dialogues concerning race, colonial

dialogues concerning race, colonialism and the dominance of the West infuse certain works. In the Untitled (From an Ethnographic Museum) series, images of traditional African masks and sculpture become flesh, become fashion, become cinematic and performative, and the connotations that these objects bring – of religious and cultural significance – become part of a dialogue concerning institutionalisation and involve flippant sampling. The spectre of the ‘Ethnographic Museum’ evoked by the series can be seen as a metaphor for the rewriting and favourable editing of history and cultural significance, as well as the objectification of women and the ‘other’, a recurring theme in her work.
The political and cultural landscape of the interwar period imbued her work with an urgency and specificity which has long maintained the sense that it is a statement of intent, a comment. There is a joyful anarchy that feels like it can be broken down and analysed, it feels like it can be ‘interpreted’. The racial cues, the gender inversions and the unhinging of patriarchal prejudice feel like propositions of rebellion delicately crafted and intricately snipped into place. Yet the standard set by this perception means that Höch’s later work (of which a great deal is on show here) can lack some of that purpose and, as such, has been often overlooked.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ประเด็นเกี่ยวกับการแข่งขัน ลัทธิอาณานิคมและการปกครองของตะวันตกดองงานบางอย่าง ในชุดไม่มีชื่อ (จากอัน Ethnographic พิพิธภัณฑ์) ภาพรูปแบบแอฟริกันดั้งเดิมและประติมากรรมเป็น เนื้อ แฟชั่น performative และผลงานชิ้นและหมายถึงว่า วัตถุเหล่านี้ นำ – ของสำคัญทางศาสนา และวัฒนธรรม– เป็น ส่วนหนึ่งของการพูดคุยกันเกี่ยวกับ institutionalisation และเกี่ยวข้องกับการสุ่มตัวอย่าง flippant สามารถมองเห็นเงาร้ายแห่ง 'Ethnographic พิพิธภัณฑ์' evoked โดยชุดประหนึ่งเขียนและแก้ไขประวัติ และความสำคัญทางวัฒนธรรม ตลอดจน objectification ผู้หญิงและ 'อื่นๆ' ซ้ำ ๆ ในการทำงานของเธอดีภูมิทัศน์วัฒนธรรม และการเมืองของ interwar ผมของเธอทำงานเร่งด่วนและ specificity ที่ยาวได้รักษาความรู้สึกที่ว่า มันเป็นคำสั่งของเจตนา ความคิดเห็น มีอนาธิปไตยยฟูที่รู้สึกเหมือนมันสามารถแบ่ง และ analysed รู้สึกเหมือนมันสามารถ 'ตีความ' สัญลักษณ์เชื้อชาติ inversions เพศ และ unhinging ของ patriarchal อคติความรู้สึกที่เหมือนกับข้อเสนอของกบฏสลักประณีต และประณีต snipped เข้า ยังชุดมาตรฐานรับรู้ซึ่งที่ของ Höch ทำงานในภายหลัง (ซึ่งดีที่สุดคือในการแสดงที่นี่) ขาดบาง และ เช่น มีแล้วมักจะมองข้าม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การหารือเกี่ยวกับการแข่งขันลัทธิล่าอาณานิคมและการปกครองของเวสต์ใส่ผลงานบางอย่าง ในชื่อ (จากพิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยา) ชุดภาพหน้ากากแอฟริกันแบบดั้งเดิมและรูปปั้นเป็นเนื้อกลายเป็นแฟชั่นกลายเป็นโรงภาพยนตร์และในภาคปฏิบัติและความหมายที่วัตถุเหล่านี้นำ - มีความสำคัญทางศาสนาและวัฒนธรรม - กลายเป็นส่วนหนึ่งของการสนทนาเกี่ยวกับสถาบัน และเกี่ยวข้องกับการสุ่มตัวอย่างทะลึ่ง ปีศาจของ 'พิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยา' ปรากฏโดยชุดที่สามารถมองเห็นเป็นอุปมาสำหรับการเขียนและการแก้ไขที่ดีของประวัติศาสตร์และความสำคัญทางวัฒนธรรมเช่นเดียวกับการทำให้ของผู้หญิงและ 'อื่น ๆ ' ประจำในรูปแบบการทำงานของเธอ
ภูมิทัศน์ทางการเมืองและวัฒนธรรมของระยะเวลา interwar ตื้นตันใจการทำงานของเธอที่มีความเร่งด่วนและความจำเพาะซึ่งยังคงนานความรู้สึกว่ามันเป็นคำสั่งของเจตนาที่แสดงความคิดเห็น มีความโกลาหลความสุขคือการที่รู้สึกเหมือนมันจะถูกทำลายลงและวิเคราะห์มันรู้สึกเหมือนมันสามารถ 'ตีความ' ชี้นำทางเชื้อชาติที่ inversions เพศและ unhinging อคติปิตาธิปไตรู้สึกเหมือนข้อเสนอของการก่อจลาจลที่สร้างขึ้นอย่างประณีตและ snipped ประณีตเข้าไปในสถานที่ แต่มาตรฐานที่กำหนดโดยการรับรู้นี้หมายความว่าการทำงานภายหลังของฮอช (ซึ่งเป็นข้อตกลงที่ดีในการแสดงที่นี่) สามารถขาดบางส่วนของวัตถุประสงค์ที่และเป็นเช่นนี้ได้รับมักจะมองข้าม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

บทสนทนาเกี่ยวกับการแข่งขัน การล่าอาณานิคมและการปกครองของตะวันตกใส่ทำงานบางอย่าง ในชื่อ ( จากพิพิธภัณฑ์มนุษยวิทยา ) ชุดภาพหน้ากากแอฟริกันดั้งเดิม และประติมากรรม เป็นเนื้อ เป็นแฟชั่น และกลายเป็น performative โรงภาพยนตร์ ,และความหมายว่าวัตถุเหล่านี้นำ–ศาสนาและความสำคัญของวัฒนธรรม และกลายเป็นส่วนหนึ่งของการสนทนาเกี่ยวกับต่อความเป็นสถาบันและเกี่ยวข้องกับคน สางของ ' Ethnographic พิพิธภัณฑ์ที่เกิดจากชุดสามารถมองเห็นเป็นคำอุปมาสำหรับการเขียนและการแก้ไขที่ดีของประวัติศาสตร์และความสำคัญทางวัฒนธรรมเช่นเดียวกับการทำให้เห็นเป็นรูปธรรมของผู้หญิงและ ' อื่น ๆ ' , ที่เกิดขึ้นซ้ำซากในการทำงานของเธอ .
ภูมิทัศน์ของวัฒนธรรมและการเมืองในยุคตื้นตันใจการทำงานของเธอที่มีความเร่งด่วน และความจำเพาะ ซึ่งได้รักษาความรู้สึกว่ามันเป็นคำชี้แจงของเจตนา แสดงความคิดเห็น มีโสมนัสอนาธิปไตยที่รู้สึกเหมือนจะเสีย วิเคราะห์ มันรู้สึกว่ามันสามารถเป็น ' ตีความ 'คิวทางเชื้อชาติเพศ inversions และ unhinging อคติโบราณเหมือนข้อเสนอของการจลาจลและ crafted ประณีตประณีต snipped ในสถานที่ แต่ชุดมาตรฐานโดยการรับรู้นี้หมายความว่าเป็น H ö ch การทำงานในภายหลัง ( ซึ่งการจัดการที่ดีจะแสดงที่นี่ ) จะขาดบางส่วนของวัตถุประสงค์และก็เป็นมักจะมองข้าม