Describe the Literary Sources of An

Describe the Literary Sources of Ancient Indian History
THE CHRONOLOGY OF INDIAN LITERATURE
Although so much has been achieved in the matter of exploring Indian literature, still its actual history is dark and unexplored. Especially, the chronology of Indian literary history is shrouded in a frightening darkness and researches have yet to solve here most of the riddles. It would be indeed fine, convenient and especially for a handbook quite desirable if we could divide Indian literature into three or four periods defined clearly by dates and put the various literary products into one or the other of these periods. But even by about a few centuries, if not by one to two millennia. What can be ascertained with a certain degree of precision is mostly a sort of relative chronology. We can say often: This or that work, this or that literary form is older than some other; but about its real age we can only make presumptions.
There is the proof of language, which shows that the songs and hymns, prayers and magic formulas of the Vedas are indisputably the oldest that we have of Indian literature. Firstly, it is also certain that Buddhism was born in India by about 500 B.C. and that it presumes that the whole vedic literature as is found in its chief works has essentially come to a close so that it may be said: "Vedic literature is, except for its last few ramifications, largely pre-Buddhist, that means, it had come to a close before 500 B.C. Moreover the literatures of Buddhism and of Jainism are fortunately not so uncertain as the Brahminic literature. What the Buddhists and the Jains handed down to us regarding the origin or collection of their canonical works has proved to be considerably reliable. And the inscriptions on the ruins of temples and stupas of these religious sects give us hints to the History of their literature for which we must be thankful to them. But the most certain dates of Indian history are those which we get not from Indians themselves. Literary form. From the Greeks we know also that about 315 B.C. the Greek Megasthenes was sent by Selukos as Ambassador to the court of Chandragupta. Fragments of his description of India which has come down to us give us a picture of the state of India culture at that time and also enable us to draw conclusions regarding the dating of some Indian literary works. A grandson of Chandraguptaand to whom we owe the oldest datable Indian inscriptions that we have found till now. These inscriptions, written partly on rocks and partly on pillars are the oldest testimonials of Indian script that we possess for spreading the teaching of Buddha everywhere and pillar edicts warned them against the dangers of sin and preached love and tolerance. These unique edicts of King Aśoka are in themselves valuable literary monuments carved in stone and are also of great importance for the history of literature on account of their script and language as well as their references from the point of view of the history of religion.
