because it is the best or only way

because it is the best or only way of smoothing out difficulties withth e unknown future (Bates 1988). If we can trust
others then life is easier, social transactions more efficient, and co-operation more likely (Parry 1976; Coleman 1990:
91; Putnam 1993: 170–1; Sztompka 1996: 43). Trust is built upon imperfect knowledge; the more we know about
others the more we may trust (or distrust) them, but we cannot be certain of our judgement, or it would not involve
trust. In other words, trust involves a leap of faith. Sometimes this faith is rooted in religious teaching and sometimes
in secular ideas, but always it involves personal risk, the unknown, and judgement about the motives and behaviour of
others.
Trust does not involve rational calculation of a tit-for-tat nature in which one good turn is repaid with another of equal
value. Rather it is based upon an assumption that good turns will be repaid at some time in the future, perhaps even by
unknown people (Sahlins 1972). In this way trust and generalized reciprocity are similar, and both are different from
instrumental and rational calculation. Nevertheless trust is not blind; it involves the accumulation and updating of
experience and the modification of trust or distrust according to events (Hardin 1992).
We can put it the other way round and treat trust as a way of reducing risk and uncertainty. In an increasingly risky and
unknown world, trust opens up possibilities for action by providing the basis for risk reduction (Luhmann 1979: 40).
Without trust in those upon whom we depend, daily life would be much more difficult, if not actually impossible, for
everyone but the lawyers, who would make a lot of money. For the rest of us life would be like the British
summer—nasty, brutish, and short. There are social types who are trust-averse and they are called paranoids; for the
rest of us trust helps to make the world go round.
The Origins of Social Trust
Among the laws that rule human societies there is one which seems to be more precise and clear than all the
others. If men are to remain civilized or become so, the art of associating together must grow and improve in the
same ratio in which the equality of conditions is increased.
(de Tocqueville 1956: ii. 118)
According to de Tocqueville social trust in nineteenth-century America was bred, if not actually born, in civic
associations, community organizations, and voluntary clubs, and above all in political associations. The state did not
and could not create trust; rather, the democratic state, with its freedom of political association, was built upon trust.
The idea is taken up as a central theme in the social capital theory of Putnam (1993, 1995a, b) who focuses less upon
