The settlements reflected the natur

The settlements reflected the nature of the trade passing through the region. Silk, on its way to the west, often got no further than this region of Central Asia. The Astana tombs, where the nobles of Gaochang were buried, have turned up examples of silk cloth from China, as well as objects from as far afield as Persia and India. Much can be learned about the customs of the time from the objects found in these graves, and from the art work of the time, which has been excellently preserved on the tomb walls, due to the extremely dry conditions. The bodies themselves have also been well preserved, and may allow scientific studies to ascertain their origins.
The most significant commodity carried along this route was not silk, but religion. Buddhism came to China from India this way, along the northern branch of the route. The first influences came as the passes over the Karakorum were first explored. The Eastern Han emperor Mingdi is thought to have sent a representative to India to discover more about this strange faith, and further missions returned bearing scriptures, and bringing with them India priests. With this came influences from the Indian sub-continent, including Buddhist art work, examples of which have been found in several early second century tombs in present-day Sichuan province. This was considerably influenced by the Himalayan Massif, an effective barrier between China and India, and hence the Buddhism in China is effectively derived from the Gandhara culture by the bend in the Indus river, rather than directly from India. Buddhism reached the pastures of Tibet at a rather later period, not developing fully until the seventh century. Along the way it developed under many different influences, before reaching central China. This is displayed very cleared in the artwork, where many of the cave paintings show people with clearly different ethnic backgrounds, rather than the expected Cental and East Asian peoples.
The greatest flux of Buddhism into China occurred during the Northern Wei dynasty, in the fourth and fifth centuries A.D. This was at a time when China was divided into several different kingdoms, and the Northern Wei dynasty had its capital in Datong in present day Shanxi province. The rulers encouraged the development of Buddhism, and more missions were sent towards India. The new religion spread slowly eastwards, through the oases surrounding the Taklimakan, encouraged by an increasing number of merchants, missionaries and pilgrims. Many of the local peoples, the Huihe included, adopted Buddhism as their own religion. Faxian, a pilgrim from China, records the religious life in the Kingdoms of Khotan and Kashgar in 399 A.D. in great detail. He describes the large number of monasteries that had been built, and a large Buddhist festival that was held while he was there.
Some devotees were sufficiently inspired by the new ideas that they headed off in search of the source, towards Gandhara and India; others started to build monasteries, grottos and stupas. The development of the grotto is particularly interesting; the edges of the Taklimakan hide some of the best examples in the world. The hills surrounding the desert are mostly of sandstone, with any streams or rivers carving cliffs that can be relatively easily dug into; there was also no shortage of funds for the work, particularly from wealthy merchants, anxious to invoke protection or give thanks for a safe desert crossing. Gifts and donations of this kind were seen as an act of merit, which might enable the donor to escape rebirth into this world. In many of the murals, the donors themselves are depicted, often in pious attitude. This explains why the Mogao grottos contain some of the best examples of Buddhist artwork; Dunhuang is the starting point for the most difficult section of the Taklimakan crossing.
