LEUCIPPUS AND DEMOCRITUSLeucippus a

LEUCIPPUS AND DEMOCRITUS

Leucippus and Democritus were the earliest Greek atomists. The originator of the atomic theory, Leucippus (fifth century BCE), must be considered a speculative thinker of the first order, but to Democritus (c. 460–c. 370 BCE) must go the credit for working out the detailed application of the theory and supporting it with a subtle epistemology. Moreover, the range of Democritus's researches surpassed that of any earlier philosopher, and he appears to have been an original and, for his day, advanced ethical thinker.

We have very little biographical data for Leucippus. Epicurus is even reported to have said that there was no philosopher Leucippus, but the evidence of Aristotle decisively refutes this opinion (if, indeed, Epicurus did not merely intend to deny Leucippus's philosophical importance). Leucippus was probably born at Miletus; reports associating him with Elea or Abdera should be taken as reflecting views concerning his philosophical affiliations rather than as reliable evidence for his birthplace. He was presumably older than Democritus. His book On Mind may have been directed partly against Anaxagoras, and according to Theophrastus, Diogenes of Apollonia derived some of his theories from Leucippus. All this suggests that Leucippus was a slightly younger contemporary of Anaxagoras and that his main philosophical activity fell some time within the broad limits of 450–420 BCE.

Democritus was born at Abdera. He described himself in the Little World-System as a young man in the old age of Anaxagoras; Diogenes Laërtius says that he was forty years younger than Anaxagoras. On this evidence the date given for his birth by Apollodorus (in the 80th Olympiad, 460–456 BCE) is generally preferred to that suggested by Thrasylus (the third year of the 77th Olympiad, 470–469 BCE). He is variously reported to have lived between 90 and 109 years. To judge from the number of his writings, his literary activity extended over a considerable period, but we have no means of assigning different works to different times in his life. His statement that he wrote the Little World-System 730 years after the fall of Troy (Diogenes Laërtius, Lives IX, 41) is of little value since we cannot tell which of several possible chronologies for the Trojan War Democritus accepted.

Many stories, most of them apocryphal, relating to Democritus's life and character circulated in antiquity. There are the accounts of his saving the Abderites from a plague, of his dying by voluntarily abstaining from food, and of his reputation as the "Laughing Philosopher." The tradition that he traveled extensively is, however, more plausible and better grounded. The authenticity of the fragment (299) in which he claimed to be the most widely traveled of his contemporaries is disputed, and the genuineness of the five books dealing with foreign travel mentioned by Diogenes Laërtius (for example, A Voyage round the Ocean ) has also been doubted. But evidence concerning his travels goes back to Theophrastus (see Aelian, Varia Historia IV, 20), and the reports that he visited such places as Egypt, Chaldea, and the Red Sea (see Diogenes Laërtius, Lives IX, 35) may well have a sound basis in fact.

All that has been preserved of the original writings of Leucippus and Democritus is a poor selection of isolated quotations, most of which derive from the ethical works of Democritus. For the atomic theory itself we rely on reports in Aristotle, Theophrastus, and later doxographers, who were often unsympathetic to the views of the atomists. In most of the principal texts referring to Leucippus, his doctrines are not clearly distinguished from those of Democritus, and the precise contribution of each philosopher is in question. Aristotle, however, undoubtedly treated Leucippus as the founder of atomism (De Generatione et Corruptione 325a23ff.), and we may reasonably attribute both the principles of the physical theory and a fairly complex cosmogony to him. Democritus evidently elaborated the atomic theory and was responsible for the detailed account of sensible qualities, besides going far beyond Leucippus both in the range of his scientific inquiries and in his interest in moral philosophy.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

