In the stream of our consciousness

In the stream of our consciousness concentrate with the smart phones, and all perceptions are click and a swipe away. In the past forty years on 6th October 1976, Thammasat students try to call for liberty. It leads to the victims’ gruesome demise from the brutal crackdown, as caught and recorded by the various cameras. It reveals the inhuman lack of sympathy beyond social norm. In the context of those troubled times it may not have been too surprising, given the amount of hatred generated toward the Left by the government of that time,
Street confrontations are accompanied by the media input and output, and now of course by the social media on the smart phones. And in contemporary context, it may seem that the “smart phone” protesters of the present day are no less keen to gawk, revel in and share gruesome details, and no holding back on the hate. The “self” on the phone is now self-important, self-assured, highly liberated. Keen to be on the scene and expressing the “self” in just about anything goes.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในกระแสของสมาธิสติของเรากับสมาร์ทโฟน และรับรู้ทั้งหมดเป็นคลิกและปัดนิ้วเพียง ในช่วงสี่สิบปีที่ในวันที่ 6 1976 ตุลาคม พยายามโทรเพื่อเสรีภาพนักศึกษาธรรมศาสตร์ จะนำไปสู่เหยื่อตายสยดสยองจากปราบปรามโหดร้าย จับ และบันทึก ด้วยกล้องต่าง ๆ มันแสดงให้เห็นการเห็นอกเห็นใจนอกเหนือจากบรรทัดฐานทางสังคมขาดผิดมนุษยธรรม ในบริบทของผู้มีปัญหาเวลามันไม่น่าแปลกใจเกินไป ให้ปริมาณการสร้างไปทางด้านซ้าย โดยรัฐบาลของเวลา ความเกลียดชัง เผชิญหน้าถนนจะมาพร้อมกับสื่ออินพุตและเอาต์พุต และตอนนี้แน่นอน โดยสื่อสังคมบนโทรศัพท์สมาร์ท และในบริบทร่วมสมัย มันอาจดูเหมือนว่า ผู้ประท้วง "สมาร์ทโฟน" ปัจจุบันมีความกระตือรือร้นไม่น้อยนี่ เพลินเพลินไปกับ และแบ่งปันรายละเอียดสยดสยอง และไม่ถือกลับในการเกลียด "ตัวตน" บนโทรศัพท์ขณะนั้นบ้าบิ่น มั่น ใจตัวเอง ขอรับการปลดปล่อย กระตือรือร้นที่จะบนฉากและแสดง "ตัวตน" ในเพียงเกี่ยวกับ อะไรไป

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในกระแสสำนึกของเรามีสมาธิกับโทรศัพท์สมาร์ทและการรับรู้ทั้งหมดได้รับการคลิกและปัดออกไป ในอดีตที่ผ่านมาสี่สิบปีที่ผ่านมา 6 ตุลาคม 1976 นักศึกษาธรรมศาสตร์พยายามที่จะเรียกร้องให้มีเสรีภาพ จะนำไปสู่การตายที่น่าสยดสยองของเหยื่อจากการปราบปรามเช่นจับและบันทึกโดยกล้องต่างๆ มันแสดงให้เห็นการขาดความเห็นอกเห็นใจทารุณเกินกว่าบรรทัดฐานทางสังคม ในบริบทของครั้งทุกข์เหล่านั้นมันอาจจะไม่ได้รับที่น่าแปลกใจมากเกินไปได้รับปริมาณของความเกลียดชังที่สร้างขึ้นไปทางซ้ายโดยรัฐบาลเวลานั้น
การเผชิญหน้าถนนจะมาพร้อมกับการป้อนข้อมูลสื่อและการส่งออกและตอนนี้แน่นอนโดยสื่อสังคม บนโทรศัพท์สมาร์ และในบริบทร่วมสมัยมันอาจจะดูเหมือนว่า "มาร์ทโฟน" ประท้วงของวันปัจจุบันมีไม่น้อยกระตือรือร้นที่จะเพ่งพิศ, ความสุขมากในและแบ่งปันรายละเอียดที่น่าสยดสยองและไม่มีการถือกลับมาอยู่บนความเกลียดชัง "ตัวเอง" ในโทรศัพท์คือตอนนี้ตัวเองที่สำคัญความมั่นใจ, อิสรเสรีอย่างมาก กระตือรือร้นที่จะอยู่ในที่เกิดเหตุและการแสดง "ตัวเอง" ในเพียงเกี่ยวกับอะไร

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในกระแสแห่งจิตของเรามีสมาธิกับโทรศัพท์สมาร์ทและการรับรู้เป็นคลิกและเหวี่ยงออกไป ในอดีตสี่ปี 6 ตุลาคม 2519 นักศึกษาธรรมศาสตร์พยายามโทรหาเพื่อเสรีภาพ มันทำให้เหยื่อตายจากการปราบปรามโหดร้ายน่ากลัว เช่น จับและบันทึกโดยกล้องต่างๆ มันแสดงให้เห็นว่าการขาดไร้ความเห็นใจเกินกว่าบรรทัดฐานของสังคม ในบริบทของปัญหา บางครั้งมันอาจจะไม่ได้รับความตกใจให้ปริมาณของความเกลียดชังที่สร้างขึ้นทางซ้าย โดยรัฐบาลของเวลาถนนการเผชิญหน้าจะมาพร้อมกับสื่ออินพุตและเอาต์พุต และตอนนี้แน่นอน โดยสื่อสังคมบนโทรศัพท์สมาร์ท และในบริบทร่วมสมัย มันอาจจะดูว่า " โทรศัพท์สมาร์ท " ผู้ประท้วงของวันปัจจุบันจะไม่กระตือรือร้นน้อยกว่าคนโง่ , เพลิดเพลินและแบ่งปันรายละเอียดที่น่ากลัว และไม่ถือกลับเกลียด " ตัวตน " ในโทรศัพท์ตอนนี้ตนเองสำคัญ มั่นใจในตนเองสูง รับการปลดปล่อย กระตือรือร้นที่จะได้รับในฉากและการแสดง " ตัวตน " ในเพียงเกี่ยวกับอะไรไป