Postmodern theory emphasizes the re

Postmodern theory emphasizes the relationality of contemporary forms of cultural and political identity, and the eclectic nature of their construction and reconstruction. In Rwanda such identities became more rigidly defined and less complex with modernity; the boundaries of ethnic and ‘racial’ iden- tity started to harden with German colonial rule, and this tendency was given force through colonial administrative practices introduced by Belgium. Drawing on 19th-century ideas of race, reforms initiated by the colonizers, commercialization and conversion to Catholicism all under- mined the flexibility of the social identities of Rwandans. Clientship was redirected to serve purely colonial purposes (Prunier, 1995: 35), and by the 1930s, the social cement of Rwandan society had started to come apart. As massive economic and social changes promoted a new stratum of educated Hutu, Banyarwanda identity gradually started to break into two polarized

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ทฤษฎีหลังสมัยใหม่เน้น relationality รูปแบบเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม และการเมืองร่วมสมัย และลักษณะของการก่อสร้างและฟื้นฟู eclectic ในรวันดา ประจำดังกล่าวเป็นมาก rigidly กำหนด และไม่ซับซ้อน มี ขอบเขตของ 'มุ่ง มั่น ' iden-tity เริ่มเริ่ม มีกฎอาณานิคมเยอรมัน และแนวโน้มนี้ได้รับแรงผ่านปฏิบัติดูแลโคโลเนียลที่นำ โดยประเทศเบลเยียม วาดบนคิดแข่งขัน เริ่มต้น โดย colonizers, commercialization และแปลงเป็นคาทอลิกทั้งหมดภายใต้การปฏิรูปศตวรรษ - ขุดความยืดหยุ่นของตัวตนทางสังคมของ Rwandans Clientship ถูกเปลี่ยนเส้นทางเพื่อวัตถุประสงค์เพียงอย่างเดียวโคโลเนียล (Prunier, 1995:35), และ โดย 1930 ซีเมนต์สังคมสังคม Rwandan ก็เริ่มมากัน เป็นการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจ และสังคมขนาดใหญ่ส่งเสริม stratum ใหม่ของ Hutu ศึกษา รหัสประจำตัว Banyarwanda ค่อย ๆ เริ่มแบ่งเป็นสองขั้ว

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ทฤษฎีหลังสมัยใหม่เน้น relationality ของรูปแบบร่วมสมัยของเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมและการเมืองและธรรมชาติผสมผสานของการก่อสร้างและการฟื้นฟูบูรณะของพวกเขา ในประเทศรวันดาตัวตนดังกล่าวกลายเป็นที่กำหนดไว้อย่างเหนียวแน่นและมีความซับซ้อนน้อยกับความทันสมัย​​; ขอบเขตของเชื้อชาติและเผ่าพันธุ์ 'iden- Tity เริ่มที่จะแข็งกับการปกครองอาณานิคมเยอรมันและแนวโน้มนี้ได้รับแรงผ่านการปฏิบัติในการบริหารอาณานิคมนำโดยประเทศเบลเยียม การวาดภาพบนความคิดในศตวรรษที่ 19 ของการแข่งขันการปฏิรูปที่ริเริ่มโดย colonizers การค้าและการแปลงโรมันคาทอลิกทั้งหมดภายใต้ศีลธรรมความยืดหยุ่นของอัตลักษณ์ทางสังคมของ Rwandans Clientship ถูกเปลี่ยนเส้นทางไปยังตอบสนองวัตถุประสงค์อาณานิคมอย่างหมดจด (พรูเนียร์, 1995: 35) และโดยช่วงทศวรรษที่ 1930, ปูนซีเมนต์สังคมของสังคมรวันดาได้เริ่มต้นที่จะมาออกจากกัน ขณะที่การเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมขนาดใหญ่ที่การเลื่อนชั้นใหม่ของการศึกษาตูเอกลักษณ์ Banyarwanda ค่อยๆเร​​ิ่มที่จะบุกเข้าไปในสองขั้ว

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ทฤษฎีหลังสมัยใหม่ที่เน้น relationality รูปแบบร่วมสมัยของอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมและการเมือง และผสมผสานธรรมชาติของโครงสร้างและการก่อสร้าง ในรวันดา เช่น ตัวตนก็ยิ่งเข้มงวดและซับซ้อนน้อยกว่าที่กำหนดกับความทันสมัย ; ขอบเขตของกลุ่มชาติพันธุ์และเชื้อชาติ iden - tity เริ่มแข็งกับการปกครองอาณานิคมเยอรมันและแนวโน้มนี้ได้รับการแนะนำโดยการบริหารอาณานิคมบังคับผ่านเบลเยียม เขียนศตวรรษที่ความคิดของการแข่งขันก็คือ การริเริ่มโดย colonizers การค้าและการแปลง , ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกทั้งหมดภายใต้ - ขุดความยืดหยุ่นของอัตลักษณ์ทางสังคมของรวันดา clientship ได้ถูกนำไปใช้อย่างหมดจดอาณานิคมวัตถุประสงค์ ( prunier , 1995 : 22 ) และโดยช่วงทศวรรษที่ 1930 ,ปูนซีเมนต์ทางสังคมของรวันดาสังคมเริ่มแตกแยก การเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมของชนชั้นใหม่ใหญ่ส่งเสริมการศึกษาฮูตู เอกลักษณ์ banyarwanda ค่อยๆ เริ่มแบ่งเป็นสองขั้ว