CHAPTER 5 Conceptualization, Operat

CHAPTER 5
Conceptualization, Operationalization, and Measurement
Holographic Overview
The interrelated steps of conceptualization, operationalization, and measurement allow researchers to turn a general idea for a research topic into useful and valid measurements in the real world. An essential part of this process involves transforming the relatively vague terms of ordinary language into precise objects of ' I study with well-defined and measurable meanings.
Introduction Measuring Anything that Exists Conceptions, Concepts, and Reality Conceptions as Constructs
Conceptualization Indicators and Dimensions.The Interchangeability of Indicators.Real, Nominal. and Operational Definitions.Creating Conceptual Order. An Example of Conceptualization: The Concept 01' Anomie
Definitions in Descriptive and Explanatory Studies
Operationalization Choices Range OI Variation Variations between the Extremes A Note on Dimensions Defining Variables and Attributes
Levels of Measurement Single or Multiple Indicators Some Illustrations of operationalization Choices Operationalization Goes On and On
Criteria of Measurement Quality Precision and Accuracy Reliability Validity Who Decides What's Valid? Tension between Reliability and Validity
MAIN POINTS KEY TERMS
REVIEW QUESTIONS AND EXERCISES ADDITIONAL READINGS SOCIOLOGY WEB SITE INFOTRAC COLLEGE EDITION



Measuring Anything That Exists
Introduction This chapter and the next deal with how researchers move from a general idea about what they want to Sgttdy to effective and well-defined measurements in the rcal world/fltis chapter discusses the inter-related processes of conceptualization, operational-ization, and measurement. Chapter 6 bttilds on this foundation to discuss types of measttretnettts that are more complex.We begin this chapter by confronting the hid-den concern people sometimes have about whether it's truly possible to measure the stuff of lile: love,hate, prejudice, religiosity. radicalism, alienation.The answer is yes, but it will take a few pages to see how. Once We establish that researchers can mea-sure anything that exists, we'll turn to the steps in-volved in doing just that.
Measuring Anything Thai Exists Earlier itt this book, Isaid that one of the two pillars of science is observation. Because this word can suggest a casual, passive activity, scientists often use the term nteasurcmcnz instead, meaning careful, de-liberate observations of the real world for the pur-pose of describing objects and events in terms of the attributes composing a variable.You may have some reservations about the abil- ity of science to measure the really important as-pects of human social existence. ll you've read research reports dealing with something like liber-alism or religion or prejudice, you may have been dissatisfied with the way the researchers measured whatever they were studying. You may have felt that they were too superficial. that they missed the aspects that really matter most. Maybe they meas-ured religiosity as the number of times a person went to church, or maybe they measured liberalism by how people voted in a single election. Your dis- satisfaction would surely have increased it you had found yuursell being misclassified by the measure- . ment system.Your feeling of dissatisfaction reflects art impor-tant fact about social research: Most of the variablesWe want to study don't actually exist in the way that rocks exist. Indeed, they are made up. More-over, they seldom have a single, unanibiguous meaning.To see what lmean, suppose we want to study political party affiliation. To measure this variable,we might consult the list oi registered voters to note whether the people we were studying were registered as Democrats or Republicans and take that as a measure of their party affiliation. But we could also simply ask someone what party they identify with and take their response as our mea- sure. Notice that these two different ttteasurement possibilities reflect somewhat different definitions of "political party affiliation." They might even pro-duce different results: Someone tnay have regis- tered as Democrat years ago but gravitated more and more toward a Republican philosophy over time. Or someone who is registered with neither political party may, when asked, say she is affiliated with the one she feels the tn0>t kinship with. Sitnilar points apply to religious ajliliarion. Some-times this variable refers to official membership in a particular church; other times it simply means whatever religion, if any, you identify yourself With.Perhaps to you it means something else, such as church attendance. The truth is that neither "party affiliation" nor "religious affiliation" has any rmltncaning, if by "real" we mean corresponding to sortie objective aspect of reality. These variables do not exist in na-ture. They are merely terms we have made up and assigned specific meanings to for some purpose. such as doing social research.But, you might object, “political affiliation" and“religious affiliatiotuiand a host of other things social researchers are interested in, such as preju- dice or compassiot-t—have some reality. After all, we make statements about them, such as "In Happy- town, 55 percent of the adults affiliate with the Re-publican Party, and 45 percent of them are Episco-palians. Overall,people in Happytown are low in prejudice and high in compassion." Even ordinary people, notjust social researchers, have been known to make statements like that. if these things don't exist in reality, what is it that we're measuring and talking about?
Chapter 5: Conceptualization,Opetattonalization,and Measurement
What indeed? Let's take a closer look by con- sidering a variable of interest to many social re— searchers (and many other people as well)— prejudice.
