Marcuse turned first to psychoanalys

Marcuse turned first to psychoanalysis. In Eros and Civilization (1955), he attempted to fuse Marxism with Freudian ideas - indeed, Freud rather eclipses Marx in the book. Using Freud was not new to the Frankfurt School (Eric Fromm and others had used Freudian ideas, especiallyin trying to demonstrate the social psychology offascism), but nothing as thoroughgoing as Marcuse's attempted absorption had been attempted. What Marcuse sought to do was to rewrite Freud's theory of the relationship between civilization and sexual repression. Freud had argued, in Civilization and its Discontents and elsewhere. that the powerful instinctual drives that human beings possess, especially the sexual, have to be repressed in order that civilization - institutions. businesses, states andempires, high art - can be created. Sexual energy has to be rechanneled to make it available for other purposes. The greater the level of civilisation, the greater the level of repression there must be. Thus, civilization comes at a heavy price in terms of widespread individual unhappinessand a high incidence of mental illness. Freud‘s bleak conclusion was that there was no answer to this relationship between civilisation and unhappiness. Repression was an inescapable accompaniment of any kind of advanced human society. Marcuse, however, disagreed.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Marcuse เปิด first เพื่อ psychoanalysis อีรอสและอารยธรรม (1955), เขาพยายามฟิวส์ลัทธิมากซ์ กับคิด Freudian - จริง Freud eclipses Marx แต่ในหนังสือ ใช้ Freud ไม่ใหม่โรงเรียนแฟรงค์เฟิร์ต (Eric Fromm และผู้อื่นได้ใช้ความคิด Freudian, especiallyin พยายามสาธิต offascism จิตวิทยาสังคม), แต่ไม่มีอะไรเป็น thoroughgoing เป็น Marcuse ของพยายาม ดูดซึมมีการพยายาม Marcuse ที่พยายามทำคือการ เขียนความสัมพันธ์ระหว่างอารยธรรมและการปราบปรามทางเพศทฤษฎีของ Freud Freud ได้โต้เถียง อารยธรรม และ Discontents ของ และอื่น ๆ ที่มีประสิทธิภาพ instinctual ไดรฟ์ที่มนุษย์มี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในทางเพศ ต้อง repressed ลำดับที่อารยธรรม - สถาบัน ธุรกิจ อเมริกา andempires สูงสามารถสร้างศิลปะ - การ พลังงานทางเพศให้เป็น rechanneled เพื่อให้ใช้สำหรับวัตถุประสงค์อื่นได้ ยิ่งระดับของยัง ต้องเป็นระดับที่มากกว่าการปราบปรามมี ดังนั้น อารยธรรมมาที่หนักในแต่ละ unhappinessand แพร่หลายอุบัติการณ์สูงของโรคจิต บทสรุปของ Freud เยือกเย็นไม่ว่า มีนี้ความทุกข์และยังตอบไม่ ปราบปรามได้ไพเราะไม่พ้นการใด ๆ ของมนุษย์ขั้นสูง Marcuse, disagreed