LEUCIPPUS และดิมอคริเทิสLeucippus และดิมอคริเทิสถูก atomists กรีกที่เร็วที่สุด ต้องพิจารณาผู้ริเริ่มทฤษฎีอะตอม Leucippus (คริสตศักราชศตวรรษที่ห้า), เป็นนักเก็งกำไรที่คำสั่งแรก แต่ดิมอคริเทิส (c. 460 – ค. 370 ปีก่อนคริสต์ศักราช) ต้องไปเครดิตสำหรับการทำงานกับแอพพลิเคชันที่รายละเอียดของทฤษฎี และสนับสนุนกับญาณวิทยาลึกซึ้ง นอกจากนี้ งานวิจัยของตลาดหลักช่วงดิมอคริเทิสทะลุที่ปราชญ์ใด ๆ ก่อนหน้านี้ และเขาจะได้รับต้นฉบับ และ วันพระ นักจริยธรรมขั้นสูงเรามีข้อมูลชีวประวัติที่น้อยมากสำหรับ Leucippus แม้มีรายงาน Epicurus จะมีบอกว่า มี อาถรรพ์ไม่ Leucippus แต่หลักฐานของอริสโตเติลยิ่งความคิดเห็นนี้เด็ดขาด (ถ้า จริง Epicurus ไม่ได้เพียงตั้งใจจะปฏิเสธความสำคัญปรัชญาของ Leucippus) Leucippus อาจเกิดที่ Miletus รายงานที่เชื่อมโยงเขากับ Elea หรือ Abdera ควรดำเนินการ เป็นการสะท้อนมุมมองเกี่ยวกับความผูกพันทางปรัชญาของเขามากกว่าที่ จะ เป็นหลักฐานที่เชื่อถือได้สำหรับบ้านเกิดของเขา เขาก็น่าจะเก่ากว่าดิมอคริเทิส หนังสือของเขาในใจอาจได้รับอนุญาตกับ Anaxagoras บางส่วน และตาม Theophrastus, Diogenes อพอลโลเนียมาบางส่วนของทฤษฎีของเขาจาก Leucippus ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นว่า Leucippus มีความร่วมสมัยของ Anaxagoras อายุน้อยกว่าเล็กน้อย และว่า กิจกรรมปรัชญาหลักของเขาตกลงบางเวลาภายในขีดจำกัดสิ่งของคริสตศักราช 450 – 420ดิมอคริเทิสเกิดที่ Abdera เขาอธิบายตัวเองในการน้อยโลกระบบเป็นหนุ่มในวัยชราของ Anaxagoras Diogenes Laërtius กล่าวว่า เขาก็อายุน้อยกว่า Anaxagoras สี่สิบปี นี้หลักฐานวันที่กำหนดสำหรับประสูติ โดย Apollodorus (ใน 80 โอลิมปิก คริสตศักราช 460 – 456) โดยทั่วไปต้องการที่แนะนำ โดย Thrasylus (สามปีโอลิมปิก 77, 470 – 469 ปีก่อนคริสต์ศักราช) นอกจากนี้เขาเพิ่มเป็นรายงานที่มีอยู่ระหว่าง 90-109 ปี จะตัดสินจากจำนวนงานเขียนของเขา เขากิจกรรมวรรณกรรมขยายระยะเวลามาก แต่เราไม่มีวิธีการกำหนดให้ทำงานที่แตกต่างกันกับช่วงเวลาต่าง ๆ ในชีวิตของเขา เขาสั่งที่เขาเขียนน้อยระบบโลก 730 ปีหลังจากการล่มสลายของทรอย (Diogenes Laërtius ชีวิต IX, 41) มีค่าน้อยเนื่องจากเราไม่สามารถบอกได้ซึ่งประกอบไปได้หลายสำหรับดิมอคริเทิสสงครามโทรจันยอมรับMany stories, most of them apocryphal, relating to Democritus's life and character circulated in antiquity. There are the accounts of his saving the Abderites from a plague, of his dying by voluntarily abstaining from food, and of his reputation as the "Laughing Philosopher." The tradition that he traveled extensively is, however, more plausible and better grounded. The authenticity of the fragment (299) in which he claimed to be the most widely traveled of his contemporaries is disputed, and the genuineness of the five books dealing with foreign travel mentioned by Diogenes Laërtius (for example, A Voyage round the Ocean ) has also been doubted. But evidence concerning his travels goes back to Theophrastus (see Aelian, Varia Historia IV, 20), and the reports that he visited such places as Egypt, Chaldea, and the Red Sea (see Diogenes Laërtius, Lives IX, 35) may well have a sound basis in fact.All that has been preserved of the original writings of Leucippus and Democritus is a poor selection of isolated quotations, most of which derive from the ethical works of Democritus. For the atomic theory itself we rely on reports in Aristotle, Theophrastus, and later doxographers, who were often unsympathetic to the views of the atomists. In most of the principal texts referring to Leucippus, his doctrines are not clearly distinguished from those of Democritus, and the precise contribution of each philosopher is in question. Aristotle, however, undoubtedly treated Leucippus as the founder of atomism (De Generatione et Corruptione 325a23ff.), and we may reasonably attribute both the principles of the physical theory and a fairly complex cosmogony to him. Democritus evidently elaborated the atomic theory and was responsible for the detailed account of sensible qualities, besides going far beyond Leucippus both in the range of his scientific inquiries and in his interest in moral philosophy.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Leucippus และ Democritus Leucippus และ Democritus ได้เร็ว atomists กรีก ริเริ่มของทฤษฎีอะตอม Leucippus (ห้าคริสตศักราชศตวรรษ) จะต้องได้รับการพิจารณาเป็นนักคิดเก็งกำไรของการสั่งซื้อครั้งแรก แต่ Democritus (ค. 460-c. 370 คริสตศักราช) ต้องไปเครดิตสำหรับการทำงานออกแอพลิเคชันที่มีรายละเอียดของ ทฤษฎีและการสนับสนุนด้วยญาณวิทยาที่ลึกซึ้ง นอกจากนี้ช่วงของงานวิจัยของ Democritus ทะลุของนักปรัชญาใด ๆ ก่อนหน้านี้และดูเหมือนว่าเขาจะได้รับการเดิมและสำหรับวันของเขานักคิดทางจริยธรรมขั้นสูง. เรามีข้อมูลชีวประวัติน้อยมากสำหรับการ Leucippus Epicurus มีรายงานแม้จะมีการกล่าวว่าไม่มีนักปรัชญา Leucippus แต่มีหลักฐานของอริสโตเติลเด็ดขาดหักล้างความคิดเห็นนี้ (ถ้าจริง Epicurus ไม่เพียงตั้งใจที่จะปฏิเสธความสำคัญของปรัชญา Leucippus) Leucippus อาจจะเกิดที่ Miletus; รายงานการเชื่อมโยงเขากับ Elea หรือ Abdera ควรนำมาเป็นมุมมองที่สะท้อนให้เห็นถึงความผูกพันเกี่ยวกับปรัชญาของเขามากกว่าที่จะเป็นหลักฐานที่เชื่อถือได้สำหรับบ้านเกิดของเขา เขาก็คงจะแก่กว่า Democritus หนังสือของเขาในใจอาจจะได้รับการกำกับส่วนหนึ่งกับ Anaxagoras และตามธีโอฟาธั Diogenes ของอพอลโลได้มาบางส่วนของทฤษฎีของเขาจาก Leucippus ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นว่า Leucippus เป็นที่อายุน้อยกว่าเล็กน้อยร่วมสมัยของ Anaxagoras และว่ากิจกรรมหลักปรัชญาของเขาลดลงเวลาบางส่วนในเขตกว้างของคริสตศักราช 