Canceptions, Concepts, and Reality As you and livandered down the road oi lile, we observed a lot of things and knew they were real through our observations, and we heard reports from other people that seemed real. For example: We personally heard people say nasty things about minotity groups. I We heard people said women were inferior I0 lTl("fl. 0 We read about African Americans being 5 lynched. O We read that women and minorities earned less tor the same work. u We learned about “ethnic cleansing" and wars in which one ethnic group tried to eradicate another. With additional experience, we noticed some-thing more. People who participated in lynching were also qttite likely to call Alrican Americans ugly names. A tot oi them, moreover, seemed to want women to "stay in their place." Eventually it dawned on us that these several tendencies otten appeared together in the same people and also had something in common. At some point, someone had a bright idea: “Let's use the word prejudiced as a shorthand notation for people like that. We can use the term even if they don't do all those things—as long as they're pretty much like that.” Being basically agreeable and interested in efficiency, we agreed to go along with the system That's where “prejudice” came from. We never ob- served it. We just agreed to use it as a shortcut. A name that represents a collection oi apparently re-lated phenomena that we've each observed in the course of life. In short, we made it up. Here‘s another clue that prejudice isn't some» thing that exists apart lrom our rough agreement to use the term in a certain way. Each oi us devel» ops our own mental image oi what the set oi tealphenomena we've observed represents in general and what these phenomena have itt common, When Isay the word pr2jttdt'1t:, it evokes a mental iniage in your mind, just as it evokes one in mine. It's as though lile drtjuers in our minds contained thousands oi sheets of paper, with each sheet oi paper labeled in the upper rightahand corner. A sheet ol paper in each ot our minds has the ternt prtf/‘tttt't't't* on it. On your sheet are all the things you've been told about prentdice and everything you've nlvserved that seetns to he an e.’ample oi it. My sheet has ivhat l‘ve been told about it plus all the things l’ve observed that seetn exatnples oi it and mine isn't the same as yours. The technical term [or those mental images, those sheets ol paper itt our mental tile tlratvers. Is cttttceptialt. That is, I have a conception of prejttdice, and so do you. We cat1't communicate these mental images directly, so we use the tertns written in the upper right—hantl corner of our own mental sheets of paper as a way otcommunicating about our con—ceptions and the things we observe that are related to those conceptions. These terms make it possible for us to communicate and eventually agree on what we will specifically mean by those terms. In social research, the process of coming to an agree~ tnent about what terms mean is cartceprttalizatiwt. and the result is called a cmtt-epti Let's take another example oi .1 conception.Suppose that t’m going to meet someone named Pat, whom you already know. l ask you What Pat is like. Now suppose that you have seen Pat help lost children find their parents and pttt a tiny bird back in its nest. Pat got you to take turkeys to poor fanii’ lies on Thanksgiving and to visit a children's hospi- tal on Christmas. You've seen Pat weep through a movie about a mother overcoming adversities to save and protect her child. As you search through your mental tiles, you may find all or most oi those phenomena recorded on a Single sheet labeled "compassionate." You look over the other entries on the page, and you find they seem to provide an accurate description oi Pat. So you say, “Pat is compassionate." Now I leal through my own mental file drawer until I find a sheet marked “cotnpassionate." I then