political associations than on non-political ones such as the choirs and bird-watching associations of Italy, and the
community associations and voluntary organizations of the United States. Particularly important are those voluntary

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เนื่องจากเป็นส่วนหรือเฉพาะวิถีราบเรียบออกอี withth ความยากลำบากไม่รู้จักอนาคต (เบตส์ 1988) ถ้าเราสามารถไว้วางใจผู้อื่น แล้วชีวิตจะง่ายขึ้น สังคมธุรกรรมที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น และร่วมการดำเนินงานมีแนวโน้ม (Parry 1976 โคล์ 1990:91 Putnam 1993:170 – 1 Sztompka 1996:43) ความน่าเชื่อถือถูกสร้างขึ้นตามความรู้ที่ไม่สมบูรณ์ ยิ่งเรารู้เกี่ยวกับคนอื่นมากกว่าเราอาจเชื่อถือ (หรือระแวง) พวกเขา แต่เราไม่สามารถตัดสินของเรา หรือบางอย่างจะไม่เกี่ยวข้องกับเชื่อถือ ในคำอื่น ๆ ความน่าเชื่อถือเกี่ยวข้องกับการรบ บางครั้งความเชื่อนี้เป็นราก ในธรรม และบางครั้งในทางโลกความคิด แต่มักจะเกี่ยวข้องกับความเสี่ยงส่วนบุคคล ไม่ทราบ และตัดสินไม่สนคำครหาและพฤติกรรมของผู้อื่นความน่าเชื่อถือเกี่ยวข้องกับคำนวณเหตุผลของธรรมชาติ tit สำหรับตาดซึ่งบางส่วนเปิดดีหนึ่งกับอีกเท่ากับค่า แต่ มันขึ้นอยู่กับอัสสัมชัญที่เปิดดีจะมีบางส่วนบางเวลาในอนาคต บางทีแม้แต่คนไม่รู้จัก (Sahlins 1972) วิธีนี้ น่าเชื่อถือและ reciprocity เมจแบบทั่วไปคล้าย และทั้งสองจะแตกต่างจากการคำนวณเครื่องมือ และเชือด อย่างไรก็ตาม บริษัทไม่ตาบอด มันเกี่ยวข้องกับการสะสมและการปรับปรุงประสบการณ์และการปรับเปลี่ยนความน่าเชื่อถือหรือระแวงตามเหตุการณ์ (Hardin 1992)เราสามารถใส่ได้แบบกลมและรักษาความน่าเชื่อถือเป็นวิธีการลดความเสี่ยงและความไม่แน่นอนอื่น ๆ ในการมีความเสี่ยงมากขึ้น และโลกไม่รู้จัก ความน่าเชื่อถือเปิดโอกาสสำหรับการดำเนินการ โดยการให้ข้อมูลพื้นฐานสำหรับการลดความเสี่ยง (Luhmann 1979:40)ไม่ มีความเชื่อมั่นในผู้ตามซึ่งเราขึ้น ชีวิตประจำวันจะยากมาก ถ้าไม่จริงเป็นไปไม่ได้ สำหรับทุกคนได้แต่ทนายความ ที่จะทำให้เงินเป็นจำนวนมาก สำหรับส่วนเหลือของเรา จะเหมือนอังกฤษร้อนตัวน่ารังเกียจ brutish และสั้น มีชนิดของสังคมที่มีความน่าเชื่อถือ averse และพวกเขาเรียกว่า paranoids สำหรับการส่วนที่เหลือของเรา แทนที่ช่วยทำให้โลกนี้ไปจุดเริ่มต้นของความน่าเชื่อถือทางสังคมระหว่างกฎหมายปกครองสังคมมนุษย์ มีหนึ่งซึ่งดูเหมือนจะชัดเจนมากขึ้น และชัดเจนกว่าทุกผู้อื่น ถ้าผู้ชายยังอารย หรือเป็นได้ ศิลปะเชื่อมโยงกันต้องเติบโต และพัฒนาในการอัตราส่วนเดียวกันจะมีเพิ่มความเสมอภาคของเงื่อนไข(de Tocqueville 1956: ii. 118)ตาม de Tocqueville แทนสังคมในอเมริกาปั้นจั่นศตวรรษถูก bred ถ้า ไม่ได้จริง เกิด ซีวิคสมาคม องค์กรชุมชน และสมัครใจ คลับ และ เหนือทั้งหมดในความสัมพันธ์ทางการเมือง รัฐไม่และไม่สามารถสร้างความน่าเชื่อถือ ค่อนข้าง รัฐประชาธิปไตย มีของเสรีภาพทางการเมือง ถูกสร้างขึ้นตามความเชื่อถือความคิดที่จะนำมาขึ้นเป็นรูปแบบกลางในทฤษฎีทุนทางสังคมของ Putnam (1993, 1995a บี) ที่เน้นน้อยตามสมาคมทางการเมืองมากกว่าในคนที่ไม่ใช่เมือง choirs และสมาคมนกของอิตาลี