already promised his interest and e

already promised his interest and encouragement. It is clear that Wilkinson envisaged a departure from the previous policy of reserving special educational opportunities there were exclusively for Malays of royal or aristocratic birth. Ambiguity on this point, however, dogged the scheme from the beginning. Except for Wilkinson himself, who expressed these views more clearly elsewhere, it is know how much acceptance they found among other British administrators or among Malay rulers, who might well have been disposed to raise some objections.
2) Sultan Idris Training College (SITC)
Sultan Idris Training College (SITC), now known as Universiti Pendidikan Sultan Idris, UPSI, named in honor of the late Sultan Idris Ibni Raja Iskandar, was opened at Tanjong Malim, a small town just north of the Perak- Selangor state boundary, late in 1922. It had been some three years in construction but the result was striking; a fine set of teaching buildings and residential quarters accommodating 200 students and their teachers, with 80 acres of grounds. After that, additions were made until the college reached its maximum enrollment of nearly 400. The first teaching staff consisted of four Europeans, nine Malays and one Filipino who had been engaged in 1917 to teach basket work at the old Malacca and Matang colleges since closed (Ibid: 141). The students were drawn by competitive examination from village vernacular schools; the sons for the most part of peasant farmers and fishermen. In this SITC contrasted markedly with the only comparable educational institution in the country, the Malay College of Kuala Kangsa, MCKK, whose pupils as we had discussed, came mainly from the ranks of the aristocracy.
3) Zainal Abidin Ahmad (Za’ba)
Zainal Abidin Ahmad (Za’ba) made an addition to Roff’s and Swettenham’s view on Malay where in his article entitled, “The Poverty of the Malays”, published in Malay Mail, December 1st, 1923, Za’ba said the Malays as a whole are a particularly poor people. Poverty is their most outstanding characteristic and their greatest handicap in the race of progress. Poor in money, poor in education, poor in intellectual equipment and moral qualities, they cannot be otherwise but left behind in the march of nations. The word “poverty” as applied to them does not merely mean destitution of wealth riches. It means terribly more. The poverty of the Malays was an all-around poverty. It envelops them on every side. Intellectually, the Malays were poor in knowledge, in culture and in the general means of cultivating the mind. Roff added, Malays’ literature was poor and unelevating, domestic surroundings from childhood were poor and seldom edifying, outlook on life was poor and full of gloom religious life and practice was poor and far removed from the pure original teachings of the Prophet. In short, Malays cut poor figures in every department of life (Ibid: 150).
4) Abdul Rahim Kajai
During the 1930s the steady stream of Malay-language periodical publication swelled to a flood. The main characteristic of this vigorous activity was perhaps the increasing commercialization and professionalism of journalistic enterprise in response to a growing audience for