The grottos were mostly started at about the same period, and coincided with the beginning of the Northern Wei Dynasty. There are a large cluster in the Kuqa region, the best examples being the Kyzil grottos; similarly there are clusters close to Gaochang, the largest being the Bezeklik grottos. Probably the best known ones are the Mogao grottos at Dunhuang, at the eastern end of the Taklimakan. It is here that the greatest number, and some of the best examples, are to be found. More is known about the origins of these, too, as large quantities of ancient documents have been found. These are on a wide range of subjects, and include a large number of Buddhist scriptures in Chinese, Sanskrit, Tibetan, Uygur and other languages, some still unknown. There are documents from the other faiths that developed in the area, and also some official documents and letters that reveal a lot about the system of government at the time.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

การชำระที่สะท้อนให้เห็นธรรมชาติของการค้าผ่านภูมิภาค ผ้าไหม ตะวันตก ชายมักได้ระดับภูมิภาคนี้ของเอเชียกลาง มีเปิดสุสานอัสตานา ตำแหน่งขุนนางของ Gaochang ถูกฝัง ค่าตัวอย่างของผ้าไหมจากจีน ตลอดจนวัตถุจากเท่ารวมเป็นเปอร์เซียและอินเดีย มากสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับประเพณีของเวลา จากวัตถุที่พบในหลุมฝังศพเหล่านี้ และงานศิลปะของเวลา ซึ่งได้รับการรักษาเชิญบนผนังสุสาน เนื่องจากสภาพแห้งมาก ร่างกายตัวเองยังมีดีรักษา และอาจทำให้การศึกษาทางวิทยาศาสตร์การตรวจจุดเริ่มต้นของพวกเขาสินค้าที่สำคัญที่ดำเนินการตามกระบวนการผลิตนี้ไม่ไหม แต่ศาสนา พระพุทธศาสนามาจีนจากอินเดียด้วยวิธีนี้ ตามสาขาภาคเหนือของกระบวนการผลิต อิทธิพลแรกมาเป็นผ่านผ่าน Karakorum ถูกสำรวจครั้งแรก Mingdi จักรพรรดิฮั่นตะวันออกเป็นความคิดที่จะส่งตัวแทนไปยังประเทศอินเดียได้มากขึ้นเกี่ยวกับความเชื่อนี้แปลก เพิ่มเติม ภารกิจกลับแบกพระคัมภีร์ และพระสงฆ์อินเดียนำด้วย นี้มาอิทธิพลจากทวีปย่อยอินเดีย รวมถึงงานศิลปะของชาวพุทธ ตัวอย่างที่พบในหลายศตวรรษที่สองก่อนสุสานในเหตุการณ์เสฉวน นี้มากได้รับอิทธิพลจากหิมาลัย Massif สิ่งกีดขวางมีประสิทธิภาพระหว่างจีนและอินเดีย และดังนั้น พระพุทธศาสนาในประเทศจีนได้อย่างมีประสิทธิภาพมา จากวัฒนธรรมของแคว้นคันธาระโดยโค้งแม่น้ำเอยูรเว แทนโดยตรง จากอินเดีย พระพุทธศาสนาถึง pastures ของทิเบตในระยะค่อนข้างหลัง ไม่พัฒนาอย่างสมบูรณ์จนกระทั่งศตวรรษเจ็ด เขา ได้พัฒนาภายใต้หลายอิทธิพลแตกต่างกัน ก่อนถึงเซ็นทรัลจีน นี้อยู่มากแล้วในงานศิลปะ ที่หลายภาพวาดในถ้ำแสดงคนที่ มีภูมิหลังทางเชื้อชาติที่แตกต่างกันอย่างชัดเจน มากกว่าเซ็นทรัลคาด และคนเอเชียตะวันออกไหลมากที่สุดของพระพุทธศาสนาเข้าสู่ประเทศจีนที่เกิดขึ้นระหว่างราชวงศ์เว่ยเหนือ ในศตวรรษสี่ และห้าคศ นี้คือครั้งเมื่อจีนถูกแบ่งออกเป็นก๊กต่าง ๆ แตกต่างกัน และราชวงศ์เว่ยเหนือมีทุนในต้าถงในมณฑลปัจจุบัน ส่งเสริมพัฒนาพระพุทธศาสนา และภารกิจเพิ่มเติมถูกส่งไปอินเดีย ศาสนาใหม่กระจายผ่าน oases แห่งรอบ Taklimakan สนับสนุน โดยการเพิ่มจำนวนร้านค้า ผู้สอนศาสนา และพิลกริมส์ช้า eastwards ของคนในท้องถิ่น Huihe รวม ถึงพระพุทธศาสนาเป็นศาสนาของตนเอง Faxian กริมจากจีน บันทึกชีวิตทางศาสนาในอาณาจักรชายและติดในคศ. 