One summary of the great Kant's vie

One summary of the great Kant's view, to the extent that it can be summed up, is that he takes determinism to be a kind of fact, and indeterminism to be another kind of fact, and our freedom to be a fact too -- but takes this situation to have nothing to do with the kind of compatibility of determinism and freedom proclaimed by such Compatibilists as Hobbes and Hume. Thus Kant does not make freedom consistent with determinism by taking up a definition of freedom as voluntariness -- at bottom, being able to do what you want. This he dismisses as a wretched subterfuge, quibbling about words. Rather, the freedom he seeks to make consistent with determinism does indeed seem to be the freedom of the Incompatibilists -- origination. Is he then an Incompatibilist? Well, against that, it can be said he does not allow the existence of origination in what can be called the world we know, as Incompatibilists certainly do.

Kant's main idea, whatever sense can finally be made of it, depends on his fundamental two-worlds doctrine. He locates determinism in the empirical world or world of appearances, and freedom in the world of things-in-themselves, the world of reason. It is important that the latter world is not in time.

So he is a determinist of a kind, opposed to the tradition of Compatibilism, not really in the Incompatibilist tradition, but tries to make his determinism and freedom-as-origination consistent by his own private means. You may well wonder if he can succeed in all this -- and suspect too, at the beginning of the 21st Century, that something so radical as his view is actually needed.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สรุปหนึ่งของมุมมองที่ดีของคานท์ในส่วนที่สามารถสรุปได้คือว่าเขาจะโชคชะตาจะเป็นชนิดของความเป็นจริงและ indeterminism จะเป็นชนิดของความเป็นจริงอื่นและเสรีภาพของเราที่จะเป็นจริงเกินไป - แต่ ใช้สถานการณ์เช่นนี้จะมีอะไรจะทำอย่างไรกับชนิดของการทำงานร่วมกันของโชคชะตาและเสรีภาพตามประกาศ compatibilists เช่นฮอบส์และฮูมจึงคานท์ไม่ได้ทำให้เสรีภาพสอดคล้องกับชะตาโดยการขึ้นความหมายของเสรีภาพเป็นความสมัครใจ - ที่อยู่ด้านล่างความสามารถในการทำสิ่งที่คุณต้องการ นี้เขาห้ามเป็นอุบายอนาถ, พูดคลุมเครือเกี่ยวกับคำ แต่เสรีภาพที่เขาพยายามที่จะทำให้สอดคล้องกับโชคชะตาไม่แน่นอนดูเหมือนจะมีเสรีภาพในการ incompatibilists - การก่อกำเนิด เขาเป็นแล้ว incompatibilist?กันกับที่ก็สามารถกล่าวว่าเขาไม่อนุญาตให้มีการดำรงอยู่ของการก่อกำเนิดในสิ่งที่สามารถเรียกว่าโลกที่เรารู้ว่าเป็น incompatibilists ทำอย่างแน่นอน

ความคิดหลักของคานท์ของสิ่งที่ความรู้สึกในที่สุดสามารถที่จะทำของมันขึ้นอยู่กับหลักคำสอนของสองโลกของเขาพื้นฐาน ตั้งอยู่ที่เขาชะตาโลกในเชิงประจักษ์หรือโลกของสิ่งที่ปรากฏและเสรีภาพในโลกของสิ่งที่อยู่ในตัวเอง,โลกของเหตุผล มันเป็นสิ่งสำคัญที่โลกหลังไม่ได้อยู่ในเวลา

ดังนั้นเขาจึงเป็น determinist ชนิดตรงข้ามกับประเพณีของ compatibilism ไม่จริงในประเพณี incompatibilist แต่พยายามที่จะทำให้โชคชะตาและเสรีภาพในฐานะที่เป็นบ่อเกิดของเขาที่สอดคล้องกันโดยใช้วิธีการส่วนตัวของเขาเอง คุณดีอาจจะสงสัยว่าถ้าเขาสามารถประสบความสำเร็จในทุกนี้ - และสงสัยมากเกินไปที่จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 21 ดังนั้นสิ่งที่รุนแรงเป็นมุมมองของเขาที่จำเป็นจริง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บทสรุปหนึ่งของมุมมองของ Kant มาก ที่สามารถบวกค่า ได้ว่า เขาใช้ determinism เป็น ชนิดของความเป็นจริง และ indeterminism เป็น ชนิดอื่นของข้อเท็จจริง และเสรีภาพของเราเป็น ความจริงเกินไป - แต่ใช้สถานการณ์นี้ให้อะไรกับชนิดของความเข้ากันได้ของ determinism และเสรีภาพที่ประกาศ โดย Compatibilists เช่นมัสฮอบส์และฮูม ดังนั้น Kant ไม่ได้อิสระสอดคล้องกับ determinism โดยเพิ่มคำจำกัดความของเสรีภาพเป็น voluntariness - ด้าน ความสามารถในการทำสิ่งที่คุณต้อง นี้เขา dismisses เป็นอำพราง wretched, quibbling เกี่ยวกับคำ ค่อนข้าง เสรีภาพที่เขาพยายามที่จะทำให้สอดคล้องกับ determinism แน่นอนดูเหมือนจะ เป็นอิสระของ Incompatibilists - จุด เป็นการ Incompatibilist แล้วเขา ดี กับ ที่มันสามารถจะกล่าวว่า เขาไม่อนุญาตให้มีจุดเริ่มต้นในสิ่งสามารถเรียกโลกเรารู้ว่า Incompatibilists แน่นอนทำ