Measuring Anything That Exists
look over the things written on my sheet, and I say.“Oh, that's nice." I now leel I know what Pat is like,but my expectations rellect the entries on my tile sheet, not yours. Later, when I meet Pat,

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

บทที่ 5 Conceptualization, Operationalization และประเมินเป็นภาพรวมขั้นตอนเกี่ยวข้อง conceptualization, operationalization และวัดอนุญาตให้นักวิจัยเพื่อเปิดความคิดทั่วไปสำหรับหัวข้อวิจัยเป็นวัดถูกต้อง และเป็นประโยชน์จริง เป็นส่วนสำคัญของกระบวนการนี้เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนภาษาปกติเงื่อนไขค่อนข้างคลุมเครือชัดเจนวัตถุ ' เรียนดี-defined และความหมายการวัดแนะนำที่วัดสิ่งที่มีอยู่ Conceptions แนวคิด และการ Conceptions จริงเป็นโครงสร้างตัวบ่งชี้ที่ conceptualization และ Interchangeability Dimensions.The ของ Indicators.Real, Nominal และปฏิบัติ Definitions.Creating สั่งแนวคิด ตัวอย่างของ Conceptualization: แนวคิด 01' AnomieDefinitions ในการศึกษาอธิบาย และอธิบายรูปแบบเปลี่ยนแปลงอ้อย operationalization เลือกช่วงระหว่างเหตุสุดขั้ว A กำหนดตัวแปรและแอททริบิวต์มิติระดับของการวัดเดียวหรือหลายตัวบ่งชี้บางภาพประกอบของ operationalization Operationalization เลือกไปบน และบนเกณฑ์การประเมินคุณภาพความแม่นยำและความถูกต้องความน่าเชื่อถือตั้งแต่ที่ตัดสินใจที่ถูกต้องคืออะไร ความตึงเครียดระหว่างความน่าเชื่อถือและมีผลบังคับใช้จุดหลักสำคัญเงื่อนไขทบทวนคำถามและแบบฝึกหัดเพิ่มเติมอ่านสังคมวิทยาเว็บไซต์ INFOTRAC วิทยาลัยรุ่นวัดสิ่งที่มีอยู่แนะนำบทนี้และต่อไปเรื่องวิธีวิจัยไปจากความคิดทั่วไปเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาต้อง Sgttdy การประเมินผล และกำหนดไว้อย่างดีในบท โลก/fltis rcal กล่าวถึงกระบวนการที่เกี่ยวข้องระหว่าง conceptualization งาน ization และประเมิน Bttilds บทที่ 6 เกี่ยวกับมูลนิธินี้เพื่อหารือเกี่ยวกับชนิดของ measttretnettts ที่มีความซับซ้อนมาก เราเริ่มบทนี้ โดยเผชิญปัญหาเดนซ่อน คนบางครั้งมีว่ามันเป็นอย่างแท้จริงสามารถวัดสิ่งของ lile: ความรัก เกลียด อคติ ความเคร่งศาสนา radicalism จำหน่าย คำตอบคือ ใช่ แต่จะใช้กี่หน้าเพื่อดูวิธีการ เมื่อเราสร้างที่นักวิจัยสามารถ mea แน่ใจสิ่งที่มีอยู่ เราจะเปิดไปขั้นตอนใน-volved ในการทำเพียงMeasuring Anything Thai Exists Earlier itt this book, Isaid that one of the two pillars of science is observation. Because this word can suggest a casual, passive activity, scientists often use the term nteasurcmcnz instead, meaning careful, de-liberate observations of the real world for the pur-pose of describing objects and events in terms of the attributes composing a variable.You may have some reservations about the abil- ity of science to measure the really important as-pects of human social existence. ll you've read research reports dealing with something like liber-alism or religion or prejudice, you may have been dissatisfied with the way the researchers measured whatever they were studying. You may have felt that they were too superficial. that they missed the aspects that really matter most. Maybe they meas-ured religiosity as the number of times a person went to church, or maybe they measured liberalism by how people voted in a single election. Your dis- satisfaction would surely have increased it you had found yuursell being misclassified by the measure- . ment system.Your feeling of dissatisfaction reflects art impor-tant fact about social research: Most of the variablesWe want to study don't actually exist in the way that rocks exist. Indeed, they are made up. More-over, they seldom have a single, unanibiguous meaning.To see what lmean, suppose we want to study political party affiliation. To measure this variable,we might consult the list oi registered voters to note whether the people we were studying were registered as Democrats or Republicans and take that as a measure of their