In traditional Indian thought, the

In traditional Indian thought, the soul, or atman, is an eternally existing spiritual substance or being and the abiding self that moves from one body to the next at rebirth. The Buddha rejected this concept. He taught that everything is impermanent (anicca), and this includes everything that we associate with being human: sensations, feelings, thoughts and consciousness. This is the doctrine of anatta, "no-soul," a central concept of Buddhism.

Human existence, in the Buddha's view, is nothing more than a composite of five aggregates (khandas):

- Physical forms (rupa)
- Feelings or sensations (vedana)
- Ideations (sanna)
- Mental formations or dispositions (sankhara)
- Consciousness (vinnana)

These khandas come together at birth to form a human person. A person is a "self" in that he or she is a true subject of moral action and karmic accumulation, but not in the sense that he or she has an enduring or unchanging soul.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในอินเดียโบราณคิด จิตใจ หรือ atman ได้สารจิตวิญญาณการ eternally อยู่ หรือการมี และการยึดถือปฏิบัติด้วยตนเองที่ย้ายจากร่างหนึ่งไปยังที่เกิดใหม่ พระพุทธเจ้าปฏิเสธแนวคิดนี้ เขาสอนว่า ทุกอย่างเป็น impermanent (anicca), และรวมถึงทุกอย่างที่เราเชื่อมโยงกับมนุษย์: สววรค์ ความรู้สึก ความคิด และสำนึก นี่คือคำสอนของอนัตตา "ไม่จิตวิญญาณ แนวคิดกลางของพระพุทธศาสนามนุษย์ดำรงอยู่ ในมุมมองของพระพุทธเจ้า เป็นอะไรมากไปกว่าส่วนประกอบของผลห้า (khandas):-แบบฟอร์มกายภาพ (rupa)-ความรู้สึกหรือรู้สึก (เวดาน่า)-Ideations (ซานนา)-จิตก่อตัวหรือสุขุม (sankhara)-สติ (vinnana)Khandas เหล่านี้มาร่วมกันที่เกิดเป็นมนุษย์เพื่อ คนเป็น "ตัวตน" ที่เขาหรือเธอคือ เรื่องจริง ของการกระทำทางศีลธรรมและสะสม karmic แต่ไม่รู้สึกว่า เขาหรือเธอมีจิตใจที่ยั่งยืน หรือไม่เปลี่ยนแปลง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในความคิดอินเดียโบราณวิญญาณหรือ Atman เป็นสารที่มีอยู่ในจิตวิญญาณนิรันดร์หรือเป็นตัวเองและปฏิบัติตามที่ย้ายจากที่หนึ่งของร่างกายต่อไปที่เกิดใหม่ พระพุทธเจ้าปฏิเสธแนวคิดนี้ เขาสอนว่าทุกอย่างเป็นอนิจจัง (Anicca) และรวมถึงทุกอย่างที่เราเชื่อมโยงกับการเป็นมนุษย์: ความรู้สึกความรู้สึกความคิดและมีจิตสำนึก นี่คือหลักคำสอนของอนัตตาว่า "ไม่มีจิตวิญญาณ" เป็นแนวคิดที่สำคัญของพุทธศาสนา. การดำรงอยู่ของมนุษย์ในมุมมองของพระพุทธเจ้าเป็นอะไรมากไปกว่าคอมโพสิตห้ามวลรวม (khandas): - รูปแบบทางกายภาพ (Rupa) - ความรู้สึกหรือความรู้สึก (Vedana) - ideations (Sanna) - การก่อตัวของจิตหรือการแสดงออก (สังขาร) - สติ (vinnana) khandas เหล่านี้มารวมตัวกันที่เกิดในรูปแบบมนุษย์ คนที่เป็น "ตัวเอง" ในการที่เขาหรือเธอเป็นเรื่องจริงของการกระทำทางศีลธรรมและการสะสมกรรม แต่ไม่ได้อยู่ในความรู้สึกว่าเขาหรือเธอมีจิตวิญญาณที่ยั่งยืนหรือไม่มีการเปลี่ยนแปลง