ความคิดหลักของ Kant รู้สึกว่าสามารถทำมันในที่สุด ขึ้นอยู่กับหลักคำสอนพื้นฐาน 2 โลกของเขา เขาตั้ง determinism ประจักษ์โลกหรือโลกของนัด และเสรีภาพในโลกของ things-in-themselves โลกของเหตุผล มันเป็นสิ่งสำคัญว่า โลกหลังไม่ทัน

เขาเป็น determinist ประเภท ตรงข้ามกับประเพณีของ Compatibilism ไม่ได้จริง ๆ ในประเพณี Incompatibilist แต่พยายามทำให้เขา determinism และเสรีภาพเป็นจุดสอดคล้อง โดยวิธีการส่วนตัวของเขาเอง คุณอาจทราบดีถ้า เขาสามารถประสบความสำเร็จในทั้งหมดนี้-- และสงสัยว่ามากเกินไป ในตอนต้นของศตวรรษที่ 21 สิ่งที่รุนแรงให้เป็นมุมมองของเขาจริงต้อง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สรุปหนึ่งของที่ดีเยี่ยมความที่จะเท่าที่สามารถสรุปได้ว่าจะใช้เวลาอันหนึ่งเป็นไปในความเป็นจริงแล้วและ indeterminism เป็นหนึ่งของความเป็นจริงและเป็นอิสระของเราเพื่อไปยังเป็นความจริงที่มากเกินไปแต่จะใช้เวลาสถานการณ์นี้ไม่มีอะไรจะทำอะไรกับชนิดของความเข้ากันได้ของความเป็นอิสระและอันหนึ่งประกาศโดย compatibilists เช่นฮอบสฝึกฝนและดังนั้นความไม่ได้ทำให้มีอิสระสอดคล้องกับอันหนึ่งโดยการเพิ่มขึ้นของความเป็นอิสระความละเอียดเป็นโดยอำนาจจิตใจที่อยู่ด้านล่างจะทำสิ่งที่คุณต้องการ โรงแรมแห่งนี้เขายกเลิกเป็นอุบายน่าสมเพช quibbling เกี่ยวกับถ้อยคำ เป็นอิสระที่เขาพยายามจะทำให้สอดคล้องกับอันหนึ่งไม่ว่าจะเป็นอิสระใน incompatibilists ที่เริ่มจริงๆ มีเขาแล้ว incompatibilist ที่ด้วยที่สามารถบอกว่าเขาไม่ได้ทำให้การดำรงอยู่ของเริ่มในสิ่งที่สามารถเรียกว่าโลกที่เรารู้ว่า incompatibilists แน่นอนว่าทำ

Kant ของความคิดหลักไม่ว่าความสามารถทำให้ของมันก็ขึ้นอยู่กับหลักสอง - โลกพื้นฐานของเขา เขาพบอันหนึ่งในโลกในเชิงประจักษ์หรือระดับโลกของความเป็นอิสระและพบปะกับนักเตะในระดับโลกของสิ่งที่มีในตัวโลกของเหตุผล. เป็นสิ่งสำคัญที่โลกหลังที่ไม่ได้อยู่ในช่วงเวลา

ดังนั้นเขาจะเป็นมิติเดียว( unidimentional determinist model )ใน ประเภท ที่คัดค้านและไม่เห็นด้วยกับแบบดั้งเดิมของ compatibilism ไม่ได้อยู่ในแบบดั้งเดิมที่ incompatibilist แต่จะพยายามที่จะทำให้เป็นอิสระและอันหนึ่งของเขา - เป็น - เริ่มอย่างต่อเนื่องโดยส่วนตัวของเขาเอง คุณอาจได้รับความน่ามหัศจรรย์ใจหากเขาสามารถประสบความสำเร็จในทุกแห่งนี้ - - และสงสัยว่าอาจเกินไป,ในช่วงต้นของศตวรรษที่ 21 ที่บางสิ่งบางอย่างที่ทำให้ความรุนแรงและวิวทิวทัศน์ของเขาเป็นจริงแล้วมันจำเป็น