party affiliation. But we could also simply ask someone what party they identify with and take their response as our mea- sure. Notice that these two different ttteasurement possibilities reflect somewhat different definitions of "political party affiliation." They might even pro-duce different results: Someone tnay have regis- tered as Democrat years ago but gravitated more and more toward a Republican philosophy over time. Or someone who is registered with neither political party may, when asked, say she is affiliated with the one she feels the tn0>t kinship with. Sitnilar points apply to religious ajliliarion. Some-times this variable refers to official membership in a particular church; other times it simply means whatever religion, if any, you identify yourself With.Perhaps to you it means something else, such as church attendance. The truth is that neither "party affiliation" nor "religious affiliation" has any rmltncaning, if by "real" we mean corresponding to sortie objective aspect of reality. These variables do not exist in na-ture. They are merely terms we have made up and assigned specific meanings to for some purpose. such as doing social research.But, you might object, “political affiliation" and“religious affiliatiotuiand a host of other things social researchers are interested in, such as preju- dice or compassiot-t—have some reality. After all, we make statements about them, such as "In Happy- town, 55 percent of the adults affiliate with the Re-publican Party, and 45 percent of them are Episco-palians. Overall,people in Happytown are low in prejudice and high in compassion." Even ordinary people, notjust social researchers, have been known to make statements like that. if these things don't exist in reality, what is it that we're measuring and talking about? บทที่ 5: Conceptualization, Opetattonalization และประเมินสิ่งที่แน่นอน ลองหลบ โดยคอน sidering แปรที่น่าสนใจในหลายสังคม re — ผู้ (และคนอื่น ๆ ด้วย) ซึ่งอคติCanceptions, Concepts, and Reality As you and livandered down the road oi lile, we observed a lot of things and knew they were real through our observations, and we heard reports from other people that seemed real. For example: We personally heard people say nasty things about minotity groups. I We heard people said women were inferior I0 lTl("fl. 0 We read about African Americans being 5 lynched. O We read that women and minorities earned less tor the same work. u We learned about “ethnic cleansing" and wars in which one ethnic group tried to eradicate another. With additional experience, we noticed some-thing more. People who participated in lynching were also qttite likely to call Alrican Americans ugly names. A tot oi them, moreover, seemed to want women to "stay in their place." Eventually it dawned on us that these several tendencies otten appeared together in the same people and also had something in common. At some point, someone had a bright idea: “Let's use the word prejudiced as a shorthand notation for people like that. We can use the term even if they don't do all those things—as long as they're pretty much like that.” Being basically agreeable and interested in efficiency, we agreed to go along with the system That's where “prejudice” came from. We never ob- served it. We just agreed to use it as a shortcut. A name that represents a collection oi apparently re-lated phenomena that we've each observed in the course of life. In short, we made it up. Here‘s another clue that prejudice isn't some» thing that exists apart lrom our rough agreement to use the term in a certain way. Each oi us devel» ops our own mental image oi what the set oi tealphenomena we've observed represents in general and what these phenomena have itt common, When Isay the word pr2jttdt'1t:, it evokes a mental iniage in your mind, just