399 รายละเอียดดี เขาอธิบายถึงอารามที่ถูก และเทศกาลพุทธศาสนาขนาดใหญ่ที่จัดขึ้นมีจำนวนมากศาสนิกชนบางก็พอแรงบันดาลใจใหม่ ๆ ที่พวกเขาหัวออกค้นหาแหล่งที่มา แคว้นคันธาระและอินเดีย ผู้เริ่มต้นสร้างอาราม grottos และพระธาตุ การพัฒนาของถ้ำเป็นที่น่าสนใจโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ขอบของ Taklimakan ซ่อนของตัวอย่างที่ดีที่สุดในโลก เนินเขาล้อมรอบทะเลทรายส่วนใหญ่เป็นหินทราย กับลำธารหรือแม่น้ำสลักหน้าผาที่สามารถเนื่องจากขุดลงไปใน นอกจากนี้ยังมีไม่ขาดแคลนเงินทุนทำงาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากพ่อค้ารวย กระตือรือร้นในการป้องกันเรียก หรือให้ขอบคุณสำหรับข้ามทะเลทรายที่ปลอดภัย ของขวัญและถุงชนิดนี้ได้เห็นเป็นบุญ ซึ่งอาจช่วยให้ผู้บริจาคจะหลบหนีเกิดใหม่ในโลกนี้ ในจิตรกรรม ผู้บริจาคเองจะแสดง มักในทัศนคติที่ผู้ศรัทธา นี้อธิบายทำไม grottos โม่เกาตันประกอบด้วยของตัวอย่างงานศิลปะพระพุทธศาสนา ตุนหวงเป็นจุดเริ่มต้นของส่วนยากที่สุดของข้าม TaklimakanGrottos ได้ส่วนใหญ่เริ่มต้นที่เกี่ยวกับรอบระยะเวลาเดียวกัน แล้วร่วมกับจุดเริ่มต้นของราชวงศ์เว่ยเหนือ มีคลัสเตอร์ขนาดใหญ่ในภูมิภาคคู่เชอ ตัวอย่างสุดกำลัง Kyzil grottos ในทำนองเดียวกัน มีคลัสเตอร์ใกล้กับ Gaochang ที่ใหญ่ที่สุดมีการ Bezeklik grottos คงรู้จักกันดีคือ grottos โม่เกาตันที่ตุนหวง ตะวันออกท้าย Taklimakan ที่นี่เป็นที่หมายสูงสุด และบางตัวอย่างดีที่สุด ที่พบ เพิ่มเติมเป็นที่รู้จักเกี่ยวกับกำเนิดของเหล่านี้ เกินไป เป็นเอกสารโบราณจำนวนมากพบ เหล่านี้ในหลากหลายหัวข้อ และรวมถึงคัมภีร์พระพุทธศาสนาเป็นจำนวนมากในภาษาจีน ภาษาสันสกฤต ทิเบต Uygur และ ภาษาอื่น ๆ ไม่รู้จักบางยังคง มีเอกสารจาก faiths ที่พัฒนาในพื้นที่ และบางอย่างยังไม่เอกสาร และจดหมายที่เปิดเผยมากเกี่ยวกับระบบของรัฐบาลในเวลา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การตั้งถิ่นฐานสะท้อนให้เห็นถึงธรรมชาติของการค้าผ่านภูมิภาค ผ้าไหมในทางของมันไปทางทิศตะวันตกมักจะมีไม่เพิ่มเติมกว่าภูมิภาคเอเชียกลางนี้ สุสานอัสตานาที่ขุนนางของ Gaochang ถูกฝังได้เปิดขึ้นตัวอย่างของผ้าไหมจากประเทศจีนเช่นเดียวกับวัตถุจากที่ไกลออกไปขณะที่เปอร์เซียและอินเดีย มากสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับประเพณีของเวลาจากวัตถุที่พบในหลุมฝังศพเหล่านี้และจากการทำงานของเวลาที่ศิลปะที่ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างดีบนผนังหลุมฝังศพเนื่องจากสภาพแห้งมาก ร่างกายของตัวเองยังได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างดีและอาจช่วยให้การศึกษาทางวิทยาศาสตร์ที่จะสืบหาต้นกำเนิดของพวกเขา.
สินค้าโภคภัณฑ์ที่สำคัญที่สุดดำเนินไปตามเส้นทางนี้ไม่ได้ไหม แต่ศาสนา พุทธศาสนามาไปยังประเทศจีนจากประเทศอินเดียวิธีนี้ตามสาขาภาคเหนือของเส้นทาง อิทธิพลแรกที่เข้ามาเป็นผ่านในช่วงมองโกลการสำรวจครั้งแรก จักรพรรดิฮั่นตะวันออก Mingdi คิดว่าจะได้ส่งผู้แทนไปยังประเทศอินเดียในการค้นพบเพิ่มเติมเกี่ยวกับความเชื่อที่แปลกประหลาดนี้และภารกิจต่อไปกลับมาแบกคัมภีร์และนำกับพวกเขานักบวชอินเดีย ด้วยวิธีนี้มาอิทธิพลจากอนุทวีปอินเดียรวมถึงการทำงานศิลปะของชาวพุทธตัวอย่างของการที่ได้รับการพบในสุสานศตวรรษที่สองหลายต้นในมณฑลเสฉวนปัจจุบัน นี้ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากเทือกเขาหิมาลัยเทือกเขาอุปสรรคที่มีประสิทธิภาพระหว่างจีนและอินเดียและด้วยเหตุนี้พุทธศาสนาในประเทศจีนมาได้อย่างมีประสิทธิภาพจากวัฒนธรรมคันธาระโดยโค้งในแม่น้ำสินธุมากกว่าโดยตรงจากประเทศอินเดีย พุทธศาสนาถึงทุ่งหญ้าของทิเบตในช่วงค่อนข้างต่อมาไม่ได้พัฒนาอย่างเต็มที่จนกระทั่งศตวรรษที่สิบเจ็ด พร้อมวิธีการที่จะพัฒนาภายใต้อิทธิพลที่แตกต่างกันก่อนที่จะถึงภาคกลางของจีน นี้จะปรากฏเคลียร์มากในงานศิลปะที่หลายภาพเขียนถ้ำแสดงให้ผู้คนที่มีภูมิหลังที่แตกต่างกันอย่างเห็นได้ชัดชาติพันธุ์มากกว่า Cental และประชาชนในภูมิภาคเอเชียตะวันออกคาดว่า.
