ForewordReal humanism has no more d

Foreword
Real humanism has no more dangerous enemy in Germany than spiritualism or speculative idealism, which substitutes "self-consciousness" or the "spirit" for the real individual man and with the evangelist teaches: "It is the spirit that quickeneth; the flesh profiteth nothing." Needless to say, this incorporeal spirit is spiritual only in its imagination. What we are combating in Bauer's criticism is precisely speculation reproducing itself as a caricature. We see in it the most complete expression of the Christian-Germanic principle, which makes its last effort by transforming "criticism" itself into a transcendent power.

Our exposition deals first and foremost with Bruno Bauer's Allgemeine Literatur-Zeitung— -- the first eight numbers are here before us -- because in it Bauer's criticism, and with it the nonsense of German speculation in general, has reached its peak. The more completely Critical Criticism (the criticism of the Literatur-Zeitung) distorts reality into an obvious comedy through philosophy, the more instructive it is. -- For examples see Faucher and Szeliga. -- The Literatur-Zeitung offers material by which even the broad public can be enlightened on the illusions of speculative philosophy. That is the aim of our book.

Our exposition is naturally determined by its subject. Critical Criticism is in all respects below the level already attained by German theoretical development. The nature of our subject therefore justifies our refraining here from further discussion of that development itself.

Critical Criticism makes it necessary rather to assert, in contrast to it, the already achieved results as such.

We therefore give this polemic as a preliminary to the independent works in which we -- each of us for himself, of course -- shall present our positive view and thereby our positive attitude to the more recent philosophical anti social doctrines.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Forewordมนุษยนิยมจริงมีศัตรูไม่มีอันตรายในเยอรมนีกว่า spiritualism idealism เก็ง ซึ่งแทน "self-consciousness" หรือ "วิญญาณ" จริงแต่ละคน และ มีผู้นิพนธ์พระวรสารที่สอน: "เป็นวิญญาณที่ quickeneth เนื้อ profiteth ไม่" จำเป็นต้องพูด วิญญาณ incorporeal นี้ได้เฉพาะในจินตนาการของจิตวิญญาณ เราจะต่อสู้ในการวิจารณ์ของ Bauer ได้แม่นยำเก็งกำไรที่ตัวเองทำเป็นภาพล้อ เราดูในนิพจน์ที่สมบูรณ์ที่สุดของตระกูลคริสเตียนหลักการ ซึ่งทำให้ความพยายามครั้งล่าสุด โดยเปลี่ยน "วิจารณ์" นั้นเป็นพลังงานดารนิทรรศการของเราเกี่ยวข้องอันดับแรกกับ Bruno Bauer Allgemeine Literatur-Zeitung — -หมายเลขแปดแรกอยู่ที่นี่ก่อน - เราเนื่องจากในการวิจารณ์ของ Bauer และมัน เหลวไหลของเยอรมันเก็งกำไรทั่วไป ถึงจุดสูงสุดของการ ที่สมบูรณ์มากขึ้นสำคัญวิจารณ์ (วิจารณ์ของ Literatur Zeitung) distorts จริงเป็นตลกชัดเจนผ่านปรัชญา การให้คำแนะนำมากขึ้นเป็น -ตัวอย่างดู Faucher และ Szeliga -Zeitung Literatur การมีวัสดุที่ได้สามารถเป็น enlightened แม้ประชาชนวงกว้างในภาพลวงตาของปรัชญาที่เก็ง นั่นคือจุดมุ่งหมายของหนังสือของเรานิทรรศการของเราเป็นธรรมชาติไปตามเรื่องของ วิจารณ์ที่สำคัญคือทุกประการอยู่ต่ำกว่าระดับที่ได้พัฒนาทฤษฎีที่เยอรมันแล้ว ลักษณะของหัวข้อของเราจึงจัดชิดเราละเว้นนี่เพิ่มเติมสนทนาที่พัฒนาตัวเองวิจารณ์ที่สำคัญทำให้จำเป็นจะต้องยืนยันรูป ตรงข้าม ทำแล้วได้ผลเช่นเราจึงให้ polemic นี้เป็นเบื้องต้นการทำงานอิสระในที่ เรา -เราแต่ละคนสำหรับตนเอง หลักสูตร - จะนำเสนอมุมมองที่เป็นบวกของเรา และทำเราบวกทัศนคติการล่ามากปรัชญาต่อต้านสังคมอยู่