as it evokes one in mine. It's as though lile drtjuers in our minds contained thousands oi sheets of paper, with each sheet oi paper labeled in the upper rightahand corner. A sheet ol paper in each ot our minds has the ternt prtf/‘tttt't't't* on it. On your sheet are all the things you've been told about prentdice and everything you've nlvserved that seetns to he an e.’ample oi it. My sheet has ivhat l‘ve been told about it plus all the things l’ve observed that seetn exatnples oi it and mine isn't the same as yours. The technical term [or those mental images, those sheets ol paper itt our mental tile tlratvers. Is cttttceptialt. That is, I have a conception of prejttdice, and so do you. We cat1't communicate these mental images directly, so we use the tertns written in the upper right—hantl corner of our own mental sheets of paper as a way otcommunicating about our con—ceptions and the things we observe that are related to those conceptions. These terms make it possible for us to communicate and eventually agree on what we will specifically mean by those terms. In social research, the process of coming to an agree~ tnent about what terms mean is cartceprttalizatiwt. and the result is called a cmtt-epti Let's take another example oi .1 conception.Suppose that t’m going to meet someone named Pat, whom you already know. l ask you What Pat is like. Now suppose that you have seen Pat help lost children find their parents and pttt a tiny bird back in its nest. Pat got you to take turkeys to poor fanii’ lies on Thanksgiving and to visit a children's hospi- tal on Christmas. You've seen Pat weep through a movie about a mother overcoming adversities to save and protect her child. As you search through your mental tiles, you may find all or most oi those phenomena recorded on a Single sheet labeled "compassionate." You look over the other entries on the page, and you find they seem to provide an accurate description oi Pat. So you say, “Pat is compassionate." Now I leal through my own mental file drawer until I find a sheet marked “cotnpassionate." I then วัดสิ่งที่มีอยู่มองเห็นสิ่งที่เขียนบนแผ่นงานของฉัน และฉันพูด" โอ้ ที่ได้ดี" ฉันตอนนี้ leel ฉันรู้ว่า Pat คืออะไรชอบ แต่ rellect ความคาดหวังของฉันรายการบนแผ่นงานกระเบื้องของฉัน คุณไม่ ต่อ เมื่อฉันพบแพท

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

หมวด 5
แนวความคิด, operationalization
และวัดโฮโลแกรมภาพรวมขั้นตอนที่เชื่อมโยงกันของแนวความคิดการ
operationalization, และการวัดช่วยให้นักวิจัยที่จะเปิดความคิดทั่วไปสำหรับหัวข้อการวิจัยในการวัดที่มีประโยชน์และถูกต้องในโลกแห่งความจริง เป็นส่วนสำคัญของกระบวนการนี้เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนเงื่อนไขคลุมเครือค่อนข้างภาษาสามัญเป็นวัตถุที่แม่นยำของผมเรียนกับสายดีเดหมายเน็ดและสามารถวัดผลได้.
บทนำวัดอะไรที่มีอยู่แนวคิดแนวคิดและแนวคิดความเป็นจริงเป็น Constructs
แนวความคิดตัวชี้วัดและ Dimensions.The interchangeability ของ Indicators.Real, ที่กำหนด และการดำเนินงานสาย De nitions.Creating แนวคิดการสั่งซื้อ ตัวอย่างของแนวความคิด: แนวคิด 01 'ภาวะผิดปกติ
De ไฟ nitions
ในพรรณนาและอธิบายการศึกษาทางเลือกoperationalization รูปแบบช่วง OI การเปลี่ยนแปลงระหว่าง Extremes
หมายเหตุเกี่ยวกับขนาดการกำหนดตัวแปรและคุณสมบัติระดับของการวัดเดียวหรือตัวชี้วัดหลายบางภาพประกอบของoperationalization เลือก operationalization ไปบนและบน
