Parnam, the Capital City of the Elf

Parnam, the Capital City of the Elfrieden Kingdom.
In a government affairs room at Parnam Castle, I heard the latest report about the food problem from Hakuya.

「Based on the documents, the autumn harvest is satisfactorily within our expectations. Furthermore, owing to the transportation network that Your Majesty had laid out, the number of people and amount of traffic has increased, and goods started to flow to the entire nation from the surplus regions. Of course, this also include foodstuffs. With this, we may consider that from this time on, the food problem has been resolved, more or less.」(Hakuya)
「Then, this is good news. It is worthy that our hard work has led to this result.」(Souma)

It has been a longtime, but with this, I can finally take a breather. Because I had been dealing with this problem most of the time, I personally have a very deep emotional attachment to it. However,

「Yes. With this, we could be at ease to proceed to “the next stage”.」(Hakuya)

While ignoring my sentimental time, Hakuya spoke out.
The next stage, right?

「As expected…… We must do it, right?」(Souma)
「Do you feel reluctant?」(Hakuya)
「Well, you know. Even though I know this is something necessary, but……」(Souma)

Yes. This is necessary.
The political thinker Machiavelli had said in the 『De Principatibus』:

『If a Ruler has a hand in a cruel act, even during a in time of peace, then it would put his position in jeopardy. However, even when some Rulers didn’t restrain themselves from cruelty, there aren’t any rebellions among his subjects or attacks by foreign enemies. This is because of a difference in whether a Ruler’s usage of cruelty is well-used or poorly-used.』

『A skilled person would immediately act cruel when a danger to him had arrived. After he used it, he would decisively abandon the cruel act and thereafter returned to the governing manner that was in accordance to the public interest as much as possible. Then, he will be called a wise Ruler. If conversely, he struck the root of evil in the beginning, and afterwards dragged it on and the cruel acts were used repeatedly, then this would be an unskilled usage of cruelty.』[5]
(Excerpt of De Principatibus Chapter VIII. Especially Parable of Agathocles)