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

คำนำมนุษยจริงไม่มีศัตรูที่อันตรายมากขึ้นในประเทศเยอรมนีกว่าผีหรือเพ้อฝันเก็งกำไรซึ่งทดแทน "ประหม่า" หรือ "จิตวิญญาณ" สำหรับคนแต่ละจริงและมีการสอนศาสนาสอนว่า "มันเป็นจิตวิญญาณที่ให้มีชีวิต; เนื้อประโยชน์ อะไร. "
จำเป็นต้องพูดจิตวิญญาณตนนี้เป็นจิตวิญญาณเพียง แต่ในจินตนาการของตน สิ่งที่เรากำลังต่อสู้ในการวิจารณ์ของบาวเออร์เป็นอย่างแม่นยำเก็งกำไรทำซ้ำตัวเองเป็นการ์ตูนล้อเลียน เราเห็นในการแสดงออกที่สมบูรณ์ที่สุดของหลักการคริสเตียนดั้งเดิมซึ่งจะทำให้ความพยายามครั้งสุดท้ายโดยการเปลี่ยน "วิจารณ์" ตัวเองลงในอำนาจเหนือธรรมชาติ. ข้อเสนอการแสดงออกของเราครั้งแรกและสำคัญกับบรูโน่อัลยีไม Bauer ของ Literatur-Zeitung- - ครั้งแรกแปด ตัวเลขอยู่ที่นี่ก่อนที่เรา - เพราะในนั้นวิจารณ์บาวเออร์และกับมันไร้สาระของการเก็งกำไรเยอรมันโดยทั่วไปได้ถึงจุดสูงสุด การวิจารณ์ที่สำคัญมากขึ้นอย่างสมบูรณ์ (การวิจารณ์ของ Literatur-Zeitung) บิดเบือนความเป็นจริงเป็นตลกที่เห็นได้ชัดด้วยหลักปรัชญาที่ให้คำแนะนำมากขึ้นก็คือ - สำหรับตัวอย่างเห็น Faucher และ Szeliga - เดอะ Literatur-ไซตุงมีวัสดุซึ่งแม้ประชาชนในวงกว้างสามารถรู้แจ้งในภาพลวงตาของปรัชญาเก็งกำไร นั่นคือจุดมุ่งหมายของหนังสือของเรา. การแสดงออกของเราจะถูกกำหนดตามธรรมชาติโดยเรื่อง คำติชมที่สำคัญคือทุกประการต่ำกว่าระดับบรรลุแล้วด้วยการพัฒนาทฤษฎีเยอรมัน ธรรมชาติของเรื่องเราจึง justifies อดของเราที่นี่จากการอภิปรายต่อไปของการพัฒนาที่ตัวเอง. คำติชมที่สำคัญทำให้จำเป็นค่อนข้างที่จะยืนยันในทางตรงกันข้ามกับมันให้ได้ผลลัพธ์ที่ประสบความสำเร็จแล้วเช่น. ดังนั้นเราจึงให้ทะเลาะนี้เป็นเบื้องต้นในการเป็นอิสระ งานที่เรา - เราแต่ละคนสำหรับตัวเองแน่นอน - จะนำเสนอมุมมองเชิงบวกและจึงทัศนคติที่ดีของเราไปเมื่อเร็ว ๆ นี้ปรัชญาการต่อต้านคำสอนทางสังคม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

คำนำ
จริงไม่มีอันตรายกว่ามีศัตรูในเยอรมันมากกว่า ความเชื่อ หรือจิตนิยม เก็ง ซึ่งใช้แทน " ตนเอง " หรือ " วิญญาณ " สำหรับมนุษย์ บุคคลจริงและกับผู้สอนศาสนาสอน : " มันเป็นจิตวิญญาณที่ประทานชีวิตแก่ ; เนื้อประโยชน์จริงไม่มีอะไร " Needless พูดว่าไป นี้คือจิตวิญญาณจิตวิญญาณครึมในจินตนาการของสิ่งที่เรากำลังต่อสู้ใน บาวเออร์ วิจารณ์แน่นอนการเก็งกำไรการทำซ้ำตัวเองเป็นภาพล้อ . เราเห็นในการแสดงออกที่สมบูรณ์ที่สุดของหลักการคริสเตียนดั้งเดิมซึ่งทำให้ความพยายามล่าสุดโดยเปลี่ยน " วิจารณ์ " ตัวเองเป็นพลังดีกว่า

การแสดงออกของเรา แรกและสำคัญที่สุดกับข้อเสนอของ บรูโน บาวเออร์ allgemeine วรรณกรรมหนังสือพิมพ์ -- แปดตัวเลขแรกคือที่นี่ก่อนเรา . . . เพราะมัน บาวเออร์ การวิจารณ์ และด้วยเรื่องไร้สาระที่ทำให้เยอรมันโดยทั่วไปได้ถึงจุดสูงสุดของมัน ยิ่งสมบูรณ์วิจารณ์วิจารณ์ ( วิจารณ์ของวรรณกรรมหนังสือพิมพ์ ) บิดเบือนความเป็นจริงเป็นชัดเจนตลกผ่านปรัชญาเพิ่มเติมให้ค่ะ . . . ตัวอย่างที่เห็น faucher และ szeliga . - วรรณกรรมหนังสือพิมพ์เสนอวัสดุที่แม้ประชาชนในวงกว้างสามารถรู้แจ้งในมายาของปรัชญาเก็ง ที่เป็นเป้าหมายของหนังสือของเรา

มหกรรมของเราถูกกำหนดโดยธรรมชาติ โดยเรื่องของ วิจารณ์วิจารณ์เป็นทุกประการด้านล่างระดับบรรลุแล้วโดยการพัฒนาทฤษฎีของเยอรมันธรรมชาติของวิชาของเราจึงจัดชิดของเราขึ้นที่นี่ จากการอภิปรายต่อไปว่า การพัฒนาตัวเอง การวิจารณ์

ทำให้จำเป็นค่อนข้างที่จะยืนยันในทางตรงกันข้ามกับมัน แล้วได้ผล เช่น

เราจึงให้ polemic นี้เป็นเบื้องต้นเพื่องานอิสระที่เรา . . . เราแต่ละคน สำหรับตัวเอง ,แน่นอน -- จะนำเสนอมุมมองในเชิงบวกของเราและงบของเราทัศนคติเชิงบวกต่อล่าสุดปรัชญาทางสังคมต่อต้านลัทธิ .