450-420. Democritus เกิดที่ Abdera เขาอธิบายว่าตัวเองอยู่ในโลกใบเล็กระบบเป็นชายหนุ่มในวัยชราของ Anaxagoras; ไดโอจีเนสLaërtiusบอกว่าเขาเป็นสี่สิบปีที่อายุน้อยกว่า Anaxagoras หลักฐานนี้วันที่ที่ระบุสำหรับการเกิดของเขาโดยรุส (ใน 80 โอลิมปิก 460-456 คริสตศักราช) เป็นที่ต้องการโดยทั่วไปที่แนะนำโดย Thrasylus (ปีที่สามของ 77 โอลิมปิก 470-469 คริสตศักราช) เขามีรายงานนานัปการที่จะมีชีวิตอยู่ระหว่าง 90 และ 109 ปี ที่จะตัดสินจากจำนวนที่งานเขียนของเขากิจกรรมวรรณกรรมของเขาขยายช่วงระยะเวลามาก แต่เราไม่ได้หมายความว่าการกำหนดผลงานที่แตกต่างกันไปครั้งที่แตกต่างกันในชีวิตของเขา คำพูดของเขาที่เขาเขียนเล็ก ๆ น้อย ๆ ของโลกระบบ 730 ปีหลังจากการล่มสลายของทรอย (ไดโอจีเนสLaërtiusชีวิตทรงเครื่อง 41) เป็นค่าน้อยเนื่องจากเราไม่สามารถบอกได้ว่าของลำดับเหตุการณ์ที่เป็นไปได้หลายอย่างสำหรับสงครามโทรจัน Democritus ได้รับการยอมรับ. เรื่องนี้หลายคนส่วนใหญ่ พวกเขาไม่มีหลักฐานที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของ Democritus และตัวอักษรหมุนเวียนในสมัยโบราณ มีบัญชีของการประหยัดของเขา Abderites จากโรคระบาดของการตายของเขาโดยสมัครใจงดอาหารที่มีชื่อเสียงของเขาในฐานะที่มีและ "หัวเราะอาถรรพ์." ประเพณีที่ว่าเขาได้เดินทางไปเป็น แต่เป็นไปได้มากขึ้นและดีขึ้นต่อสายดิน ความถูกต้องของชิ้นส่วน (299) ในการที่เขาอ้างว่าเป็นส่วนใหญ่เดินทางกันอย่างแพร่หลายของโคตรของเขาจะโต้แย้งและความจริงแท้ของหนังสือห้าจัดการกับการเดินทางต่างประเทศกล่าวโดยไดโอจีเนสLaërtius (ตัวอย่างเช่น, การเดินทางรอบมหาสมุทร) มี ยังได้รับการสงสัย แต่หลักฐานที่เกี่ยวข้องกับการเดินทางของเขากลับไปที่ธีโอฟาธั (ดูอีเลียน Varia Historia IV, 20) และรายงานที่ว่าเขาเดินทางไปเยี่ยมชมสถานที่เช่นอียิปต์, เคลเดียและทะเลแดง (ดูไดโอจีเนสLaërtiusชีวิตทรงเครื่อง 35) รวมทั้งอาจจะมี เป็นประจำทุกเสียงในความเป็นจริง. ทั้งหมดที่ได้รับการเก็บรักษาไว้ในงานเขียนเดิมของ Leucippus และ Democritus เป็นทางเลือกที่ดีของใบเสนอราคาบางแห่งซึ่งส่วนใหญ่เป็นผลมาจากการทำงานของทางจริยธรรมของ Democritus สำหรับทฤษฎีอะตอมตัวเองเราพึ่งพารายงานในอริสโตเติลธีโอฟาธัและ doxographers ต่อมาที่มักจะถูกเห็นใจมุมมองของ atomists ที่ ในส่วนของตำราหลักหมายถึง Leucippus คำสอนของเขาไม่ได้อย่างชัดเจนที่แตกต่างจากบรรดา Democritus และผลงานที่แม่นยำของแต่ละปรัชญาอยู่ในคำถาม อริสโตเติล แต่ได้รับการปฏิบัติอย่างไม่ต้องสงสัย Leucippus ในฐานะผู้ก่อตั้ง atomism (เดอ Generatione et Corruptione 325a23ff.) และเราสมควรอาจแอตทริบิวต์ทั้งหลักการของทฤษฎีทางกายภาพและการกำเนิดของจักรวาลที่ค่อนข้างซับซ้อนให้กับเขา Democritus เห็นได้ชัดว่าเนื้อหาทฤษฎีอะตอมและเป็นผู้รับผิดชอบสำหรับรายละเอียดเกี่ยวกับคุณสมบัติที่เหมาะสมนอกจากจะไกลเกิน Leucippus ทั้งในช่วงของการสอบถามข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ของเขาและอยู่ในความสนใจของเขาในปรัชญา