Because of this sentence, Machiavelli’s 『De Principatibus』 had been long criticized by the Christian Church and humanitarians. It recommended the Ruler to employ “Cruel Acts”. Certainly, if someone had read this at first glance, then they would say that this was a tremendously terrible thing. Love and Peace. Besides, wouldn’t it all be better if everything resolved with Love? However, things didn’t happen that way in the Real World. If someone remembered this fact and then read that sentence again, then they would understand how Machiavelli’s ideas conformed to reality more.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Parnam เมืองหลวงของราชอาณาจักร Elfriedenในรัฐบาลกิจการห้องพักที่ปราสาท Parnam ผมได้ยินรายงานล่าสุดเกี่ยวกับปัญหาอาหารจาก Hakuya「Based บนเอกสาร การเก็บเกี่ยวฤดูใบไม้ร่วงอยู่น่าพอใจในความคาดหวังของเรา นอกจากนี้ เนื่องจากเครือข่ายขนส่งที่มีการจัดวางพระของคุณ จำนวนคนและจำนวนการจราจรเพิ่มขึ้น และสินค้าเริ่มต้นไหลไปทั้งประเทศจากภูมิภาคส่วนเกิน แน่นอน นี้ยังรวมถึงอาหาร ด้วยเหตุนี้ เราอาจพิจารณาว่า จากเวลานี้บน อาหารได้รับการแก้ไขปัญหา เพิ่มเติม หรือ less.」(Hakuya)「Then นี้เป็นข่าวดี เป็นผลงานที่ เราทำงานได้นำไป result.」(Souma) นี้มันได้เป็น แต่นี้ ฉันก็สามารถกินลม เพราะฉันมีการจัดการกับปัญหานี้มากที่สุดของเวลา ตัวมีแนบอารมณ์ลึกมากมา อย่างไรก็ตาม「Yes ด้วยวิธีนี้ เราอาจเป็นที่ความสะดวกในการดำเนินการ "การต่อ stage".」(Hakuya)ในขณะที่ละเลยเวลาอารมณ์ Hakuya พูดออกขั้นตอนต่อไป ขวา「As ที่คาด... เราต้องทำมัน right?」(Souma)「Do คุณรู้สึก reluctant?」(Hakuya)「Well คุณทราบ แม้ว่าฉันรู้ว่า นี้เป็นสิ่งที่จำเป็น but...」(Souma)ใช่ จำเป็นนักการเมืองวิหารได้กล่าวว่า ใน 『De Principatibus』:『If ไม้บรรทัดมีมือในการกระทำโหดร้าย แม้เวลาในความสงบ แล้วมันจะวางตำแหน่งของเขาใน อย่างไรก็ตาม แม้ว่าไม้บางอย่างไม่ยับยั้งตัวเองจากความโหดร้าย ที่ไม่ก่อการโจมตี โดยศัตรูต่างประเทศหรือวัตถุของเขา นี่คือเนื่องจากความแตกต่างในการใช้งานของไม้บรรทัดของความโหดร้ายว่าใช้ดี หรือไม่ดีใช้』『A ผู้เชี่ยวชาญจะทันทีทำโหดร้ายเมื่อมาถึงอันตรายกับเขา หลังจากที่เขาใช้มัน เขาเด็ดขาดจะละทิ้งการกระทำที่โหดร้าย และหลังจากนั้นกลับไปยังลักษณะปกครองที่ตามประโยชน์สาธารณะมากที่สุด แล้ว เขาจะเรียกว่าเป็นผู้ปกครองที่ฉลาด ถ้าตรงกันข้าม เขาหลงรากของความชั่วร้ายในการเริ่มต้น และหลังจากนั้น ลากบน และใช้การกระทำโหดร้ายซ้ำ ๆ แล้วนี้จะเป็นการใช้ฝีมือของความโหดร้ายนี้』 [5](ตัดตอนของ De Principatibus บท VIII โดยเฉพาะอย่างยิ่งอุปมา Agathocles)เนื่องจากประโยคนี้ วิหารของ 『De Principatibus』 ได้รับยาววิจารณ์ โดยคริสตจักรและ humanitarians ก็แนะนำไม้บรรทัดที่ใช้ "การกระทำโหดร้าย" แน่นอน ถ้ามีคนได้อ่านแรก แล้วพวกเขาพูดว่า นี่คือสิ่งที่น่ากลัวอย่างมาก ความรักและสันติภาพ ทั้งหมดจะดีกว่าถ้าทุกอย่างแก้ได้ ด้วยความรัก อย่างไรก็ตาม สิ่งที่ไม่ได้เกิดขึ้นเพราะในโลกจริง ถ้ามีคนจดจำข้อเท็จจริงนี้ และอ่านประโยคนั้นอีกครั้ง จากนั้นพวกเขาจะเข้าใจวิธีคิดของวิหารตามความจริงมากขึ้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Parnam เมืองหลวงของราชอาณาจักร Elfrieden.