และสมาคมและองค์กรที่สมัครใจของสหรัฐอเมริกา สำคัญอย่างยิ่งคือความสมัครใจ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เพราะมันเป็นวิธีที่ดีที่สุดหรือเพียงหนึ่งเดียวของความยากลำบากในการปรับให้เรียบออก withth อีในอนาคตที่ไม่รู้จัก (เบตส์ 1988) ถ้าเราสามารถไว้วางใจคนอื่น ๆ แล้วชีวิตจะง่ายต่อการทำธุรกรรมทางสังคมที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นและความร่วมมือที่มีแนวโน้มมากขึ้น (Parry 1976; โคลแมน 1990: 91; พัท 1993: 170-1; Sztompka 1996: 43) ความน่าเชื่อถือถูกสร้างขึ้นบนความรู้ที่ไม่สมบูรณ์; มากกว่าที่เรารู้เกี่ยวกับคนอื่น ๆ มากขึ้นเราอาจไว้วางใจ (หรือความไม่ไว้วางใจ) พวกเขา แต่เราไม่สามารถบางอย่างของการตัดสินของเราหรือมันจะไม่เกี่ยวข้องกับความไว้วางใจ ในคำอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความไว้วางใจของการก้าวกระโดดของความเชื่อ บางครั้งความเชื่อนี้เป็นรากฐานในการเรียนการสอนทางศาสนาและบางครั้งในความคิดทางโลกแต่มักจะเกี่ยวข้องกับความเสี่ยงส่วนบุคคลที่ไม่รู้จักและการตัดสินใจเกี่ยวกับแรงจูงใจและพฤติกรรมของคนอื่นๆ . เชื่อถือไม่ได้เกี่ยวข้องกับการคำนวณที่มีเหตุผลของธรรมชาติหัวนมสำหรับทททที่ หนึ่งเปิดที่ดีคือการชำระคืนกับอีกเท่ากันค่า แต่มันจะขึ้นอยู่กับสมมติฐานที่ว่าจะเปลี่ยนที่ดีจะต้องชำระคืนในเวลาในอนาคตบางอย่างอาจจะโดยคนที่ไม่รู้จัก (ซาฮิ 1972) ในความไว้วางใจด้วยวิธีนี้และร่วมกันทั่วไปจะคล้ายกันและทั้งสองมีความแตกต่างจากการคำนวณมีประโยชน์และมีเหตุผล ความไว้วางใจ แต่ไม่ได้ตาบอด มันเกี่ยวข้องกับการสะสมและการปรับปรุงประสบการณ์และการเปลี่ยนแปลงของความไว้วางใจหรือไม่ไว้วางใจตามเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น (ฮาร์ดิน 1992). เราสามารถนำมันรอบทางอื่น ๆ และรักษาความไว้วางใจเป็นวิธีการลดความเสี่ยงและความไม่แน่นอน ในความเสี่ยงมากขึ้นและโลกที่ไม่รู้จักไว้วางใจเปิดขึ้นไปได้สำหรับการดำเนินการโดยการให้พื้นฐานสำหรับการลดความเสี่ยง (Luhmann 1979: 40). โดยไม่มีความไว้วางใจในผู้ที่อยู่กับคนที่เราขึ้นอยู่กับชีวิตประจำวันจะยากมากขึ้นหากไม่ได้เป็นไปไม่ได้จริง สำหรับทุกคนแต่ทนายความที่จะทำให้เงินเป็นจำนวนมาก เวลาที่เหลือของชีวิตของเราจะเป็นเช่นอังกฤษช่วงฤดูร้อนที่น่ารังเกียจโฉดและระยะสั้น มีหลายประเภททางสังคมที่มีความไว้วางใจเกลียดชังและพวกเขาจะเรียกว่าโรคจิต; สำหรับส่วนที่เหลือของเราไว้วางใจจะช่วยให้โลกหมุนไป. ต้นกำเนิดของความน่าเชื่อถือสังคมในบรรดากฎหมายที่กฎสังคมมนุษย์มีหนึ่งซึ่งดูเหมือนว่าจะแม่นยำมากขึ้นและชัดเจนกว่าทุกคนอื่นๆ ถ้าผู้ชายจะยังคงอารยะหรือกลายเป็นศิลปะของการเชื่อมโยงเข้าด้วยกันจะต้องเติบโตและปรับปรุงในอัตราส่วนเดียวกันที่เท่าเทียมกันในเงื่อนไขที่จะเพิ่มขึ้น. (de Tocqueville 1956: ii. 118) ตามที่ de Tocqueville ความไว้วางใจในสังคมที่สิบเก้า ศตวรรษที่อเมริกาเป็นมารยาทถ้าไม่เกิดจริงในเทศบาลสมาคมองค์กรชุมชนและคลับสมัครใจและเหนือสิ่งอื่นในสมาคมทางการเมือง รัฐไม่ได้และไม่สามารถสร้างความไว้วางใจ; แต่รัฐประชาธิปไตยกับเสรีภาพของสมาคมทางการเมืองที่ถูกสร้างขึ้นบนความไว้วางใจ. ความคิดที่จะนำมาขึ้นเป็นแก่นกลางในทฤษฎีทุนทางสังคมของพัท (1993, 1995a, b) การที่มุ่งเน้นไปน้อยเมื่อความสัมพันธ์ทางการเมืองมากกว่าไม่คน -political เช่นนักร้องประสานเสียงและสมาคมนกของอิตาลีและสมาคมชุมชนและองค์กรอาสาสมัครของสหรัฐอเมริกา ที่สำคัญอย่างยิ่งผู้ที่สมัครใจ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เพราะมันเป็นเพียงวิธีที่ดีที่สุดหรือการปรับให้เรียบออกยาก withth E ไม่ทราบอนาคต ( Bates 1988 ) ถ้าเราเชื่อใจ