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แล้วสัญญาว่า เขาสนใจและให้กำลังใจ เป็นที่ชัดเจนว่า Wilkinson envisaged ออกจากนโยบายก่อนหน้านี้ของสำรองโอกาสทางการศึกษาพิเศษที่มีเฉพาะสำหรับเชื้อสายมลายูเกิดรอยัล หรือรูป ความคลุมเครือในจุดนี้ อย่างไรก็ตาม dogged แผนตั้งแต่เริ่มต้น ยกเว้น Wilkinson เอง ที่แสดงมุมมองเหล่านี้อื่น ๆ มากขึ้นอย่างชัดเจน ได้ทราบจำนวนยอมรับพวกเขาพบ ระหว่างผู้ดูแลระบบอื่น ๆ อังกฤษ หรือ หมู่ ไม้มาเลย์ ซึ่งอาจดีได้ตัดแล้วยกอุปสรรคบางอย่าง2) วิทยาลัยสุลต่านอิดรีส (SITC)สุลต่านอิดรีสวิทยาลัย (SITC), ตอนนี้ เรียกว่ายูนิเวอซิตี้สามัญสุลต่านอิดรีส UPSI ชื่อในเกียรติของสายสุลต่านอิดรีส Ibni ราชาอิส เปิดที่แหล่ง Malim เมืองเขตรัฐเปรัค - เซลังกอร์ รื่นรมย์ในค.ศ. 1922 ได้สามปีในการก่อสร้าง แต่ผลโดด เด่น ชุดปรับการสอนอาคารและไตรมาสที่อยู่อาศัยรองรับ 200 นักเรียนและครูของพวกเขา 80 ไร่เหตุมี หลังจากนั้น เพิ่มเติมได้ทำจนวิทยาลัยถึงราคาสูงสุดของการลงทะเบียนของเกือบ 400 สอนแรกประกอบด้วยชาวยุโรปสี่ เก้าเชื้อสายมลายู และชาวฟิลิปปินส์หนึ่งที่มีการหมั้นใน 1917 สอนงานตะกร้าเก่ามะละกาและตังวิทยาลัย ตั้งแต่ปิด (Ibid: 141) นักเรียนได้วาด โดยสอบแข่งขันจากหมู่บ้านพื้นถิ่นตอนโรงเรียน บุตรส่วนใหญ่ของเกษตรกรชาวนาและชาวประมง ใน SITC นี้ต่างอย่างเด่นชัดกับสถาบันการศึกษาที่เทียบเท่าในประเทศ มาเลย์วิทยาลัยของคุ Kangsa, MCKK มีนักเรียนดังที่เราได้กล่าวไว้ มาจากยศของขุนนางส่วนใหญ่3) Zainal อา Ahmad (Za'ba)Zainal อา Ahmad (Za'ba) จะเพิ่มของ Roff และมุมมองของ Swettenham มลายูที่ในของบทความได้รับ "ความยากจนของเชื้อสายมลายู" เผยแพร่ในมาเลย์ Mail, 1 ธันวาคม 1923, Za'ba กล่าวว่า เชื้อสายมลายูทั้งหมดเป็นคนไม่ดีโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ความยากจนเป็นลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของพวกเขาและแฮนดิแคปของพวกเขามากที่สุดในการแข่งขันความก้าวหน้า มากเงิน คนจนในการศึกษา ยากในอุปกรณ์ทางปัญญาและคุณภาพคุณธรรม พวกเขาไม่ได้อย่างอื่น แต่ซ้ายหลังมีนาคมประเทศ คำว่า "ความยากจน" ตามไปใช้ไม่เพียงหมายถึง destitution ของทรัพย์สินมั่งคั่ง มันหมายความว่า แย่มากมาก ความยากจนของเชื้อสายมลายูถูกความยากจนการภาพรอบ ๆ มัน envelops ไปในทุก ๆ ด้าน สติปัญญา เชื้อสายมลายูมีดี ในความรู้ วัฒนธรรม และวิธีการทั่วไปของการเพาะปลูกจิต Roff เพิ่ม เชื้อสายมลายูผู้ประกอบการไม่ดี และสภาพแวดล้อมภายในประเทศ unelevating จากวัยเด็กยากจน และแทบ edifying, outlook บนชีวิตดี และเต็มหยีชีวิตทางศาสนาและปฏิบัติได้ดี และไกลเอาจากคำสอนเดิมแท้ของท่านนบี ในระยะสั้น เชื้อสายมลายูตัดตัวเลขที่ไม่ดีในทุกแผนกของชีวิต (Ibid: 150)4) Abdul Rahim Kajaiในระหว่างช่วงทศวรรษ 1930 ประกาศเป็นครั้งคราว steady กระแสของมลายูภาษา swelled กับน้ำท่วม ลักษณะหลักของกิจกรรมนี้คึกคักมีที commercialization เพิ่มขึ้นและความเป็นมืออาชีพขององค์กรในการตอบสนองผู้ชมเติบโตสำหรับ journalistic

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สัญญาแล้วสนใจและให้กำลังใจเขา เป็นที่ชัดเจนว่าวิลกินสันวาดภาพออกจากนโยบายที่ผ่านมาของการสำรองโอกาสทางการศึกษาพิเศษที่มีเฉพาะสำหรับชาวมาเลย์ที่เกิดพระราชหรือชนชั้นสูง ความคลุมเครือในประเด็นนี้ แต่เชื่อฟังโครงการจากจุดเริ่มต้น ยกเว้นวิลกินสันตัวเองที่แสดงมุมมองเหล่านี้ได้ชัดเจนมากขึ้นที่อื่น ๆ ก็เป็นที่รู้ว่าได้รับการยอมรับพวกเขาพบว่าผู้บริหารของอังกฤษอื่น ๆ หรือในหมู่ผู้ปกครองมาเลย์ที่อาจจะได้รับการกำจัดที่จะยกระดับการคัดค้านบาง.
