Boas also introduced the ideology o

Boas also introduced the ideology of cultural relativism which holds that cultures cannot be objectively ranked as higher or lower, or better or more correct, but that all humans see the world through the lens of their own culture, and judge it according to their own culturally acquired norms. For Boas the object of anthropology was to understand the way in which culture conditioned people to understand and interact with the world in different ways, and to do this it was necessary to gain an understanding of the language and cultural practices of the people studied. By uniting the disciplines of archaeology, the study of material culture and history, and physical anthropology, the study of variation in human anatomy, with ethnology, the study of cultural variation of customs, and descriptive linguistics, the study of unwritten indigenous languages, Boas created the four field subdivision of anthropology which became prominent in American anthropology in the 20th century.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

อายังแนะนำอุดมการณ์ของ relativism วัฒนธรรมซึ่งถือว่า วัฒนธรรมไม่ได้เป็นกลางเป็นอันดับสูงขึ้น หรือต่ำ ลง หรือดี หรือถูกต้องมากขึ้น แต่ว่า มนุษย์ทั้งหมดมองโลกผ่านเลนส์ของวัฒนธรรมของตนเอง และตัดสินตามบรรทัดฐานที่ได้รับวัฒนธรรมของตนเอง สำหรับอา ของมานุษยวิทยาได้ทำความเข้าใจวิธีที่ปรับวัฒนธรรมคนเข้าใจ และโต้ตอบกับโลกด้วยวิธีการต่าง ๆ และ การทำเช่นนี้ก็จำเป็นต้องได้รับความเข้าใจภาษาและปฏิบัติวัฒนธรรมของผู้เรียน โดยรวมสาขาวิชาโบราณคดี การศึกษาวัสดุวัฒนธรรม และประวัติ ศาสตร์ และมานุษยวิทยากายภาพ การศึกษาการเปลี่ยนแปลงในกายวิภาคศาสตร์มนุษย์ กับชาติพันธุ์วิทยา การศึกษาการเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรมประเพณี และภาษาศาสตร์เชิงบรรยาย การศึกษาภาษาพื้นเมืองลักษณ์ อาสร้างสรรสี่ฟิลด์ของมานุษยวิทยาซึ่งกลายเป็นที่โดดเด่นในมานุษยวิทยาอเมริกันในศตวรรษที่ 20

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

โบอาสยังนำอุดมการณ์ของว​​ัฒนธรรม relativism ซึ่งถือได้ว่าวัฒนธรรมที่ไม่สามารถจัดอันดับอคติเป็นที่สูงกว่าหรือต่ำกว่าหรือดีกว่าหรือที่ถูกต้องมากขึ้น แต่ที่มนุษย์ทุกคนมองโลกผ่านเลนส์ของว​​ัฒนธรรมของตนเองและผู้พิพากษาได้ตามวัฒนธรรมของตัวเอง บรรทัดฐานที่ได้มา สำหรับงูเหลือมวัตถุมานุษยวิทยาคือการเข้าใจวิธีการที่วัฒนธรรมปรับอากาศคนที่จะเข้าใจและมีปฏิสัมพันธ์กับโลกในรูปแบบที่แตกต่างกันและการทำเช่นนี้ก็จำเป็นต้องได้รับความเข้าใจของภาษาและวัฒนธรรมการปฏิบัติของคนที่มีการศึกษา โดยการรวมกันของสาขาวิชาโบราณคดีการศึกษาของวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์และมานุษยวิทยากายภาพการศึกษาของการเปลี่ยนแปลงในร่างกายของมนุษย์ที่มีวิทยาศึกษาของการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมของศุลกากรและภาษาศาสตร์พรรณนาศึกษาภาษาพื้นเมืองไม่ได้เขียนไว้ที่งูเหลือม สร้างแผนกสี่ด้านของมานุษยวิทยาซึ่งกลายเป็นที่โดดเด่นในมานุษยวิทยาอเมริกันในศตวรรษที่ 20

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

งูเหลือมแนะนำอุดมการณ์ของวัฒนธรรม relativism ซึ่งถือเป็นวัฒนธรรมไม่สามารถเป็นกลางรับการจัดอันดับสูงหรือต่ำ หรือดีกว่าหรือถูกต้องมากขึ้น แต่มนุษย์ทุกคนดูโลกผ่านเลนส์ของวัฒนธรรมของตนเอง และตัดสินตามวัฒนธรรมของตัวเองได้มาปกติ สำหรับงูเหลือมวัตถุมานุษยวิทยาคือการเข้าใจวิธีการที่วัฒนธรรมเป็นคนเข้าใจและโต้ตอบกับโลกในลักษณะต่าง ๆ และการทำแบบนี้มันเป็นสิ่งที่จำเป็นเพื่อให้ได้รับความเข้าใจของภาษาและวัฒนธรรมการปฏิบัติของผู้ศึกษา โดยการรวมสาขาโบราณคดี การศึกษาวัฒนธรรมทางวัตถุและประวัติศาสตร์และมานุษยวิทยากายภาพ การศึกษาการเปลี่ยนแปลงในร่างกายมนุษย์กับชาติพันธุ์วิทยา การศึกษาการเปลี่ยนแปลงของวัฒนธรรม ประเพณี และภาษาศาสตร์เชิงพรรณนา ศึกษาภาษาพื้นเมือง unwritten งูเหลือม , สร้างสี่สนามกองมานุษยวิทยาซึ่งกลายเป็นที่โดดเด่นในมานุษยวิทยาอเมริกัน ศตวรรษที่ 20