ฟลักซ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพุทธศาสนาในประเทศจีนที่เกิดขึ้นในช่วงราชวงศ์เว่ยเหนือในสี่ และ AD ศตวรรษที่ห้านี้เป็นช่วงเวลาที่ประเทศจีนแบ่งออกเป็นก๊กที่แตกต่างกันและราชวงศ์เหนือ Wei มีทุนในต้าถงวันในปัจจุบันจังหวัดชานซี ผู้ปกครองได้รับการสนับสนุนการพัฒนาของพระพุทธศาสนาและภารกิจอื่น ๆ ที่ถูกส่งต่ออินเดีย ศาสนาใหม่แพร่กระจายอย่างช้า ๆ ไปทางตะวันออกผ่านเครื่องเทศรอบ Taklimakan รับการสนับสนุนจากการเพิ่มจำนวนของร้านค้ามิชชันนารีและผู้แสวงบุญ หลายคนท้องถิ่น Huihe รวมบุญธรรมพุทธศาสนาเป็นศาสนาของตัวเอง Faxian, ผู้แสวงบุญจากประเทศจีนบันทึกชีวิตทางศาสนาในก๊กของ Khotan และคัชการ์ใน 399 AD ในรายละเอียดมาก เขาอธิบายจำนวนมากของวัดที่ได้รับการสร้างขึ้นและเทศกาลพุทธศาสนาขนาดใหญ่ที่ถูกจัดขึ้นในขณะที่เขาอยู่ที่นั่น.
สาวกบางคนได้แรงบันดาลใจอย่างพอเพียงโดยความคิดใหม่ที่พวกเขามุ่งหน้าไปในการค้นหาของแหล่งที่มาต่อคันธาระและอินเดีย คนอื่น ๆ ที่เริ่มต้นในการสร้างวัดและเจดีย์เลี้ยวลด การพัฒนาของถ้ำเป็นที่น่าสนใจโดยเฉพาะอย่างยิ่ง; ขอบของ Taklimakan ซ่อนบางส่วนของตัวอย่างที่ดีที่สุดในโลก ภูเขาล้อมรอบทะเลทรายส่วนใหญ่เป็นหินทรายที่มีลำธารหรือแม่น้ำหน้าผาแกะสลักที่สามารถขุดค่อนข้างง่ายใน; นอกจากนี้ยังมีปัญหาการขาดแคลนเงินทุนสำหรับการทำงานไม่มีโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากพ่อค้าที่ร่ำรวยความสุขที่จะก่อให้เกิดการป้องกันหรือให้ขอบคุณสำหรับข้ามทะเลทรายปลอดภัย ของขวัญและเงินบริจาคของชนิดนี้ถูกมองว่าเป็นการกระทำของบุญซึ่งอาจช่วยให้ผู้บริจาคที่จะหลบหนีการเกิดใหม่ในโลกนี้ ในหลายภาพจิตรกรรมฝาผนังผู้บริจาคที่ตัวเองเป็นภาพมักจะอยู่ในทัศนคติที่เคร่งศาสนา นี้อธิบายว่าทำไมเลี้ยวลด Mogao มีบางส่วนของตัวอย่างที่ดีที่สุดของงานศิลปะทางพุทธศาสนา; หวงเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับส่วนที่ยากที่สุดของการผสมข้ามพันธุ์ Taklimakan.
