The social interaction sourceAnothe

The social interaction sourceAnother proposal involving natural sounds has been called the “yo-he-ho” theory. The idea is that the sounds of a person involved in physical effort could be the source of our language, especially when that physical effort involved several people and the inter- action had to be coordinated. So, a group of early humans might develop a set of hums, grunts, groans and curses that were used when they were lifting and carrying large bits of trees or lifeless hairy mammoths.The appeal of this proposal is that it places the development of human language in a social context. Early people must have lived in groups, if only because larger groups offered better protection from attack. Groups are necessarily social organizations and, to maintain those organizations, some form of communication is required, even if it is just grunts and curses. So, human sounds, however they were produced, must have had some principled use within the life and social interaction of early human groups. This is an important idea that may relate to the uses of humanly produced sounds. It does not, however, answer our question regarding the origins of the sounds produced. Apes and other primates live in social groups and use grunts and social calls, but they do not seem to have developed the capacity for speech.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

The social interaction source
Another proposal involving natural sounds has been called the “yo-he-ho” theory. The idea is that the sounds of a person involved in physical effort could be the source of our language, especially when that physical effort involved several people and the inter- action had to be coordinated. So, a group of early humans might develop a set of hums, grunts, groans and curses that were used when they were lifting and carrying large bits of trees or lifeless hairy mammoths.
อุทธรณ์ของข้อเสนอนี้ก็คือว่ามันเป็นสถานที่การพัฒนาของภาษามนุษย์ในบริบททางสังคม คนในช่วงต้นจะต้องมีชีวิตอยู่ในกลุ่มถ้าเพียงเพราะกลุ่มใหญ่ที่นำเสนอการป้องกันที่ดีจากการถูกโจมตี กลุ่มจำเป็นต้องมีองค์กรทางสังคมและเพื่อรักษาองค์กรเหล่านั้นในรูปแบบของการสื่อสารจะต้องถึงแม้ว่ามันจะเป็นเพียงเสียงคำรามและคำสาปแช่ง ดังนั้นเสียงของมนุษย์ แต่พวกเขากำลังผลิตจะต้องมีบางอย่างที่ใช้หลักการในชีวิตและการมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคมของกลุ่มมนุษย์ต้น นี้เป็นความคิดที่สำคัญที่อาจเกี่ยวข้องกับการใช้เสียงที่ผลิตมนุษย์ปุถุชน มันไม่ได้ แต่ตอบคำถามของเราเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเสียงที่ผลิต ลิงและบิชอพอื่น ๆ ที่อยู่ในกลุ่มทางสังคมและการใช้เสียงคำรามและบริการโทรทางสังคม แต่พวกเขาดูเหมือนจะไม่ได้มีการพัฒนาความสามารถในการกล่าวสุนทรพจน์

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แหล่งที่มาของการโต้ตอบทางสังคม
ข้อเสนออื่นที่เกี่ยวข้องกับเสียงธรรมชาติได้รับการเรียกว่า "yo--ho" ทฤษฎี ความคิดคือเสียงของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับความพยายามทางกายอาจเป็นแหล่งที่มาของภาษาของเรา, โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อความพยายามที่เกี่ยวข้องกับหลายคนและระหว่างการดำเนินการที่มีการประสานงาน. ดังนั้น, กลุ่มของมนุษย์ในช่วงต้นอาจพัฒนาชุดของ hums, grunts, groans และคำสาปที่ถูกนำมาใช้เมื่อพวกเขากำลังยกและแบกขนาดใหญ่ของต้นไม้หรือไม่ตายมีขนดก.
อุทธรณ์ของข้อเสนอนี้ก็คือว่ามันวางการพัฒนาของภาษามนุษย์ในบริบททางสังคม. คนในช่วงต้นต้องมีชีวิตอยู่ในกลุ่มถ้าเพียงเพราะกลุ่มใหญ่ที่นำเสนอการป้องกันที่ดีขึ้นจากการโจมตี กลุ่มจำเป็นต้องมีองค์กรทางสังคมและเพื่อรักษาองค์กรเหล่านั้นบางรูปแบบของการสื่อสารที่เป็นสิ่งจำเป็นแม้ว่ามันจะเป็นเพียงการทำให้บิดเบือนและคำสาป ดังนั้นเสียงของมนุษย์แต่พวกเขาถูกผลิตต้องมีการใช้ principled บางอย่างในชีวิตและปฏิสัมพันธ์ทางสังคมของกลุ่มมนุษย์ในช่วงต้น นี้เป็นความคิดที่สำคัญที่อาจเกี่ยวข้องกับการใช้งานของเสียงที่ผลิตมนุษย์ปุถุชน. มันไม่ได้, อย่างไรก็ตาม, ตอบคำถามของเราเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเสียงที่ผลิต. ลิงและนักบวชอื่นๆอาศัยอยู่ในกลุ่มสังคมและใช้คำรามและการโทรทางสังคม, แต่พวกเขาไม่ได้ดูเหมือนจะได้รับการพัฒนาความสามารถในการพูด.

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

แหล่งที่มาของปฏิสัมพันธ์ทางสังคม
อีกหนึ่งข้อเสนอที่เกี่ยวข้องกับเสียงธรรมชาติเรียกว่าทฤษฎีโยโฮโฮ ความคิดของเราคือว่าเสียงของคนอาจเป็นแหล่งที่มาของภาษาของเราโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเสียงนี้เกี่ยวข้องกับความแข็งแรงทางกายภาพและปฏิสัมพันธ์ของหลายๆคนต้องประสานงาน ดังนั้นกลุ่มแรกของมนุษย์อาจผลิตชุดของเสียงครางเสียงครางและคาถาที่ใช้เมื่อพวกเขายกและแบกชิ้นใหญ่ของต้นไม้หรือแมมมอทที่ไม่มีชีวิต
สถานที่น่าสนใจของข้อเสนอนี้คือการวางการพัฒนาของมนุษย์ในบริบททางสังคม ก่อนหน้านี้ต้องอยู่ในกลุ่มถ้าเพียงเพราะกลุ่มใหญ่มีการป้องกันที่ดีกว่าการโจมตี กลุ่มต้องเป็นองค์กรทางสังคมที่ต้องมีบางรูปแบบของการสื่อสารเพื่อรักษาองค์กรเหล่านี้แม้เพียงบ่นและสาปแช่ง ดังนั้นไม่ว่าวิธีการที่เสียงของมนุษย์เกิดขึ้นพวกเขาจะต้องมีหลักการใช้ในชีวิตและสังคมของมนุษย์ก่อน มันเป็นความคิดที่สำคัญที่อาจจะเกี่ยวข้องกับการใช้เสียงที่สร้างขึ้นโดยมนุษย์ อย่างไรก็ตามมันไม่ได้ตอบคำถามของเราเกี่ยวกับที่มาของเสียง ลิงและสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมอื่นๆที่อาศัยอยู่ในกลุ่มสังคมและใช้เสียงกรนและเสียงร้องของสังคมแต่พวกเขาดูเหมือนจะไม่ได้พัฒนาความสามารถในการพูด