ในห้องกิจการของรัฐบาลที่ปราสาท Parnam ผมได้ยินรายงานล่าสุดเกี่ยวกับปัญหาอาหารจาก Hakuya. 「อ้างอิงจากเอกสารที่เก็บเกี่ยวฤดูใบไม้ร่วงเป็นที่น่าพอใจภายในคาดหวังของเรา นอกจากนี้เนื่องจากเครือข่ายการขนส่งที่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวของคุณได้ออกมาวางจำนวนคนและจำนวนเงินของการจราจรได้เพิ่มขึ้นและสินค้าเริ่มต้นที่จะไหลไปทั้งประเทศจากภูมิภาคส่วนเกิน ของหลักสูตรนี้ ได้แก่ อาหาร ด้วยวิธีนี้เราอาจจะพิจารณาว่าต่อจากนี้ปัญหาอาหารที่ได้รับการแก้ไขมากกว่าหรือน้อยกว่า. '(Hakuya) 「แล้วนี้เป็นข่าวที่ดี มันมีคุณค่าว่าการทำงานอย่างหนักของเราได้นำไปสู่ผลนี้. '(โซมะ) จะได้รับการรู้จักกันมานาน แต่กับเรื่องนี้ในที่สุดผมก็สามารถใช้ชีวิต เพราะผมได้รับการติดต่อกับปัญหานี้มากที่สุดของเวลาที่ผมเองมีสิ่งที่แนบมาทางอารมณ์ลึกมากกับมัน อย่างไรก็ตาม「ใช่ ด้วยวิธีนี้เราอาจจะมีความสะดวกในการดำเนินการต่อไป "ขั้นตอนต่อไป". '(Hakuya) ในขณะที่ละเลยเวลาซาบซึ้งของฉัน Hakuya พูดออกมา. ขั้นตอนต่อไปใช่ไหม? 「เป็นที่คาดหวัง ...... เราต้องทำมันใช่มั้ย? 」 (โซมะ) 「คุณรู้สึกลังเล? 」 (Hakuya) 「ดีที่คุณรู้ แม้ว่าฉันจะรู้ว่านี่เป็นสิ่งที่จำเป็น แต่ ...... 」 (โซมะ) ใช่ นี้เป็นสิ่งจำเป็น. นักคิดทางการเมือง Machiavelli ได้กล่าวว่าใน「 De Principatibus 」: 「หากผู้ปกครองมีมือในการกระทำที่โหดร้ายแม้ในช่วงเวลาของความสงบสุขแล้วมันจะวางตำแหน่งของเขาตกอยู่ในอันตราย อย่างไรก็ตามแม้ในขณะที่ผู้ปกครองบางคนไม่ยับยั้งตัวเองจากความโหดร้ายมีไม่ก่อกบฏต่าง ๆ ในหมู่อาสาสมัครหรือการโจมตีโดยศัตรูต่างประเทศของเขา เพราะนี่คือความแตกต่างในการใช้งานไม่ว่าจะเป็นของผู้ปกครองของความโหดร้ายเป็นอย่างดีที่ใช้หรือไม่ดีใช้. 」「คนที่มีฝีมือจะทำหน้าที่ทันทีที่โหดร้ายเมื่ออันตรายกับเขาได้เดินทางมาถึง หลังจากที่เขาใช้มันอย่างเด็ดขาดเขาจะละทิ้งการกระทำที่โหดร้ายและกลับมาหลังจากนั้นลักษณะการปกครองที่เป็นไปตามความสนใจของประชาชนมากที่สุดเท่าที่เป็นไปได้ จากนั้นเขาจะถูกเรียกว่าฉลาดไม้บรรทัด ถ้าตรงกันข้ามเขาหลงรากของความชั่วร้ายในการเริ่มต้นและหลังจากนั้นลากมันและการกระทำที่โหดร้ายถูกนำมาใช้ซ้ำ ๆ แล้วนี้จะเป็นการใช้งานไร้ฝีมือของความโหดร้าย. '[5] (ตัดตอนมาจาก De Principatibus บทที่แปด. โดยเฉพาะอย่างยิ่งคำอุปมา ของ Agathocles) เพราะประโยคนี้ของ Machiavelli 「 De Principatibus 」ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ยาวจากคริสตจักรคริสเตียนและ humanitarians มันแนะนำไม้บรรทัดที่จะจ้างงาน "การกระทำที่โหดร้าย" แน่นอนว่าถ้ามีคนได้อ่านหนังสือเล่มนี้ได้อย่างรวดเร็วก่อนแล้วพวกเขาก็จะบอกว่านี่คือสิ่งที่น่ากลัวอย่างมาก ความรักและความสงบสุข. นอกจากนี้ก็จะไม่ได้ทั้งหมดจะดีกว่าถ้าทุกอย่างแก้ไขได้ด้วยความรัก? แต่สิ่งที่ไม่ได้เกิดขึ้นด้วยวิธีการที่ในโลกแห่งความจริง ถ้ามีคนจำได้ว่าเป็นจริงนี้แล้วอ่านประโยคนั้นอีกครั้งแล้วพวกเขาจะเข้าใจวิธีคิดของ Machiavelli สอดคล้องกับความเป็นจริงมากขึ้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