After the Greeks it is to the Chinese that we owe the determination of some of the most important dates in the History of Indian literature. Since the 1st century A.D. we have reports of Buddhist Missionaries who go to China and translate Buddhist notes into Chinese, of Indian Ambassadors in China present day giving us a lot of instructive information on Indian antiquities and literary works. The chronological data of the Chinese are, as against those of Indians.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

อธิบายแหล่งวรรณกรรมประวัติศาสตร์อินเดียโบราณ ลำดับของวรรณคดีอินเดีย แม้ว่ามากได้รับความเกี่ยวกับสำรวจวรรณกรรมอินเดีย ยังประวัติจริงได้เข้ม และ unexplored ลำดับประวัติวรรณคดีอินเดียเป็นป่าไม้ในที่มืดน่ากลัวโดยเฉพาะ และงานวิจัยยังไม่ได้แก้ที่นี่ที่สุดของปริศนานี้ มันจะดีแน่นอน สะดวก และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับคู่มือที่ค่อนข้างต้อง ถ้าเราสามารถแบ่ง วรรณคดีอินเดียเป็นสาม หรือสี่รอบระยะเวลากำหนดไว้ชัดเจนตามที่ต้องวางผลิตภัณฑ์วรรณคดีต่าง ๆ ในหนึ่งหรืออื่น ๆ ของรอบระยะเวลาเหล่านี้ แต่แม้โดย เกี่ยวกับกี่ศตวรรษ ถ้า ไม่ โดยนับหนึ่งถึงสองพันปี อะไรสามารถ ascertained กับระดับของความแม่นยำคือ การเรียงลำดับญาติเป็นส่วนใหญ่ เราสามารถพูดบ่อย: นี้ หรือที่ทำงาน นี้ หรือฟอร์มวรรณกรรมนั้นเป็นรุ่นเก่ากว่าบางอื่น ๆ แต่เกี่ยวกับอายุจริง เราสามารถทำ presumptionsมีหลักฐานของภาษา การแสดงเพลง และบทสวดมนตร์ การสวดมนต์ และสูตรมหัศจรรย์ของเวท indisputably เก่าแก่ที่สุดที่เรามีวรรณกรรมอินเดีย ประการแรก มันเป็นยังแน่นอนว่า พระพุทธศาสนาเกิดในอินเดียโดยประมาณ 500 ก่อนคริสต์กาล และว่า มัน presumes ว่า วรรณคดีพระเวททั้งหมดเป็น พบในงานของหัวหน้าหลักมาปิดที่นั้นอาจจะกล่าวว่า: "วรรณคดีพระเวทเป็น ยกเว้นตัวสุดท้ายไม่กี่ ramifications ใหญ่ก่อนพุทธ ซึ่งหมายความว่า มีมาปิดก่อน 500 ก่อนคริสต์กาล นอกจากนี้ literatures ของศาสนาพุทธ และศาสนาเชนได้โชคดีไม่แน่ใจเพื่อเป็นเอกสารประกอบการ Brahminic สิ่งที่พุทธและ Jains การทอดเราเกี่ยวกับจุดเริ่มต้น หรือชุดของการปฏิบัติงานเป็นที่ยอมรับได้พิสูจน์ให้น่าเชื่อถือมาก และจารึกบนซากปรักหักพังวัดและพระธาตุของเหล่า sects ทางศาสนาให้คำแนะนำในประวัติวรรณกรรมของพวกเขาที่เราต้องขอบคุณพวกเขา แต่ส่วนใหญ่บางวันประวัติศาสตร์อินเดียคือซึ่งเราได้รับจากอินเดียตัวเองไม่ แบบฟอร์มงานวรรณกรรม กรีกเรารู้ยังว่า ประมาณ 315 บี Megasthenes กรีกถูกส่ง โดย Selukos เป็นแอมบาสเดอร์ไปศาล Chandragupta ชิ้นส่วนของคำอธิบายของเขาของอินเดียที่ลงมาให้เราให้เรารูปวัฒนธรรมรัฐของอินเดียในขณะนั้น และยัง ช่วยให้เราสามารถวาดบทสรุปเกี่ยวกับเดทบางงานวรรณกรรมอินเดีย หลานของ Chandraguptaand ที่เราค้างชำระจารึกอินเดีย datable ที่เก่าแก่ที่สุดที่เราได้พบจนถึงปัจจุบัน จารึกเหล่านี้ เขียนบางส่วน บนหิน และบางส่วน บนเสาได้รับรองที่เก่าแก่ที่สุดของอินเดียสคริปต์ที่เรามีการกระจายการสอนของพระพุทธเจ้าทุก