At the individuallevel, the focus i

At the individual
level, the focus is on how persons who are members of different groups work out how to
live together, again through negotiation so that conflict is avoided. Probably the main
concern of most people attending this conference is linked to current geopolitical events.
We all ask: howca n peoples of different cultural backgrounds encounter each other, seek
avenues of mutual understanding, negotiate and compromise on their initial positions, and
achieve some degree of harmonious engagement? This broad question has been addressed
for centuries by many disciplines, and from many differing theoretical perspective. In my
own work around the time of the shootings at Kent State University (Berry, 1968) I have
sought to develop some insights into howtw o opposing political cultures in Australia
understood each other’s position on the US American/Australian war in Vietnam, as a
basis for furthering dialogue and the avoidance of civil conflict. One party (the Australian
Government) was of the view that anti-war militants were ‘‘just a few nuts’’. In contrast,
those opposed to the war saw themselves as motivated by a concern for human life and
human rights, rooted in an ethical position of mutual respect. Our research was intended to
assess the motives and attitudes of the marchers in order to convey the legitimacy of their
concerns, and to undermine their derogation as ‘‘nuts’’, or people without any coherent
position. Similar concerns about where people are coming from, and how they seek to
carry out their lives, have lead me over the years to attend to another form of encounter—
that which arises for groups and individuals when they come into first hand contact with
each other across cultural borders. This involves addressing some basic psychological
features of group relations, and in particular the concept of acculturation.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในแต่ละ
ระดับความสำคัญกับวิธีการที่บุคคลที่เป็นสมาชิกของกลุ่มที่แตกต่างกันออกไปทำงานวิธีการที่จะ
อยู่ร่วมกันอีกครั้งผ่านการเจรจาต่อรองเพื่อให้ความขัดแย้งที่จะหลีกเลี่ยง น่าจะเป็นหลักของ
ความกังวลของคนส่วนใหญ่ที่เข้าร่วมการประชุมครั้งนี้จะเชื่อมโยงกับเหตุการณ์ทางการเมืองในปัจจุบัน.
เราทุกคนถาม howca n ประชาชนของภูมิหลังทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกันพบการกันแสวงหา
ลู่ทางของความเข้าใจร่วมกันเจรจาต่อรองและการประนีประนอมในตำแหน่งเริ่มต้นของพวกเขาและ
ประสบความสำเร็จในระดับหนึ่ง ความสามัคคีของหมั้น? คำถามนี้ในวงกว้างได้รับการแก้ไข
มานานหลายศตวรรษจากหลายสาขาวิชาและจากมุมมองที่แตกต่างกันหลายทฤษฎี ในของฉัน
ทำงานของตัวเองในช่วงเวลาของการยิงที่มหาวิทยาลัยรัฐเคนต์ (แบล็กเบอร์ 1968) ผมได้
