่ยังอาจตกอยู่ในรัชสมัยของกษัตริย์
มหาวิทยาลัยนเรศวร ) [ 3 ]

ในระหว่างรัชสมัยของกษัตริย์ของพวกเขา ( อาร์1703-1709 ) ฟ้าผ่ายอดแหลมของมณฑป .
อาคารที่ถูกไฟไหม้ และเผาหลังคาลงมาบนพระพุทธรูป คอ
ของภาพมันหักหัวลงมา กษัตริย์ของพวกเขามีมณฑปรื้อถอน
และสั่งสร้างศาลาพระธรรมสูงใหม่ เอาสยามการช่าง
สองปีเพื่อสร้างวิหาร .สรุปของการก่อสร้างตามด้วยสาม
นานวันเทศกาล ( พระราชพงศาวดารกรุงศรีอยุธยากล่าวถึง 1700 ( 1062 CS ) เป็นปี
จากไฟไหม้ ซึ่งในความเป็นจริงในระหว่างรัชสมัยของกษัตริย์ petracha ) [ 4 ]

พระราชพงศาวดารกรุงศรีอยุธยากล่าวว่าในรัชสมัยสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวบรมโกศ ( R .
1733-1758 ) ในปี 2285 , การฟื้นฟูอื่นเกิดขึ้น [ 5 ] แต่เมื่อ
มองอย่างใกล้ชิดกับข้อความในพระราชพงศาวดาร ดูเหมือนพวกเขาอธิบายเหมือนกัน
เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในสมัยของกษัตริย์ของพวกเขาคือการฟื้นฟูหัวพระพุทธเจ้า
และการก่อสร้างของวิหารแทนของมณฑป . ครั้งที่สองเหตุการณ์เดียวกัน
ภายใน 40 ปีให้นักเขียนนี้เชื่อว่าในความเป็นจริงเพียงหนึ่งฟื้นฟูเอาสถานที่และ
ต่อมาในรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระ borommakot

วิหาร และภาพยังไม่ดีทำลายด้วยไฟในการล่มสลายของกรุงศรีอยุธยาใน
เมษายน 1767 . หลังคาของวิหารได้รับความเสียหาย และศีรษะและแขนด้านขวาของภาพแตก
.

" . . . . . . . ตอนนี้พวกเขาจุดไฟในทุกปริมณฑลและเผาอาคาร บ้านอาศรม และตู้
ศักดิ์สิทธิ์ของพระราชวัง รวมทั้งพระราชวัง และพระราชที่พักแสงของ
อัคคีภัยคือสว่างราวกับกลางวัน . . . . . . . "

บูรณะพระพุทธรูป - ซึ่งหักหัวและแขนข้างขวาถูก
ซ่อมโดยพระยาโบราณ rachathanin - เอาสถานที่ในปี 1920 ( รัชกาลที่ 6 ) .

ในปี 1931 ฟื้นฟูอีกครั้งเกิดขึ้นด้วยการสนับสนุน ด้านคุณหญิง amares
สมบัติ . [ 6 ]

ในงานซ่อมแซมบนรูปปั้นใน 1955ปริมาณของพระพุทธรูปที่พบ
บนไหล่ซ้ายของพระมงคลพิตร . ภาพเหล่านี้สามารถเห็นได้ในพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติเจ้าสามพระยา
.

นายกรัฐมนตรีของพม่าในการเข้าชมอย่างเป็นทางการในจังหวัดพระนครศรีอยุธยาในปี 1956 ให้บริจาค
บูรณะวิหาร . วิหารคือการสรุปในปี 1957 แต่ไม่ใช่ด้วยฝีมือของอดีตที่สวยงามเหมือนกัน

1รูปปั้นของพระมงคลพิตรถูกปกคลุมด้วยใบไม้ทองในปี 1992 โดย
" มงคลพิตรฯ " ฉลองวันเกิด 60 ปี ของสมเด็จพระราชินีสิริกิติ์