2) สุลต่านไอดริสวิทยาลัยการฝึกอบรม (SITC)
สุลต่านไอดริสวิทยาลัยการฝึกอบรม (SITC) ตอนที่รู้จักกันเป็น Universiti Pendidikan Sultan Idris, UPSI ตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่สุลต่านไอดริส Ibni ราชา Iskandar ถูกเปิด Tanjong Malim เป็นเมืองเล็ก ๆ ทางตอนเหนือของพรมแดนรัฐสลังงอ Perak- สาย ในปี 1922 จะได้รับบางสามปีในการก่อสร้าง แต่ผลที่ได้รับการที่โดดเด่น; ชุดที่ดีของการเรียนการสอนและอาคารที่อยู่อาศัยไตรมาสรองรับ 200 คนและครูของพวกเขาด้วย 80 เอเคอร์ หลังจากนั้นได้ทำเพิ่มเติมจนกว่าวิทยาลัยถึงการลงทะเบียนสูงสุดเกือบ 400 พนักงานการเรียนการสอนครั้งแรกประกอบด้วยสี่ยุโรปเก้ามาเลเซียฟิลิปปินส์และเป็นหนึ่งในผู้ที่ได้รับการว่าจ้างในปี 1917 ที่จะสอนการทำงานของตะกร้าที่มะละกาเก่าและวิทยาลัย Matang ปิดตั้งแต่ (อ้างแล้ว: 141) นักเรียนถูกวาดโดยสอบแข่งขันจากโรงเรียนภาษาหมู่บ้าน; บุตรชายส่วนใหญ่ของเกษตรกรชาวนาและชาวประมง ใน SITC นี้อย่างเห็นได้ชัดเมื่อเปรียบเทียบกับเพียงสถาบันการศึกษาที่เทียบเคียงได้ในประเทศที่วิทยาลัยมาเลย์ของกรุง Kangsa, MCKK ซึ่งนักเรียนในขณะที่เราได้กล่าวมาส่วนใหญ่มาจากการจัดอันดับของชนชั้นสูงที่.
3) Zainal Abidin อาหมัด (Za'ba)
Zainal Abidin อาหมัด (Za'ba) ทำนอกเหนือไปจากมุมมอง Roff และเวทเทนแฮมในมาเลย์ที่ในบทความของเขาที่ชื่อว่า "ความยากจนของชาวมาเลย์" ตีพิมพ์ในจดหมายมาเลย์ 1 ธันวาคม 1923, Za'ba กล่าวว่าในฐานะที่เป็นชาวมาเลย์ ทั้งเป็นคนยากจนโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ความยากจนเป็นลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของพวกเขาและอุปสรรคที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขาในการแข่งขันของความคืบหน้า แย่เงินไม่ดีในการศึกษายากจนในอุปกรณ์ทางปัญญาและศีลธรรมคุณภาพที่พวกเขาไม่สามารถเป็นอย่างอื่น แต่ที่เหลืออยู่เบื้องหลังมีนาคมของประเทศ คำว่า "ความยากจน" ที่นำไปใช้กับพวกเขาไม่เพียงหมายถึงความอดอยากความร่ำรวยมั่งคั่ง มันมีความหมายมากยิ่งขึ้น ความยากจนของชาวมาเลย์เป็นความยากจนทุกรอบ มันห่อหุ้มพวกเขาทุกด้าน ปัญญาชาวมาเลย์ที่น่าสงสารในความรู้ในวัฒนธรรมและวิธีการทั่วไปของการปลูกฝังความคิด roff เพิ่มวรรณกรรมมลายู 'เป็นคนยากจนและ unelevating สภาพแวดล้อมภายในประเทศจากวัยเด็กที่น่าสงสารและสั่งสอนไม่ค่อยแนวโน้มในชีวิตได้ดีและเต็มไปด้วยความเศร้าโศกชีวิตทางศาสนาและการปฏิบัติที่เป็นคนยากจนและห่างไกลจากคำสอนเดิมที่บริสุทธิ์ของท่านศาสดา ในระยะสั้นมาเลย์ตัดตัวเลขที่ไม่ดีในแผนกของทุกชีวิต (อ้างแล้ว: 150).
4) อับดุลราฮิม Kajai
ในช่วงทศวรรษที่ 1930 กระแสของมาเลย์ภาษาสิ่งพิมพ์วารสารพองน้ำท่วม คุณสมบัติหลักของกิจกรรมพลังนี้อาจจะเป็นประโยชน์ในเชิงพาณิชย์เพิ่มขึ้นและความเป็นมืออาชีพขององค์กรสื่อสารมวลชนในการตอบสนองให้กับผู้ชมที่เพิ่มขึ้นสำหรับ