Again, one must deploy the necessar

Again, one must deploy the necessary caveats: I am not saying that most Buddhists or Hindus
have been sophisticated contemplatives. Their traditions have spawned many of the same
pathologies we see elsewhere among the faithful: dogmatism, anti-intellectualism, tribalism,
otherworldliness. However, the empirical difference between the central teachings of
Buddhism and Advaita and those of Western monotheism is difficult to overstate. One can
traverse the Eastern paths simply by becoming interested in the nature of one’s own mind—
especially in the immediate causes of psychological suffering—and by paying closer attention
to one’s experience in every present moment. There is, in truth, nothing one need believe. The
teachings of Buddhism and Advaita are best viewed as lab manuals and explorers’ logs
detailing the results of empirical research on the nature of human consciousness.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

อีกครั้ง หนึ่งต้องปรับใช้เตือนความจำ: ฉันไม่ได้บอกว่า มากที่สุดชาวพุทธหรือชาวฮินดูcontemplatives ที่ซับซ้อนได้ ประเพณีของพวกเขาได้เกิดกันมากมายโรคที่เราดูอื่น ๆ ในหมู่ซื่อสัตย์: ความหยิ่งยโส ป้องกัน intellectualism, tribalismotherworldliness อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างเชิงประจักษ์ระหว่างคำสอนส่วนกลางของพระพุทธศาสนา และ Advaita และของเตาหีดตะวันตกยากภั์ หนึ่งสามารถสำรวจเส้นทางตะวันออกเพียงแค่เป็นความสนใจในธรรมชาติของตัวเองจิตใจ —โดยเฉพาะอย่างยิ่งในทันทีสาเหตุของทุกข์จิตใจ — และ โดยใกล้ชิดให้ความสนใจของประสบการณ์ในปัจจุบันขณะ มี ในความเป็นจริง อะไรหนึ่งต้องเชื่อ การคำสอนของพระพุทธศาสนาและ Advaita จะดูดีที่สุดเป็นห้องปฏิบัติการคู่มือและบันทึกของนักสำรวจรายละเอียดผลการวิจัยเชิงประจักษ์ลักษณะของจิตสำนึกของมนุษย์

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

อีกครั้งหนึ่งจะต้องปรับใช้ประการที่จำเป็น: ผมไม่ได้บอกว่าชาวพุทธส่วนใหญ่หรือฮินดู
ได้รับการไตร่ตรองที่มีความซับซ้อน ประเพณีของพวกเขาได้มาจากกระบอกไม้ไผ่หลายเดียวกัน
โรคอื่น ๆ ที่เราเห็นในหมู่ผู้ศรัทธา: ความหยิ่งยโสต่อต้านปัญญาชน, เผ่าพันธุ์,
otherworldliness อย่างไรก็ตามความแตกต่างเชิงประจักษ์ระหว่างกลางของคำสอน
พุทธศาสนาและแอดและของ monotheism ตะวันตกเป็นเรื่องยากที่จะคุยโว หนึ่งสามารถ
สำรวจเส้นทางไปทางทิศตะวันออกเพียงโดยกลายเป็นที่สนใจในธรรมชาติของใจของตัวเองหนึ่ง
โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสาเหตุทันทีของความทุกข์ทรมานทางด้านจิตใจและโดยให้ความสนใจอย่างใกล้ชิด
จากประสบการณ์ของคนในขณะปัจจุบันทุก นอกจากนี้ในความเป็นจริงไม่มีอะไรที่หนึ่งต้องเชื่อ
คำสอนของพุทธศาสนาและแอดจะดูดีในฐานะคู่มือห้องปฏิบัติการและการบันทึกการสำรวจ '
รายละเอียดผลการวิจัยเชิงประจักษ์ในลักษณะของจิตสำนึกของมนุษย์