คนอื่นแล้วชีวิตจะง่ายขึ้น ธุรกรรมที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นในสังคม และให้ความร่วมมือมากกว่า ( ปัดป้อง 1976 ; Coleman 1990 :
91 ; พัท 1993 : 170 - 1 ; sztompka 2539 : 43 ) สร้างความไว้วางใจต่อความรู้ที่ไม่สมบูรณ์ ยิ่งเรารู้เกี่ยวกับ
ผู้อื่นมากขึ้นเราอาจจะเชื่อ ( หรือความคลางแคลงใจ ) พวกเขาแต่เราไม่มั่นใจในการตัดสินใจของเรา หรืออาจไม่ได้เกี่ยวข้องกับ
เชื่อถือ ในคำอื่น ๆที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อถือศรัทธา บางครั้งความเชื่อนี้เป็นรากฐานในการสอนศาสนาและบางครั้ง
ในความคิดทางโลก แต่มักจะเกี่ยวข้องกับความเสี่ยง ส่วนตัวไม่ทราบ และการตัดสินใจเกี่ยวกับแรงจูงใจและพฤติกรรมของผู้อื่น

.เชื่อไม่เกี่ยวข้องกับการคำนวณตามแบบตาต่อตาฟันต่อฟัน ธรรมชาติ ซึ่งเป็นหนึ่งในดีเปลี่ยนซะด้วยอีกมูลค่าเท่า

แต่มันมีพื้นฐานอยู่บนสมมติฐานที่ว่าดีเปลี่ยนจะได้รับในบางเวลาในอนาคต บางทีแม้แต่
นิรนาม ( ซาฮิน 1972 ) ในวิธีนี้ไว้ใจและทั่วไป แลกเปลี่ยนกัน และทั้งคู่ก็ต่าง
บรรเลงและการคํานวณแต่ใจไม่บอด มันเกี่ยวข้องกับการสะสม และการปรับปรุงประสบการณ์และการปรับเปลี่ยนของ
ไว้ใจหรือเชื่อใจตามเหตุการณ์ ( Hardin 1992 ) .
เราสามารถวางรอบทางอื่น ๆและรักษาความไว้วางใจเป็นวิธีการลดความเสี่ยงและความไม่แน่นอน ในความเสี่ยงมากขึ้นและ
ไม่รู้จักโลกเชื่อเปิดโอกาสสำหรับการกระทำโดยการให้พื้นฐานเพื่อการลดความเสี่ยง ( luhmann 1979 : 40 ) .
โดยไม่ต้องเชื่อในนั้นเมื่อผู้ที่เราไว้วางใจ ในชีวิตประจําวันจะยากมากถ้าไม่เป็นไปไม่ได้สำหรับ
ทุกคนแต่ทนายความ , ผู้ที่จะทำให้เงินเป็นจำนวนมาก สำหรับพวกเราส่วนที่เหลือของชีวิตจะเหมือนอังกฤษ
ฤดูร้อนขม โฉด และสั้นมีชนิดของสังคมที่ไว้วางใจเกลียดชังและพวกเขาจะเรียกว่า paranoids ;
เหลือเชื่อ ช่วยให้โลกหมุนไป ต้นกำเนิดของสังคม

เชื่อในกฎหมายกฎสังคมมนุษย์ มี หนึ่ง ซึ่งดูเหมือนจะยิ่งละเอียด และชัดเจนกว่าคนอื่นทั้งหมด

ถ้าผู้ชายจะยังคงอยู่อารยะ หรือกลายเป็น ศิลปะของการประกอบเข้าด้วยกัน จะต้องเติบโต และพัฒนาใน
อัตราส่วนเดียวกันซึ่งในความเสมอภาคของเงื่อนไขเพิ่มขึ้น .
( de ต็อกเกอวิลล์ 1956 : 2 118 )
ตาม de ต็อกเกอวิลล์สังคมเชื่อถือในศตวรรษที่อเมริกาดี ถ้าไม่เกิด ใน Civic
สมาคม องค์กรชุมชน และชมรมอาสาสมัคร และข้างต้นทั้งหมดในสมาคมการเมือง รัฐไม่ได้
และไม่สามารถสร้างความน่าเชื่อถือ แต่รัฐประชาธิปไตยกับเสรีภาพของสมาคมการเมือง ถูกสร้างขึ้นตามความเชื่อถือ
ความคิดไปเป็นรูปแบบกลางในเมืองหลวงของทฤษฎีทางสังคมของพัท ( 1993 1995a , B ) ที่เน้นน้อยลงเมื่อ
สมาคมรัฐศาสตร์มากกว่าคนที่ไม่ทางการเมือง เช่น การประสานเสียงและการส่องดูนกสมาคมของอิตาลีและ
ชุมชนสมาคม และองค์กรอาสาสมัครของสหรัฐอเมริกาที่สำคัญโดยเฉพาะเป็นผู้ที่สมัครใจ