เกณฑ์การวัดความแม่นยำถูกต้องมีคุณภาพและความน่าเชื่อถือตั้งแต่วันที่ตัดสินใจอะไรที่ถูกต้อง? ความตึงเครียดระหว่างความน่าเชื่อถือและความถูกต้องหลักประเด็นสำคัญเงื่อนไขคำถามการสอบทานและการออกกำลังกายเพิ่มเติมการอ่านสังคมวิทยาเว็บไซต์INFOTRAC COLLEGE EDITION วัดสิ่งใดที่มีอยู่บทนำในบทนี้และข้อตกลงต่อไปด้วยวิธีการที่นักวิจัยย้ายจากความคิดทั่วไปเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาต้องการที่จะ Sgttdy การที่มีประสิทธิภาพและดี วัด -defined ในโลก rcal / บท fltis กล่าวถึงกระบวนการที่เกี่ยวโยงกันของแนวความคิดการดำเนินงาน ization, และการวัด บทที่ 6 bttilds บนพื้นฐานนี้เพื่อหารือเกี่ยวกับประเภท measttretnettts ที่มีมากขึ้น complex.We เริ่มต้นบทนี้โดยการเผชิญหน้ากับความกังวลที่ซ่อน-den คนบางครั้งอาจมีเกี่ยวกับว่ามันเป็นไปได้อย่างแท้จริงในการวัดเรื่องของ Lile นี้: ความรักความเกลียดชังอคติศาสนา รุนแรงคำตอบ alienation.The คือใช่ แต่มันจะใช้เวลาไม่กี่หน้าเพื่อดูว่า เมื่อเราสร้างที่นักวิจัยสามารถกฟนแน่ใจว่าสิ่งที่มีอยู่แล้วเราจะหันไปทำตามขั้นตอนใน volved ในการทำเพียงแค่ว่า. วัดสิ่งที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ไทย ITT หนังสือเล่มนี้ Isaid ว่าหนึ่งในสองเสาหลักของวิทยาศาสตร์คือการสังเกต เพราะคำนี้สามารถแนะนำลำลอง, กิจกรรมเรื่อย ๆ , นักวิทยาศาสตร์มักจะใช้ระยะ nteasurcmcnz แทนความหมายระวัง de-ปลดปล่อยสังเกตของโลกแห่งความจริงสำหรับ PUR-ก่อให้เกิดการอธิบายวัตถุและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในแง่ของคุณสมบัติการแต่ง variable.You อาจจะมีการจองบางอย่างเกี่ยวกับ ity ของวิทยาศาสตร์สามารถในการวัดที่สำคัญจริงๆตามที่ pects ของการดำรงอยู่ทางสังคมของมนุษย์ LL คุณได้อ่านรายงานการวิจัยที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่ต้องการ Liber-alism หรือศาสนาหรืออคติคุณอาจได้รับเอ็ด dissatis สายกับวิธีที่นักวิจัยวัดสิ่งที่พวกเขาได้รับการศึกษา คุณอาจจะมีความรู้สึกว่าพวกเขาเป็นทางการสุดสายเกินไป ที่พวกเขาพลาดด้านที่มีความสำคัญมากที่สุดจริงๆ บางทีพวกเขาศาสนา MEAs-Ured เป็นจำนวนครั้งที่คนที่ไปโบสถ์หรือบางทีพวกเขาวัดเสรีนิยมโดยวิธีการโหวตในการเลือกตั้งเพียงอย่างเดียว ความพึงพอใจของคุณปรากฏก็จะได้เพิ่มขึ้นนั้นคุณได้พบ yuursell เป็นเอ็ดสาย misclassi โดยวัด ความรู้สึก ment system.Your สะท้อนให้เห็นถึงความไม่พอใจของศิลปะความเป็นจริง impor-สำาเกี่ยวกับการวิจัยทางสังคมส่วนใหญ่ของ variablesWe ต้องการที่จะศึกษาไม่ได้มีอยู่จริงในทางที่หินมีอยู่ อันที่จริงพวกเขาจะทำขึ้น เพิ่มเติมมากกว่าที่พวกเขาไม่ค่อยมีความเป็นหนึ่งเดียว unanibiguous meaning.To เห็นสิ่งที่ lmean สมมติว่าเราต้องการที่จะศึกษาสังกัดพรรคการเมือง การวัดตัวแปรนี้เราอาจจะให้คำปรึกษารายชื่อผู้มีสิทธิเลือกตั้งอ้อยที่ลงทะเบียนจะต้องทราบว่าคนที่เรากำลังศึกษาอยู่ในทะเบียนเดโมแครหรือรีพับลิกันและใช้เวลาที่เป็นตัวชี้วัดของพรรคของพวกเขา แต่เราก็ยังสามารถขอให้คนสิ่งที่บุคคลที่พวกเขาระบุและใช้เวลาการตอบสนองของพวกเขาเป็นเด็ดขาดของเราแน่ใจว่า ขอให้สังเกตว่าเป็นไปได้ที่ทั้งสองแตกต่างกัน ttteasurement สะท้อนค่อนข้างคำจำกัดความที่แตกต่างกันของ "พรรคการเมือง af สาย liation." พวกเขาอาจจะแม้แต่โปร Duce ผลลัพธ์ที่แตกต่าง: คน tnay มี regis- อกไว้เป็นปีที่ผ่านมาพรรคประชาธิปัตย์ แต่โน้มเอียงมากขึ้นที่มีต่อปรัชญาของรีพับลิกันเมื่อเวลาผ่านไป หรือคนที่มีการลงทะเบียนกับพรรคการเมืองไม่อาจเมื่อถามพูดเธอจะมีส่วนเกี่ยวข้องกับหนึ่งเธอรู้สึก tn0> เสื้อเครือญาติกับ จุด Sitnilar นำไปใช้กับ ajliliarion ศาสนา บางครั้งตัวแปรนี้หมายถึงการเป็นสมาชิกสายทางการในโบสถ์โดยเฉพาะอย่างยิ่ง; ครั้งอื่น ๆ มันก็หมายความว่าสิ่งที่ศาสนาถ้าคุณระบุตัวตน With.Perhaps กับคุณมันหมายถึงอย่างอื่นเช่นการเข้าร่วมประชุมคริสตจักร ความจริงก็คือว่าไม่ว่า "ความร่วมมือของบุคคล" หรือ "ศาสนา" มี rmltncaning ใด ๆ ถ้า "ของจริง" ที่เราหมายถึงการที่สอดคล้องกับวัตถุประสงค์เที่ยวแง่มุมของความเป็นจริง ตัวแปรเหล่านี้ไม่ได้มีอยู่ใน na-ture พวกเขาเป็นเพียงแง่ที่เราได้สร้างขึ้นและได้รับมอบหมายความหมายคระบุไว้เพื่อจุดประสงค์บางอย่างสำหรับ เช่นการทำสังคม research.But คุณอาจคัดค้าน "การเมือง" และ "ไฟ af ศาสนา liatiotuiand โฮสต์ของสิ่งอื่น ๆ ที่นักวิจัยทางสังคมที่มีความสนใจในเช่นลูกเต๋าหรือ preju- compassiot-T-มีความเป็นจริงบางอย่าง. หลังจากที่เราทำ งบที่เกี่ยวกับพวกเขาเช่น "ในเมือง Happy- 55 เปอร์เซ็นต์ของผู้ใหญ่พันธมิตรกับ Re-เหล้าพรรคและร้อยละ 45 ของพวกเขาเป็น Episco-palians โดยรวมแล้วคนที่อยู่ใน Happytown ต่ำในอคติและสูงในความเมตตา. "แม้คนธรรมดา notjust นักวิจัยทางสังคมได้รับทราบเพื่อทำให้งบที่ต้องการที่. ถ้าสิ่งเหล่านี้ไม่ได้อยู่ในความเป็นจริงว่ามันคืออะไรที่เรากำลังวัด และพูดคุยเกี่ยวกับ? บทที่ 5: แนวความคิด, Opetattonalization และวัด?. สิ่งที่แน่นอนลองมาดูใกล้ ๆ จึงดู Sidering โดยตัวแปรที่น่าสนใจให้ค้นหาอีกหลายทางสังคม (และคนอื่น ๆ อีกมากมายเช่นกัน) - อคติCanceptions