เลี้ยวลดได้เริ่มต้นส่วนใหญ่ที่เกี่ยวกับช่วงเวลาเดียวกันและใกล้เคียงกับจุดเริ่มต้นของราชวงศ์เหนือ Wei มีคลัสเตอร์ขนาดใหญ่ในภูมิภาคคูค่าตัวอย่างที่ดีที่สุดเป็นเลี้ยวลด Kyzil คือ ในทำนองเดียวกันมีกลุ่มใกล้กับ Gaochang ที่ใหญ่ที่สุดเป็น Bezeklik เลี้ยวลด น่าจะเป็นคนที่รู้จักกันดีที่สุดคือเลี้ยวลด Mogao ที่หวงที่ด้านตะวันออกของ Taklimakan ที่นี่เป็นที่จำนวนมากที่สุดและบางส่วนของตัวอย่างที่ดีที่สุดที่จะพบ เป็นที่รู้จักกันมากขึ้นเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเหล่านี้เกินไปเป็นจำนวนมากเอกสารโบราณมีการค้นพบ เหล่านี้อยู่บนหลากหลายของอาสาสมัครและรวมถึงจำนวนมากของพระคัมภีร์พุทธศาสนาในจีน, ภาษาสันสกฤต, ทิเบต, Uygur และภาษาอื่น ๆ บางคนที่ยังไม่รู้จัก มีเอกสารจากศาสนาอื่นที่พัฒนาขึ้นในพื้นที่และยังมีบางเอกสารอย่างเป็นทางการและตัวอักษรที่เปิดเผยมากเกี่ยวกับระบบการทำงานของรัฐบาลในช่วงเวลาที่มี

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การชำระหนี้ที่สะท้อนธรรมชาติของการค้าผ่านภูมิภาค ผ้าไหม , บนทางฝั่งตะวันตก มักจะมีไม่เพิ่มเติมกว่าภูมิภาคเอเชียกลาง . สุสานในอัสตานาที่ขุนนางของ gaochang ถูกฝังที่มีการเปิดขึ้นตัวอย่างผ้าไหมจากจีน รวมทั้งวัตถุจากที่ไกลออกไป เช่น เปอร์เซีย และอินเดียมากสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับศุลกากรของเวลาจากวัตถุที่พบในหลุมฝังศพเหล่านี้ และจากผลงานศิลปะของเวลา ซึ่งได้เก็บรักษาไว้อย่างดีบนผนังสุสาน เนื่องจากสภาวะที่แห้งมาก ร่างตัวเองได้ยังถูกเก็บรักษาไว้อย่างดี และอาจช่วยให้การศึกษาทางวิทยาศาสตร์เพื่อสืบหาต้นกำเนิดของพวกเขา .
สินค้าสำคัญที่สุดที่ดำเนินการตามเส้นทางนี้ได้ไหม แต่ศาสนา พระพุทธศาสนามาถึงประเทศจีนจากประเทศอินเดียวิธีนี้ตามสาขาภาคเหนือของเส้นทาง อิทธิพลมาเป็นผ่านคาราโครัมครั้งแรกสำรวจ ตะวันออกฮันจักรพรรดิ mingdi เป็นความคิดที่จะมีการส่งผู้แทนไปอินเดียที่จะค้นพบเพิ่มเติมเกี่ยวกับความเชื่อแปลก ๆนี้และภารกิจต่อไปกลับแบกคัมภีร์ และนำกับพวกเขาอินเดีย พระ กับมาจากอิทธิพลจากอนุทวีปอินเดีย รวมทั้งพุทธศิลป์งาน ตัวอย่างซึ่งถูกพบในหลายต้นศตวรรษที่สองสุสานในปัจจุบันมณฑลเสฉวน . นี้ได้รับอิทธิพลมากจากเทือกเขา หิมาลัย เป็นด่านที่มีประสิทธิภาพระหว่างจีนและอินเดียและด้วยเหตุนี้พุทธศาสนาในประเทศจีนได้อย่างมีประสิทธิภาพได้จากคันธาระวัฒนธรรมในโค้งแม่น้ำ Indus มากกว่าโดยตรงจากอินเดีย พุทธศาสนาถึงทุ่งหญ้าแห่งทิเบตที่ระยะเวลาค่อนข้างทีหลัง ไม่ได้พัฒนาอย่างเต็มที่จนกระทั่งศตวรรษที่ 7 ตลอดทางมันพัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลต่าง ๆ มากมาย ก่อนถึงเซ็นทรัล ประเทศจีน นี้จะแสดงมากล้างในงานศิลปะที่ที่มากของภาพเขียน แสดง คน กับแตกต่างชาติ ภูมิหลังที่มากกว่าคาด และเอเชียตะวันออก Cental ประชาชน .