และขเสาเตือนพวกเขากับอันตรายของความบาป และประกาศความรักและการยอมรับ ขเหล่านี้เฉพาะของคิง Aśoka อยู่ในตัวเองอนุสาวรีย์มีคุณค่าวรรณคดีแกะสลักในหินและมียังความสำคัญมากในประวัติศาสตร์ของวรรณกรรมในบัญชีของสคริปต์ และภาษา ตลอดจนข้อมูลอ้างอิงของพวกเขาจากมุมมองของประวัติศาสตร์ศาสนา หลังจากกรีก ได้จากจีนว่า เราเป็นหนี้ที่กำหนดของวันสำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของวรรณกรรมอินเดีย ตั้งแต่ฝนแรก เรามีรายงานของผู้สอนศาสนาพุทธที่ไปจีน และแปลบันทึกพุทธจีน แอมบาสเดอร์ของอินเดียในจีนวันที่ปัจจุบันให้เรามากให้คำแนะนำข้อมูลเกี่ยวกับอินเดียโบราณวัตถุและงานวรรณกรรม ข้อมูลตามลำดับเวลาของจีนได้ เดียวกับของอินเดีย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

อธิบายแหล่งที่มาของวรรณกรรมประวัติศาสตร์อินเดียโบราณเหตุการณ์วรรณกรรมอินเดียแม้ว่าจะมากได้รับความสำเร็จในเรื่องของการสำรวจวรรณกรรมอินเดียที่ยังคงประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของมันเป็นสีเข้มและสำรวจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์วรรณกรรมอินเดียถูกปกคลุมในความมืดที่น่ากลัวและการวิจัยยังไม่ได้แก้ที่นี่ส่วนใหญ่ของปริศนา มันจะเป็นความจริงที่ดีสะดวกและโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับหนังสือคู่มือค่อนข้างเป็นที่น่าพอใจถ้าเราสามารถแบ่งวรรณกรรมอินเดียเป็นสามหรือสี่ระยะเวลาที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนตามวันและนำผลิตภัณฑ์วรรณกรรมต่างๆเป็นหนึ่งหรืออื่น ๆ ของช่วงเวลาเหล่านี้ แต่ถึงแม้จะประมาณไม่กี่ศตวรรษหากไม่ได้โดย 1-2 พันปี สิ่งที่สามารถมีการตรวจสอบที่มีระดับหนึ่งของความแม่นยำเป็นส่วนใหญ่เรียงลำดับของเหตุการณ์ญาติ เราสามารถพูดได้มักจะทำงานหรือที่นี้หรือว่ารูปแบบวรรณกรรมเก่ากว่าอื่น ๆ ; แต่เกี่ยวกับอายุที่แท้จริงของมันเราสามารถทำให้สมมติฐาน. มีหลักฐานของภาษาซึ่งแสดงให้เห็นว่าเพลงและเพลงสวดมนต์และสูตรมหัศจรรย์ของพระเวทเป็นยกที่เก่าแก่ที่สุดที่เรามีของวรรณคดีอินเดีย ประการแรกก็ยังเป็นบางอย่างที่พระพุทธศาสนาเกิดในประเทศอินเดียประมาณ 500 ปีก่อนคริสตกาลและที่จะทึกทักว่าวรรณกรรมทั้งเวทเป็นที่พบในการทำงานของหัวหน้าที่มีมาเป็นหลักในการใกล้ชิดเพื่อที่จะอาจจะกล่าวว่า "วรรณคดีเวทคือ ยกเว้นมีเครือข่ายไม่กี่ครั้งสุดท้ายส่วนใหญ่ก่อนพุทธนั่นหมายความว่ามันได้มาใกล้ชิดก่อนที่ 500 BC นอกจากนี้วรรณกรรมของพุทธศาสนาและศาสนาเชนมีความโชคดีที่ไม่ได้มีความไม่แน่นอนเพื่อให้เป็นวรรณกรรม Brahminic. สิ่งที่ชาวพุทธและเชนส์ส่งลงมา กับเราเกี่ยวกับที่มาหรือการจัดเก็บผลงานเป็นที่ยอมรับของพวกเขาได้พิสูจน์แล้วว่ามีความน่าเชื่อถือมาก. และจารึกบนซากปรักหักพังของวัดและเจดีย์ของศาสนานิกายเหล่านี้ทำให้เรามีคำแนะนำถึงประวัติของวรรณกรรมของพวกเขาที่เราจะต้องขอบคุณพวกเขา แต่บางวันมากที่สุดในประวัติศาสตร์อินเดียเป็นผู้ที่เราได้รับไม่ได้มาจากอินเดียตัวเอง. รูปแบบวรรณกรรม. จากชาวกรีกที่เรารู้ยังว่าประมาณ 315 ปีก่อนคริสตกาลชาวกรีกเธส่ง Selukos เป็นทูตไปยังศาลของ Chandragupta ชิ้นส่วนของคำอธิบายของเขาอินเดียซึ่งได้ลงมาให้เราให้เราภาพของรัฐของวัฒนธรรมอินเดียในเวลานั้นและยังช่วยให้เราสามารถวาดข้อสรุปเกี่ยวกับการออกเดทของวรรณกรรมอินเดียบาง หลานชายของ Chandraguptaand