อย่างไรก็ตาม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มาร์คัสหันสายแรกที่จะจิตวิเคราะห์ อยู่สถานที่ตั้งและอารยธรรม (1955) ที่เขาพยายามที่จะหลอมรวมมาร์กซ์กับความคิดของฟรอยด์ - แน่นอน, ฟรอยด์ค่อนข้างสุริยุปราคามาร์กซ์ในหนังสือเล่มนี้ การใช้ฟรอยด์ก็ไม่ได้ใหม่ในโรงเรียนที่แฟรงค์เฟิร์ต (เอริคฟรอมม์และคนอื่น ๆ ได้ใช้ความคิดของฟรอยด์, especiallyin พยายามที่จะแสดงให้เห็นถึงจิตวิทยาสังคม offascism) แต่ไม่มีอะไรเป็นครบถ้วนการดูดซึมของความพยายามที่มาร์คัสเคยมีความพยายาม มาร์คัสสิ่งที่พยายามที่จะทำคือการเขียนทฤษฎีของฟรอยด์ของความสัมพันธ์ระหว่างอารยธรรมและการปราบปรามทางเพศ ฟรอยด์ได้เป็นที่ถกเถียงกันในอารยธรรมและ Discontents และที่อื่น ๆ ที่ไดรฟ์ที่มีประสิทธิภาพที่สัญชาตญาณมนุษย์มีโดยเฉพาะอย่างยิ่งทางเพศจะต้องมีการอัดอั้นอยู่ในลำดับที่อารยธรรม - สถาบัน ธุรกิจรัฐ andempires, ศิลปะชั้นสูง - สามารถสร้าง พลังงานทางเพศจะต้องมีการ rechanneled ที่จะทำให้มันใช้ได้สำหรับวัตถุประสงค์อื่น ๆ มากขึ้นในระดับของอารยธรรมที่มากขึ้นในระดับของการปราบปรามจะต้องมี ดังนั้นอารยธรรมมาที่ราคาหนักในแง่ของแต่ละบุคคลอย่างกว้างขวาง unhappinessand อุบัติการณ์สูงของความเจ็บป่วยทางจิต สรุปเยือกเย็นฟรอยด์ก็คือว่าไม่มีคำตอบให้กับความสัมพันธ์ระหว่างอารยธรรมและความทุกข์ไม่มี การปราบปรามเป็นคลอหลีกเลี่ยงไม่ได้ของชนิดของสังคมมนุษย์ทุกขั้นสูง มาร์คัส แต่ไม่เห็นด้วย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มาร์คูเซหันจึงตัดสินใจเดินทางไปยังจิตวิเคราะห์ ในความรักและอารยธรรม ( 1955 ) , เขาพยายามที่จะฟิวส์ลัทธิมาร์กซกับทางจิตความคิดแน่นอน ฟรอยด์ค่อนข้างสุริยุปราคามาร์กซ์ในหนังสือ ใช้ฟรอยด์ไม่ใหม่ไปโรงเรียนแฟรงค์เฟิร์ต ( อีริค ฟรอมม์ และคนอื่น ๆได้ใช้ความคิดทางจิตโดยเฉพาะอย่างยิ่งพยายามที่จะแสดงให้เห็นถึงสังคมจิตวิทยา offascism )แต่ไม่มีอะไรเป็นเต็มที่ตามที่มาร์กยูสก็พยายามดูดได้พยายาม สิ่งที่พยายามทำคือการเขียนมาร์กยูสฟรอยด์ทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างอารยธรรมทางเพศและการปราบปราม ฟรอยด์ได้เสนอในอารยธรรมและ Discontents และที่อื่น ๆ ที่มีประสิทธิภาพ instinctual ไดรฟ์ที่มนุษย์มี โดยเฉพาะทางเพศต้องหักห้ามใจเพื่ออารยธรรม - สถาบัน ธุรกิจ , รัฐ andempires ศิลปะสูง - สามารถสร้าง พลังงานทางเพศมี rechanneled เพื่อให้สามารถใช้ได้เพื่อวัตถุประสงค์อื่น ๆ ยิ่งระดับของอารยธรรมที่มากกว่าระดับของการปราบปรามต้องมีแน่ๆ ดังนั้นอารยธรรมมาที่ราคาหนักในแง่ของบุคคลอย่างกว้างขวาง unhappinessand มีอุบัติการณ์สูงของโรคทางจิต ฟรอยด์เยือกเย็นสรุปได้ว่าไม่มีคําตอบนี้ความสัมพันธ์ระหว่างอารยธรรม และความทุกข์ การปราบปรามเป็น accompaniment ที่ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ของชนิดใด ๆของสังคมมนุษย์ที่ทันสมัย มาร์คูเซ อย่างไรก็ตาม ไม่เห็นด้วย