ฟลักซ์ของพระพุทธศาสนาในประเทศจีนมากที่สุดเกิดขึ้นในราชวงศ์ เว่ย ในที่สี่และห้าศตวรรษ AD นี้ในเวลาเมื่อจีนถูกแบ่งออกเป็นหลายอาณาจักรและเว่ยราชวงศ์มีทุนใน Datong ในยุคปัจจุบัน Shanxi จังหวัด ผู้ปกครองสนับสนุนการพัฒนาของพระพุทธศาสนา และภารกิจเพิ่มเติมได้ถูกส่งไปอินเดีย ศาสนาใหม่ที่แพร่กระจายไปอย่างช้าๆไปทางตะวันออก ผ่าน oases รอบทาคลิมากันให้ โดยการเพิ่มจำนวนของร้านค้า มิชชันนารี และผู้แสวงบุญ หลายของประชาชนท้องถิ่น huihe รวมรับนับถือพระพุทธศาสนาเป็นศาสนาของพวกเขาเอง faxian , ผู้แสวงบุญจากจีน , ประวัติชีวิตทางศาสนาในราชอาณาจักรและในค.ศ. 399 คาชการ์โคตันในรายละเอียดมาก เขาอธิบายถึงจำนวนวัดที่ได้รับการสร้างขึ้นและมีขนาดใหญ่พุทธเทศกาลที่จัดขึ้นในขณะที่เขามีกัน บางคนเป็นเพียงพอ
ผู้ได้รับแรงบันดาลใจจากความคิดใหม่ที่พวกเขามุ่งหน้าออกในการค้นหาของแหล่งต่อคันธาระและอินเดีย ; คนอื่น ๆ เริ่มสร้างวัด และเจดีย์ grottos . การพัฒนาของถ้ำเป็นที่น่าสนใจโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ; ขอบของทาคลิมากันซ่อนบางส่วนของตัวอย่างที่ดีที่สุดในโลก ภูเขาล้อมรอบทะเลทรายเป็นส่วนใหญ่ของหินทราย มีลำธารหรือแม่น้ำแกะสลักหน้าผาที่สามารถค่อนข้างง่ายขุดคุ้ย ;มันยังไม่ขาดแคลนเงินทุนสำหรับการทำงาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากพ่อค้าที่ร่ำรวย อยากวิงวอนการป้องกันหรือขอบคุณปลอดภัยทะเลทราย ข้าม ของขวัญและการบริจาคของชนิดนี้ถูกมองว่าเป็นการกระทำของบุญ ซึ่งอาจ ช่วยให้ผู้บริจาคเพื่อหนีวิญญาณในโลกนี้ หลายของจิตรกรรมฝาผนังให้ตัวเองเป็นที่ปรากฎมักจะอยู่ในทัศนคติที่เคร่งศาสนานี้อธิบายว่าทำไม mogao grottos ประกอบด้วยบางส่วนของตัวอย่างที่ดีที่สุดของพุทธศิลปะ ; ตุนหวงเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับส่วนที่ยากที่สุดของข้ามตากะลิมากัน .
ถ้ำส่วนใหญ่เริ่มต้นที่ประมาณช่วงเวลาเดียวกัน และสอดคล้องกับการเริ่มต้นของเว่ย ไดนาสตี้ มีคลัสเตอร์ขนาดใหญ่ในภูมิภาค kuqa , ตัวอย่างที่ดีที่สุดเป็น kyzil grottos ;ในทำนองเดียวกันมีกลุ่มใกล้ gaochang ใหญ่ที่สุดเป็น bezeklik grottos . อาจเป็นที่รู้จักดีที่สุดคือ mogao grottos ที่ตุนหวง ที่ด้านตะวันออกของตากะลิมากัน . มันอยู่ที่นี่ที่จํานวนมากที่สุดและบางส่วนของตัวอย่างที่ดีที่สุด จะพบ เป็นที่รู้จักกันมากขึ้นเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเหล่านี้เกินไปเป็นปริมาณมากเอกสารโบราณได้พบ .เหล่านี้อยู่ในช่วงกว้างของวิชาและรวมถึงจำนวนมากของคัมภีร์ของพุทธศาสนาในจีน ภาษาสันสกฤตธิเบต ยกูร์และภาษาอื่น ๆ บางคนยังไม่ทราบ มีเอกสารจากศาสนาอื่น ๆที่พัฒนาขึ้นในพื้นที่ และยัง มีเอกสารและตัวอักษรที่เปิดเผยมากเกี่ยวกับระบบของรัฐบาลในเวลา .