ที่เราเป็นหนี้จารึกที่เก่าแก่ที่สุดของอินเดีย datable ว่าเราได้พบจนถึงขณะนี้ จารึกเหล่านี้บางส่วนที่เขียนอยู่บนโขดหินและบางส่วนอยู่บนเสาที่มีการรับรองที่เก่าแก่ที่สุดของสคริปต์อินเดียที่เรามีสำหรับการแพร่กระจายการเรียนการสอนของพระพุทธเจ้าทุกที่และเสาสิตเตือนพวกเขากับอันตรายของบาปและเทศน์ความรักและความอดทน เหล่านี้สิตที่ไม่ซ้ำกันของกษัตริย์อโศกอยู่ในตัวเองอนุสาวรีย์วรรณกรรมที่มีคุณค่าแกะสลักในหินและนอกจากนี้ยังมีความสำคัญมากในประวัติศาสตร์ของวรรณกรรมในบัญชีของสคริปต์ของพวกเขาและภาษาเช่นเดียวกับการอ้างอิงของพวกเขาจากมุมมองของประวัติศาสตร์ของศาสนา. หลังจากที่ ชาวกรีกก็คือการที่จีนเราเป็นหนี้ความมุ่งมั่นของบางส่วนของวันที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของวรรณกรรมอินเดีย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 เรามีรายงานของการเผยแผ่ศาสนาพุทธที่ไปยังประเทศจีนและแปลบันทึกเป็นภาษาจีนทางพุทธศาสนาของทูตอินเดียในประเทศจีนยุคปัจจุบันทำให้เรามีข้อมูลจำนวนมากที่ให้คำแนะนำเกี่ยวกับโบราณวัตถุของอินเดียและวรรณกรรม ข้อมูลตามลำดับของจีนจะเป็นกับผู้อินเดีย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

อธิบายแหล่งหนังสือโบราณของอินเดียประวัติศาสตร์

เหตุการณ์ของวรรณคดีอินเดียแม้ว่ามากได้ประสบในเรื่องของการสำรวจวรรณกรรมอินเดีย ยังประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของมันเป็นสีเข้มและ unexplored . โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เหตุการณ์ของประวัติศาสตร์วรรณกรรมอินเดียจะปกคลุมไปด้วยความมืดน่ากลัว และงานวิจัยยังไม่ได้แก้ที่นี่ส่วนใหญ่ของปริศนา มันอาจจะจริงก็ได้ที่สะดวกและโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับคู่มือที่พึงปรารถนามากถ้าเราสามารถแบ่งวรรณคดีอินเดียเป็นสามหรือสี่คาบไว้อย่างชัดเจน โดยช่องใส่หนังสือต่าง ๆและผลิตภัณฑ์ในหนึ่งหรืออื่น ๆ ในช่วงเวลาเหล่านี้ แต่อีกไม่กี่ศตวรรษ ถ้าไม่โดยหนึ่งถึงสองปี . สิ่งที่สามารถมีการตรวจสอบกับระดับความแม่นยำส่วนใหญ่จะเรียงลำดับญาติเราสามารถพูดบ่อยๆ : นี้หรือที่ทำงาน หรือวรรณกรรมรูปแบบอายุมากกว่าบางคนอื่น ๆแต่เรื่องอายุที่แท้จริงของมัน เราสามารถทำให้ข้อสันนิษฐาน .
มีหลักฐานของภาษา ซึ่งแสดงให้เห็นว่า เพลง และ สวด สวด และ มายากลสูตรของคัมภีร์พระเวทที่เก่าแก่ที่สุด ที่เราต้องเป็น indisputably วรรณกรรม อินเดีย ตอนแรก ก็ยังมั่นใจว่า พุทธศาสนาเกิดในอินเดียประมาณ 500 ปีก่อนคริสตกาลและมันคิดว่าทั้งพระเวทวรรณคดีที่พบในงานของประธานได้ถึงแก่นมาปิดเพื่อที่ว่ามันอาจจะกล่าวว่า " วรรณคดีพระเวท คือ ยกเว้นผลของมันไม่กี่ปี ก่อนพุทธ นั่นหมายความว่า มันมาปิดก่อน 500 B.C . และวรรณคดีพุทธศาสนา และ เชนจะโชคดีไม่ไม่แน่ใจเป็นวรรณคดีพราหมณ์ .ที่นับถือศาสนาพุทธและเชนส่งลงมาให้เราเกี่ยวกับที่มาหรือคอลเลกชันของงานมาตรฐานของพวกเขาได้พิสูจน์แล้วว่ามีความน่าเชื่อถือมาก และจารึกบนซากวิหารและเจดีย์ของนิกายทางศาสนาเหล่านี้ให้คำแนะนำกับประวัติศาสตร์วรรณกรรมของตนเอง ซึ่งเราต้องขอบคุณพวกเขาแต่บางวัน ส่วนใหญ่ของประวัติศาสตร์ของอินเดีย เป็นผู้ที่เราได้รับจากชาวอินเดียเอง รูปแบบวรรณกรรม จากกรีกเรารู้อีกว่าประมาณ 315 ปีก่อนคริสตกาล กรีก เมกัสเธเนสถูกส่งโดย selukos เป็นทูตประจำราชสำนักของพระเจ้าจันทรคุปต์ .