พยายามที่จะพัฒนาข้อมูลเชิงลึกบางอย่างใน howtw o ฝ่ายตรงข้ามวัฒนธรรมทางการเมืองในประเทศออสเตรเลีย
เข้าใจตำแหน่งของแต่ละคนในสหรัฐอเมริกาอเมริกัน / สงครามของออสเตรเลียในเวียดนาม
พื้นฐานสำหรับการเจรจาต่อไปและหลีกเลี่ยงการขัดแย้ง ฝ่ายหนึ่ง (ออสเตรเลีย
รัฐบาล) เป็นมุมมองที่ก่อการร้ายต่อต้านสงคราม '' เพียงไม่กี่ถั่ว '' ในทางตรงกันข้าม
ผู้ที่เห็นด้วยกับการทำสงครามเห็นว่าตัวเองเป็นแรงบันดาลใจจากความกังวลสำหรับชีวิตมนุษย์และ
สิทธิมนุษยชนฝังรากอยู่ในตำแหน่งทางจริยธรรมของการเคารพซึ่งกันและกัน การวิจัยของเรามีวัตถุประสงค์เพื่อ
ประเมินแรงจูงใจและทัศนคติแห่เพื่อถ่ายทอดความถูกต้องของพวกเขา
กังวลและจะทำลายความเลวของพวกเขาเป็น '' ถั่ว '' หรือคนที่ไม่มีการเชื่อมโยงกันใด ๆ
ตำแหน่ง ความกังวลเกี่ยวกับการที่คล้ายกันที่มีผู้ที่มาจากและวิธีที่พวกเขาพยายามที่จะ
ดำเนินชีวิตของพวกเขาทำให้ฉันมีมากกว่าปีที่จะเข้าร่วมกับอีกรูปแบบของ encounter-
ที่เกิดขึ้นสำหรับกลุ่มและบุคคลที่เมื่อพวกเขาเข้ามาติดต่อมือแรกด้วย
กัน ข้ามพรมแดนทางวัฒนธรรม นี้เกี่ยวข้องกับการที่อยู่ทางจิตวิทยาบางขั้นพื้นฐาน
คุณสมบัติของความสัมพันธ์ของกลุ่มและโดยเฉพาะอย่างยิ่งแนวคิดของวัฒนธรรม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในระดับบุคคล
, เน้นว่าผู้ที่เป็นสมาชิกของกลุ่มที่แตกต่างกันทำงานออกวิธีการ
อยู่ด้วยกันอีกครั้งผ่านการเจรจาต่อรองเพื่อให้ความขัดแย้งจะหลีกเลี่ยง น่าจะเป็นปัญหาหลักของคนส่วนใหญ่ที่เข้าร่วมประชุม
นี้เชื่อมโยงกับเหตุการณ์ทางการเมืองในปัจจุบัน
เราถาม : howca N ของภูมิหลังทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกันกับแต่ละอื่น ๆ แสวงหา
ลู่ทางของความเข้าใจซึ่งกันและกัน เจรจาและประนีประนอมกับตำแหน่งเริ่มต้นของพวกเขาและบางส่วนของงานหมั้น
บรรลุความสามัคคี ? คำถามกว้างนี้ได้รับการ addressed
มานานหลายศตวรรษโดยวินัยมาก และจากหลายที่แตกต่างกันตามมุมมอง ในของฉัน
งานของตัวเองรอบเวลาของการยิงที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Kent ( Berry , 1968 ) ผมมี
พยายามที่จะพัฒนาความเข้าใจใน howtw O ต่อต้านวัฒนธรรมการเมืองในออสเตรเลีย
เข้าใจซึ่งกันและกันเป็นตำแหน่งงานที่เราชาวอเมริกัน / ออสเตรเลียสงครามในเวียดนาม เป็นฐานสำหรับการสนทนาต่อไป
และการหลีกเลี่ยงความขัดแย้งทางแพ่ง อีกฝ่าย ( รัฐบาลออสเตรเลีย
) มีมุมมองว่าสงครามต่อต้านก่อการร้ายเป็น " แค่ไม่กี่บ้า ' ' ในทางตรงกันข้าม
ผู้ที่คัดค้านสงคราม เห็นตัวเองเป็นแรงจูงใจจากความกังวลสำหรับชีวิตของมนุษย์และ
สิทธิมนุษยชนฝังรากอยู่ในตำแหน่งทางจริยธรรมของการเคารพซึ่งกันและกัน การวิจัยมีวัตถุประสงค์เพื่อ
ประเมินแรงจูงใจและทัศนคติของแห่เพื่อถ่ายทอดความถูกต้องของความกังวลของพวกเขา
และทำลายของความเลวเป็น ' 'nuts ' ' หรือคนที่ไม่มีตำแหน่งติดต่อกัน
ใด ๆกังวลเกี่ยวกับที่คล้ายกันคนมาจากและวิธีการที่พวกเขาแสวงหา
การดําเนินชีวิต ได้นำฉันมากกว่าปีที่จะเข้าร่วมอีกรูปแบบหนึ่งของการเผชิญหน้า -
ซึ่งเกิดขึ้นสำหรับกลุ่มและบุคคล เมื่อพวกเขาเข้ามาติดต่อกับแต่ละอื่น ๆมือแรก
ข้ามพรมแดนวัฒนธรรม นี้เกี่ยวข้องกับการบางคุณสมบัติพื้นฐานของกลุ่ม
จิตสัมพันธ์โดยเฉพาะอย่างยิ่ง แนวคิดของการผสมผสานทางวัฒนธรรม .