แนวคิด และความเป็นจริงในขณะที่คุณและ livandered ลงที่ถนนอ้อย Lile ที่เราสังเกตเห็นสิ่งต่างๆมากมายและรู้ว่าพวกเขาจริงผ่านการสังเกตของเราและเราได้ยินรายงานจากคนอื่น ๆ ที่ดูเหมือนจริงตัวอย่างเช่น. เราได้ยินมาเองคนบอกว่าสิ่งที่น่ารังเกียจเกี่ยวกับ minotity กลุ่ม. ฉันเราได้ยินคนกล่าวว่าผู้หญิงที่ด้อยกว่า I0 LTL ("ชั้น. 0 เราอ่านเกี่ยวกับชาวอเมริกันแอฟริกันเป็น 5 รุมประชาทัณฑ์. O เราอ่านว่าผู้หญิงและชนกลุ่มน้อยที่ได้รับน้อยตที่ทำงานเดียวกัน. ยูเราได้เรียนรู้เกี่ยวกับ" ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ "และสงคราม ซึ่งเป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์พยายามที่จะกำจัดอื่น ด้วยประสบการณ์เพิ่มเติมเราสังเกตเห็นบางสิ่งที่มากขึ้น คนที่เข้าร่วมในกฎหมายยัง qttite แนวโน้มที่จะเรียกชาวอเมริกัน Alrican ชื่อน่าเกลียด ทีโอทีเฮ้ยพวกเขายิ่งไปกว่านั้นดูเหมือนจะต้องการผู้หญิงที่ "อยู่ในสถานที่ของพวกเขา." ในที่สุดมัน dawned กับเราว่าแนวโน้มเหล่านี้หลาย Otten ปรากฏตัวร่วมกันในคนเดียวกันและยังมีสิ่งที่เหมือนกัน ในบางจุดที่มีคนมีความคิดที่สดใส: "เราใช้คำว่าอคติเป็นสัญกรณ์ชวเลขสำหรับคนที่ชอบว่า เราสามารถใช้คำว่าแม้ว่าพวกเขาจะไม่ทำสิ่งที่ทุกคนตราบใดที่พวกเขากำลังสวยมากเช่นนั้น. "เป็นที่น่าพอใจโดยทั่วไปและสนใจในประสิทธิภาพของเราตกลงไปพร้อมกับระบบนั่นคือสิ่งที่" อคติ "มา จาก. เราไม่เคยสังเกตเสิร์ฟ เราตกลงกันเพียงเพื่อใช้เป็นทางลัด ชื่อที่แสดงถึงคอลเลกชันอ้อยปรากฏการณ์ที่เห็นได้ชัดอีกครั้ง lated ที่เราได้ตั้งข้อสังเกตในแต่ละหลักสูตรของชีวิต ในระยะสั้นเราทำมันขึ้นมา นี่คือเงื่อนงำอื่นที่มีอคติไม่ได้บางสิ่งที่»ที่มีอยู่นอกเหนือข้อตกลง lrom หยาบของเราที่จะใช้คำว่าในทางหนึ่ง แต่ละ OI เรา devel »มือภาพจิตของเราเองเฮ้ยสิ่งที่ชุดอ้อย tealphenomena เราได้แสดงให้เห็นถึงข้อสังเกตทั่วไปและสิ่งที่ปรากฏการณ์เหล่านี้มี ITT ทั่วไปเมื่อ Isay คำ pr2jttdt'1t :, มันกระตุ้น iniage จิตในใจของคุณเพียงแค่ ในขณะที่มันกระตุ้นหนึ่งในเหมือง มันราวกับว่า drtjuers Lile ในจิตใจของเราที่มีอยู่นับพันอ้อยแผ่นกระดาษด้วยกระดาษอ้อยแต่ละแผ่นที่มีข้อความในมุม rightahand บน แผ่นกระดาษเฒ่าในแต่ละ ot จิตใจของเรามี ternt prtf / 'tttt't't't * กับมัน บนแผ่นของคุณมีทุกสิ่งที่คุณได้รับการบอกเกี่ยวกับ prentdice และทุกอย่างที่คุณได้ nlvserved ที่ seetns เขาจะเป็น e. 'เฮ้ยมันเพียงพอ แผ่นของฉันมี ivhat l'ได้รับการบอกเล่าเกี่ยวกับมันบวกทุกสิ่ง L'ได้ตั้งข้อสังเกตว่าเฮ้ย seetn exatnples มันและเหมืองไม่ได้เป็นเช่นเดียวกับคุณ ระยะทางเทคนิค [หรือภาพจิตเหล่านั้นแผ่นกระดาษเหล่านั้น ol ITT กระเบื้องจิตของเรา tlratvers เป็น cttttceptialt นั่นคือผมมีความคิดของ prejttdice และอื่น ๆ ที่คุณทำ เรา cat1't สื่อสารภาพจิตเหล่านี้ได้โดยตรงดังนั้นเราจึงใช้ tertns ที่เขียนในที่มุมขวาบนของ hantl แผ่นจิตของเราเองของกระดาษเป็นวิธี otcommunicating เกี่ยวกับ ceptions ปรับอากาศและสิ่งที่เราสังเกตของเราที่เกี่ยวข้องกับแนวความคิดเหล่านั้น . เงื่อนไขเหล่านี้ทำให้มันเป็นไปได้สำหรับเราในการติดต่อสื่อสารและในที่สุดก็เห็นด้วยกับสิ่งที่เราจะหมายถึงเฉพาะโดยคำเหล่านั้น ในการวิจัยทางสังคมกระบวนการของการมาถึงเห็นด้วย ~ tnent เกี่ยวกับสิ่งที่คำหมายถึงคือ cartceprttalizatiwt และผลที่ได้จะเรียกว่า cmtt-epti ลองอ้อยอีกตัวอย่างหนึ่งที่ 0.1 conception.Suppose t'm จะไปพบใครสักคนที่ชื่อแพทคนที่คุณรู้อยู่แล้วว่า ลิตรขอให้คุณสิ่งที่แพทเป็นเหมือน ตอนนี้คิดว่าคุณจะได้เห็นแพทช่วยให้หายไฟเด็กครั้งที่พ่อแม่ของพวกเขาและ PTTT นกเล็ก ๆ กลับมาอยู่ในรังของมัน แพ็ตมีคุณจะใช้ไก่งวงที่จะอยู่ fanii ยากจนในวันขอบคุณพระเจ้าและไปเยี่ยมชม tal hospi- สำหรับเด็กในวันคริสต์มาส คุณเคยเห็นแพทร้องไห้ผ่านหนังเกี่ยวกับแม่เอาชนะความลำบากในการบันทึกและป้องกันเด็กของเธอ ในขณะที่คุณค้นหาผ่านกระเบื้องจิตของคุณคุณอาจ fi ครั้งส่วนใหญ่หรือทั้งหมด OI ปรากฏการณ์ที่บันทึกไว้บนแผ่นเดียวที่มีข้อความ "ความเห็นอกเห็นใจ." คุณดูมากกว่ารายการอื่น ๆ บนหน้าเว็บและคุณ fi ครั้งที่พวกเขาดูเหมือนจะให้อธิบายที่ถูกต้องเฮ้ยแพท ดังนั้นคุณจะพูดว่า "แพทเป็นคนใจดี." ตอนนี้ฉัน leal ผ่านสายจิตของตัวเองลิ้นชัก le จนกว่าฉัน fi ครั้งแผ่นเครื่องหมาย "cotnpassionate." จากนั้นผมก็วัดสิ่งใดที่มีอยู่มองข้ามสิ่งที่เขียนบนแผ่นของฉันและฉันพูด. "โอ้ว่าเป็นเรื่องดี." ตอนนี้ผม leel ฉันรู้ว่าแพทเป็นเหมือน แต่คาดหวังของฉัน rellect รายการบนแผ่นกระเบื้องของฉันไม่ใช่ของคุณ ต่อมาเมื่อผมได้พบกับแพท

