AbstractThe work has a strictly the

Abstract
The work has a strictly theoretical character. It concerns a new, proposed paradigm of science, or more generally, also culture. What should it be like? First, above all, humanistic, putting in the centre of attention a personal man. And cultural - in a double meaning: 1) taking into account the socio-cultural examined facts and processes, 2) because it is impossible to separate the phenomenon of science from the field of culture. Cultural paradigm, which also takes into account the historical identity and traditions, respecting the cultural core of European civilization. Also not countercultural, not against civilization. The paradigm is to be finally systemic and holistic. This includes on the one hand, the overall treatment of a man (as a psycho-physical being; ontology) and the world, on the other hand, the avoidance of reductionism in research (methodology). We should not lose the aspect of time (temporal), relationships (relational), the context of events (contextual) and especially ethics, values (axiology) and evaluation.

The author presents theoretical applications of the specified paradigm for the social sciences (selected subdisciplines of sociology), the field of education (pedagogy) and multi-disciplinary science (the science of physical culture, emerging science of tourism). Contrary to preserved till today the nineteenth-century institutional structure of science, the field of inter- and multidisciplinary sciences is what best meets the objectives of the new paradigm of science.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

บทคัดย่องานมีอักขระทฤษฎีอย่างเคร่งครัด มันเกี่ยวข้องกับกระบวนทัศน์ใหม่ นำเสนอวิทยาศาสตร์ หรืออื่น ๆ ทั่วไป นอกจากนี้วัฒนธรรม มันควรเป็นอะไรเช่น แรก ข้างบนทั้งหมด humanistic วางในศูนย์กลางของความสนใจส่วนบุคคลคนนั้น และ วัฒนธรรม - ในความหมายที่สอง: 1) พิจารณาการรวิตรวจสอบข้อเท็จจริงและกระบวนการ 2) เนื่องจากไม่สามารถแยกปรากฏการณ์วิทยาศาสตร์จากฟิลด์ของวัฒนธรรม วัฒนธรรมกระบวนทัศน์ ซึ่งยัง คำนึงถึงเอกลักษณ์ทางประวัติศาสตร์และประเพณี เคารพหลักวัฒนธรรมอารยธรรมยุโรป ยังไม่ countercultural กับอารยธรรมไม่ กระบวนทัศน์จะเป็นสุดท้ายแบบองค์รวม และระบบ นี้คง มีการรักษาโดยรวมของชายคนหนึ่ง (เป็นการไซโคจริง ภววิทยา) และ โลก ในทางกลับกัน หลีกเลี่ยงของ reductionism ในการวิจัย (วิธีการ) เราไม่ควรสูญเสียด้านเวลา (ชั่วคราว), ความสัมพันธ์ (เชิง), บริบทของเหตุการณ์ (บริบท) และโดยเฉพาะอย่างยิ่งจริยธรรม ค่า (อรรฆวิทยา) และประเมินผลผู้เขียนนำเสนอโปรแกรมประยุกต์ทฤษฎีของกระบวนทัศน์ที่ระบุสำหรับสังคมศาสตร์ (เลือก subdisciplines ของสังคมวิทยา) ด้านการศึกษา (ศึกษาศาสตร์) และอเนกประสงค์วิทยาศาสตร์ (ศาสตร์วิชาการเพาะกาย วิทยาศาสตร์การท่องเที่ยวเกิดใหม่) ทวนรักษาจนถึงปัจจุบันศตวรรษที่ปั้นจั่นโครงสร้างสถาบันวิทยาศาสตร์ ด้านอินเตอร์-วิทยาการ multidisciplinary เป็น อะไรส่วนตรงตามวัตถุประสงค์ของวิทยาศาสตร์กระบวนทัศน์ใหม่