parnam เมืองหลวงของอาณาจักร elfrieden .ในรัฐบาล parnam ห้องในปราสาท ฉันได้ยินรายงานล่าสุดเกี่ยวกับอาหาร ปัญหาจาก hakuya .「ตามเอกสาร การเก็บเกี่ยวจะพอใจในความต้องการของเรา นอกจากนี้เนื่องจากการเครือข่ายการขนส่งที่ฝ่าบาททรงวาง จำนวนคน และปริมาณการจราจรเพิ่มขึ้น และสินค้าเริ่มไหลเวียนไปทั้งประเทศ จากส่วนเกิน ภูมิภาค ของหลักสูตรนี้ยังรวมอาหาร ด้วยสิ่งนี้ เราอาจพิจารณาว่า ต่อจากนี้ไป ปัญหาอาหารที่ได้รับการแก้ไข มากกว่า หรือน้อยกว่า 」 ( hakuya )「แล้ว , มันเป็นข่าวดี มันสมควรที่จะทำงานอย่างหนักของเราได้นำผลนี้ 」 ( ต่อ )มันมีกันแต่แบบนี้ ในที่สุดฉันก็จะได้พัก เพราะผมเคยเผชิญกับปัญหานี้ส่วนใหญ่ ผมเองมีความผูกพันทางอารมณ์ที่ลึกซึ้งมากครับ อย่างไรก็ตาม「ครับ ด้วยสิ่งนี้ เราอาจจะสบายใจที่จะดำเนินการ " เวที " ต่อไป 」 ( hakuya )ในขณะที่ละเลยเวลา อารมณ์ของฉัน hakuya พูดออกมาขั้นตอนต่อไปใช่ไหม「ตามที่คาดไว้ . . . . . . . เราต้องทำมันใช่มั้ย ? 」 ( ต่อ )「คุณรู้สึกลังเล ? 」 ( hakuya )「ได้ดี คุณก็รู้ ถึงแม้ว่าฉันจะรู้ว่านี้เป็นสิ่งที่จำเป็น แต่ . . . . . . . 」 ( ต่อ )ใช่ นี้เป็นสิ่งที่จำเป็นนักคิดทางการเมืองของมาคิอาเวลลีกล่าวว่า ใน『 de principatibus 』 :『ถ้าผู้ปกครองมีมือในการกระทำที่โหดร้าย แม้ในยามสงบก็จะวางตำแหน่งของเขาในการเสี่ยงอันตราย อย่างไรก็ตาม แม้ว่าบางผู้ปกครองไม่ยับยั้งตัวเองจากความโหดร้ายไม่มีกบฏในหมู่พสกนิกร หรือการโจมตีจากศัตรูต่างชาติ นี้เป็นเพราะความแตกต่างในการใช้งาน ไม่ว่าจะเป็นไม้บรรทัดของความโหดร้ายนั้นใช้ได้ดีหรือไม่ดี』ใช้ .『คนที่มีฝีมือจะทำโหดร้ายเมื่ออันตรายต่อเขาได้เดินทางมาถึง หลังจากที่เขาใช้มัน เขาจะเด็จทิ้งการกระทำที่โหดร้ายและหลังจากนั้นกลับในลักษณะที่สอดคล้องกับผลประโยชน์ของประชาชนให้มากที่สุด แล้วเขาจะเรียกผู้ปกครองที่ฉลาด ถ้าในทางกลับกัน เขาหลง รากของความชั่วร้ายในตอนแรก และต่อมาก็ลากมันในและการกระทำที่โหดร้ายถูกใช้ซ้ำ แล้วนี้จะเป็น การใช้แรงงานไร้ฝีมือของความโหดร้าย 』 [ 5 ]( ข้อความที่ตัดตอนมาของ เดอ principatibus บทที่ 8 . โดยเฉพาะนิยายของกาโทคลีส )เพราะประโยคนี้ ใช้『 de principatibus 』มาเป็นเวลานานและวิพากษ์วิจารณ์จาก คริสเตียน คริสตจักร ผู้มีมนุษยธรรม . มันแนะนำให้ผู้ปกครองไปจ้าง " การกระทำ " ที่โหดร้าย แน่นอน ถ้าใครเคยอ่านแวบแรกที่เห็น ก็จะบอกว่า นี่เป็นสิ่งที่เป็นอย่างมาก น่ากลัว ความรักและความสงบ นอกจากจะไม่หมดดีกว่า ถ้าทุกอย่างแก้ไขได้กับความรัก แต่มันไม่ได้เกิดขึ้นอย่างนั้นในโลกจริง ถ้าใครจำความเป็นจริงนี้แล้วอ่านประโยคนั้นอีกครั้ง แล้วพวกเขาจะเข้าใจความคิดที่ใช้สอดคล้องกับความเป็นจริงมากขึ้น