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

บทที่ 5
แนวความคิด Operationalization และการวัด , โฮโลแกรม

ภาพรวมขั้นตอนที่สัมพันธ์กันกับการ Operationalization และการวัด , อนุญาตให้นักวิจัยที่จะเปลี่ยนความคิดทั่วไปสำหรับหัวข้อวิจัยเป็นประโยชน์และถูกต้องวัดในโลกจริงเป็นส่วนที่สำคัญของกระบวนการนี้เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนเงื่อนไขค่อนข้างคลุมเครือของภาษาสามัญเป็นวัตถุที่แม่นยำของ ' ฉันเรียนดีเดอจึงเน็ดและความหมาย วัด วัดอะไร
ที่มีอยู่มโนทัศน์ แนวคิดเบื้องต้นและหลักการความเป็นจริงตามโครงสร้าง
ชี้ interchangeability ของแนวความคิดและมิติ ตัวชี้วัด จริง ปกติและปฏิบัติ เดอ จึง nitions.creating ความคิดสั่งซื้อ ตัวอย่างแนวความคิด : แนวคิด 01 ' anomie
เดอ จึง nitions เชิงพรรณนาและอธิบายการศึกษา
Operationalization ช่วงของตัวเลือกนี่การแปรรูปแบบระหว่างสุดขั้ว หมายเหตุ ในมิติการกำหนดตัวแปรและคุณลักษณะ
ระดับของการวัดเดียวหรือหลายตัว ภาพประกอบบางตัวเลือกของ Operationalization Operationalization ไปบน และบน
เกณฑ์การวัดคุณภาพ ความถูกต้อง ความน่าเชื่อถือ ความถูกต้องแม่นยำ และที่ตัดสินใจสิ่งที่ถูกต้อง ? ความตึงเครียดระหว่างความน่าเชื่อถือและความเที่ยงตรง
หลักจุดที่สำคัญเงื่อนไข
ทบทวนคำถามและแบบฝึกหัดเพิ่มเติมอ่านสังคมวิทยาเว็บไซต์ infotrac วิทยาลัยรุ่น



วัดอะไรที่มีอยู่
บทนำบทนี้และการจัดการต่อไป ด้วยวิธีการที่นักวิจัยย้ายจากความคิดทั่วไปเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาต้องการ sgttdy การวัดประสิทธิภาพและชัดเจนใน rcal โลก / fltis บทที่กล่าวถึงระหว่างกระบวนการของการรับรองเอกสาร , การจัดการและการวัดบทที่ 6 bttilds บนพื้นฐานนี้เพื่อหารือเกี่ยวกับประเภทของ measttretnettts ที่มีความซับซ้อนมากขึ้น เราเริ่มบทนี้โดยเผชิญซ่อนเดนคนกังวลบางครั้งก็เกี่ยวกับว่ามันเป็นไปได้จริงๆที่จะวัดสิ่งที่ lile : ความรัก ความเกลียด ความอคติ ศาสนา . รุนแรง , สภาวะผิดปกติ คำตอบคือใช่ แต่มันจะใช้เวลาไม่กี่หน้าจะดูได้อย่างไรเมื่อเราสร้างนักวิจัยสามารถมีว่าอะไรที่มีอยู่แล้ว เราจะใช้ขั้นตอนใน volved ในการทำเพียงแค่ว่า วัดอะไร ไทย ที่มีอยู่ก่อนหน้านี้
รู้จักหนังสือเล่มนี้ isaid ที่หนึ่ง สองเสาหลักของวิทยาศาสตร์ คือ การสังเกต เพราะคำๆ นี้สามารถแนะนำสบายๆ เรื่อยๆ กิจกรรม นักวิทยาศาสตร์มักใช้คำว่า nteasurcmcnz แทน ความหมาย ระวังเดอ ปลดปล่อยสังเกตของโลกที่แท้จริงสำหรับท่าปั่นของวัตถุและเหตุการณ์ที่อธิบายในแง่ของลักษณะการเขียนตัวแปร คุณอาจจะมีการจองเกี่ยวกับพละ - ity วิทยาศาสตร์วัดจริงๆสิ่งที่สำคัญเป็น pects การดำรงอยู่ของสังคมมนุษย์ คุณได้อ่านรายงานวิจัยที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่ชอบเล่มนี้ alism หรือศาสนาหรืออคติคุณอาจได้รับ dissatis จึงเอ็ดกับวิธีที่นักวิจัยได้วัดที่พวกเขากำลังเรียน คุณอาจรู้สึกว่าพวกเขาด้วยซูเปอร์จึง่ . ที่พวกเขากำลังคิดถึงแง่มุมที่สำคัญที่สุด บางทีพวกเขาเมียส ured ศาสนาเป็นจำนวนครั้ง คนที่ไปโบสถ์ หรือบางทีพวกเขาอาจจะวัดโดยวิธีลงคะแนนเสรีนิยมในการเลือกตั้งที่เดียวจากความพึงพอใจย่อมมีเพิ่มขึ้น คุณได้พบ yuursell ถูก misclassi จึงเอ็ดโดยวัด - ระบบการ ความรู้สึกของความไม่พอใจสะท้อนศิลปะ impor tant ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการวิจัยทางสังคม : ที่สุดของ variableswe อยากเรียนไม่ได้มีอยู่จริงในทางที่หินอยู่ แน่นอน พวกเขาถูกสร้างขึ้น มากขึ้นกว่าที่พวกเขาแทบจะไม่มีความหมาย unanibiguous เดียว .ดู lmean อะไร สมมติว่าเราต้องการที่จะศึกษาสังกัดพรรคการเมือง ในการวัดตัวแปรนี้ เราอาจจะปรึกษารายการนี่ลงทะเบียนผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่จะต้องทราบว่า คนเรากำลังศึกษาได้ลงทะเบียนเป็นรีพับลิกันและเดโมแครต หรือใช้เป็นมาตรการของพรรคของตน แต่เราก็ยังถามคนอื่นว่าบุคคลที่พวกเขาระบุและใช้เวลาการตอบสนองของพวกเขาในฐานะที่เป็นแม่แน่นอนสังเกตได้ว่าทั้งสองต่าง ttteasurement ความเป็นไปได้อีกครั้งfl ect ค่อนข้างแตกต่างคำนิยามของ " พรรคการเมือง AF จึง liation . " พวกเขาอาจจะโปร duce ผลลัพธ์ที่แตกต่างกัน บางคน tnay มีรี - tered ตามที่พรรคประชาธิปัตย์ปีก่อนแต่ gravitated ธรรมชมากขึ้นทางปรัชญารีพับลิกันในช่วงเวลา หรือคนที่ลงทะเบียนกับทั้งพรรคการเมืองอาจ , เมื่อถามว่า ,