พระมงคลพิตรเป็นหนึ่งที่ใหญ่ที่สุดใน ประเทศไทย มีพระพุทธรูปทองสัมฤทธิ์
มาตรการของ ( ประมาณ ) 9.5 เมตรข้ามตักและความสูง 12.5 เมตร ( ไม่มี
แท่น )พระพุทธรูปนั่งอยู่ในตำแหน่งของการขจัดมาร

vihan มงคลพิตร ตั้งอยู่บนเกาะเมือง ภายในอุทยานประวัติศาสตร์พระนครศรีอยุธยา
และตั้งอยู่ทางทิศใต้ของวัดศรีสรรเพชญ์ และ แกรนด์ พาเลซ อ้างอิง :



[ 1 ] พระราชพงศาวดารอยุธยา–ริชาร์ด D . คูชเมิน ( 2006 ) - หน้า 20 /
ที่มา : หลวง prasoet ฟาน canthanumat , พิพิธภัณฑ์ , phonnarat ชาวอังกฤษบาทหลวง , พระ
cakkraphatdiphong &หลวงลายเซ็น .
[ 2 ] ฟาน ฟลีตของสยาม - คริส เบเกอร์ ธีรวัต ณ ป้อมเพชร alfons , ฟาน เดอร์ kraan &
เดวิดเค. ไวแอตต์ ( 2005 ) - หน้า 244 .
[ 3 ] พระราชพงศาวดารกรุงศรีอยุธยาและ Richard D . คูชเมิน ( 2006 ) - 209 / ที่มา :
ฟาน canthanumat พิพิธภัณฑ์ phonnarat ชาวอังกฤษบาทหลวง , พระราช cakkraphatdiphong &

[ 4 ] ลายเซ็น ราชพงศาวดารอยุธยา–ริชาร์ด D .คูชเมิน ( 2006 ) - หน้า 381 - 382
/ ที่มา : พิพิธภัณฑ์หลวงพ่อ phonnarat &หลวงลายเซ็น .
[ 5 ] พระราชพงศาวดารอยุธยา–ริชาร์ด D . คูชเมิน ( 2006 ) - หน้า 435 /
ที่มา : ฟาน canthanumat พิพิธภัณฑ์ของอังกฤษ หลวงพ่อ phonnarat &หลวงลายเซ็น .
[ 6 ] อยุธยา , มรดกโลก ( 2000 ) - หน้า 120 .



ใน 900 ปีของสุนัขกษัตริย์องค์แรก มีโลกซ้อนขึ้นที่ชิมหาวิทยาลัยเชียงใหม่
ไทรวัดในเดือนที่หก และก่อตั้งองค์พระพุทธรูปศักดิ์สิทธิ์และ
อนุสาวรีย์นี่ . . . . . .


&ข้อความภาพถ่ายโดยหากินทั่วโลก - เมษายน 2552

อีกคืน พม่าเข้าเมืองอยุธยาใน 1767 , ไม้บรรทัดสุดท้าย พระนครศรีอยุธยา
กษัตริย์ ekathat ถูกลักลอบจากวังหลวงโดยหน้าราชใส่ลงในเรือขนาดเล็ก
มาจิกบริเวณสังฆาวาสวัด มีหน้า
กลัวที่จะตกอยู่ในมือของพม่า ทิ้งเขาไว้คนเดียว หลังจากหนีจากกองทัพพม่า
, ยามพบเขาหลังหมู่บ้าน กษัตริย์ ekathat ออกจากอาหาร
มากกว่าสิบวัน พม่านำเขาไปยังป้อมปราการที่โพธิ์สามต้นที่
เขาเสียชีวิตไม่นาน สุกี้ ,มอนทั่วไป ค่าใช้จ่ายยามหลังพม่า
สั่งร่างกายของกษัตริย์ที่ถูกฝังอยู่ในกอง ใน หลวง บริเวณที่เผาศพในด้านหน้าของ vihan
พระมงคลพิตร . [ 1 ] หกเดือนต่อมา หลังจากที่ไล่ออกจากพม่า
จากโพธิ์สามต้นเสริมทั่วไปตากสินสั่งขุดของ
ยังคงกษัตริย์ ekhathat และจัดศพทั้งหมดได้ประกอบพิธี [ 2 ]

อ้างอิง :

[ 1 ] เราสงครามกับพม่า - เจ้าชายดำรงราชานุภาพ ( 1917 ) - หน้า 357 .
[ 2 ] ประวัติศาสตร์สยาม - วิลเลี่ยม ไม้ ( 2467 ) - หน้า 253 .
ภาคผนวกโดยหากินทั่วโลก - เมษายน 2011