Valuable Intellectual TraitsIntelle

Valuable Intellectual Traits
Intellectual traits, or virtues, are interrelated intellectual habits that enable students to discipline and improve mental functioning. Teachers need to keep in mind that critical thinking can be used to serve two incompatible ends: self-centeredness or fair-mindedness. As students learn the basic intellectual skills that critical thinking entails, they can begin to use those skills in either a selfish or in a fair-minded way. For example, when students are taught how to recognize mistakes in reasoning (commonly called fallacies), most students readily see those mistakes in the reasoning of others but do not see them so readily in their own reasoning. Often they enjoy pointing out others' errors and develop some proficiency in making their opponents' thinking look bad, but they don't generally use their understanding of fallacies to analyze and assess their own reasoning. It is thus possible for students to develop as thinkers and yet not to develop as fair-minded thinkers. The best thinkers strive to be fair-minded, even when it means they have to give something up. They recognize that the mind is not naturally fair-minded, but selfish. And they understand that to be fair-minded, they must also develop particular traits of mind, traits such as intellectual humility, intellectual courage, intellectual empathy, intellectual integrity, intellectual perseverance, faith in reason, and fair-mindedness. Teachers should model and discuss the following intellectual traits as they help their students become fair-minded, ethical thinkers.
1. Intellectual Humility: Having a consciousness of the limits of one's knowledge, including a sensitivity to circumstances in which one's native egocentrism is likely to function self-deceptively; sensitivity to bias, prejudice and limitations of one's viewpoint. Intellectual humility depends on recognizing that one should not claim more than one actually knows. It does not imply spinelessness or submissiveness. It implies the lack of intellectual pretentiousness, boastfulness, or conceit, combined with insight into the logical foundations, or lack of such foundations, of one's beliefs.
2. Intellectual Courage: Having a consciousness of the need to face and fairly address ideas, beliefs or viewpoints toward which we have strong negative emotions and to which we have not given a serious hearing. This courage is connected with the recognition that ideas considered dangerous or absurd are sometimes rationally justified (in whole or in part) and that conclusions and beliefs inculcated in us are sometimes false or misleading. To determine for ourselves which is which, we must not passively and uncritically "accept" what we have "learned." Intellectual courage comes into play here, because inevitably we will come to see some truth in some ideas considered dangerous and absurd, and distortion or falsity in some ideas strongly held in our social group. We need courage to be true to our own thinking in such circumstances. The penalties for non-conformity can be severe.
3. Intellectual Empathy: Having a consciousness of the need to imaginatively put oneself in the place of others in order to genuinely understand them, which requires the consciousness of our egocentric tendency to identify truth with our immediate perceptions of long-standing thought or belief. This trait correlates with the ability to reconstruct accurately the viewpoints and reasoning of others and to reason from premises, assumptions, and ideas other than our own. This trait also correlates with the willingness to remember occasions when we were wrong in the past despite an intense conviction that we were right, and with the ability to imagine our being similarly deceived in a case-at-hand.
4. Intellectual Integrity: Recognition of the need to be true to one's own thinking; to be consistent in the intellectual standards one applies; to hold one's self to the same rigorous standards of evidence and proof to which one holds one's antagonists; to practice what one advocates for others; and to honestly admit discrepancies and inconsistencies in one’s own thought and action.
5. Intellectual Perseverance: Having a consciousness of the need to use intellectual insights and truths in spite of difficulties, obstacles, and frustrations; firm adherence to rational principles despite the irrational opposition of others; a sense of the need to struggle with confusion and unsettled questions over an extended period of time to achieve deeper understanding or insight.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ลักษณะมีคุณค่าทางปัญญาลักษณะทางปัญญา หรือความประเสริฐ มีนิสัยทางปัญญาเชื่อมโยงระหว่างที่นักวินัย และปรับปรุงการทำงานทางจิต ครูจำเป็นต้องเก็บไว้ในจิตใจที่คิดที่สำคัญสามารถใช้เพื่อเข้าปลายสอง: centeredness ตนเองหรือ fair-mindedness เป็นนักเรียนเรียนรู้ทักษะทางปัญญาพื้นฐาน มีวิจารณญาณนั้น พวกเขาสามารถเริ่มต้นการใช้ทักษะเหล่านั้นอย่างใดอย่างหนึ่งที่เห็นแก่ตัว หรือทาง fair-minded ตัวอย่าง เมื่อนักเรียนได้เรียนรู้เรื่องวิธีการจดจำความผิดพลาดในการใช้เหตุผล (โดยทั่วไปเรียกว่า fallacies), นักเรียนพร้อมดูที่ข้อผิดพลาดในการใช้เหตุผลของผู้อื่น แต่ไม่ดูเพราะเหตุผลของตนเอง มักจะเพลิดเพลินไปกับการชี้ให้เห็นข้อผิดพลาดของคนอื่น และพัฒนาบางสามารถทำให้ความคิดของฝ่ายตรงข้ามที่ดูดี แต่โดยทั่วไปไม่ใช้เข้าใจ fallacies เพื่อวิเคราะห์ และประเมินการใช้เหตุผลของตนเอง จึงเป็นไปได้สำหรับนักเรียนในการพัฒนาเป็น thinkers และยังไม่ ให้พัฒนาเป็น fair-minded thinkers Thinkers สุดมุ่งมั่นที่จะ fair-minded แม้ว่ามันหมายความว่า พวกเขาต้องให้บางสิ่งบางอย่างขึ้น พวกเขารู้ว่า จิตไม่เป็นธรรมชาติ fair-minded แต่เห็นแก่ตัว และพวกเขาเข้าใจว่า เป็น fair-minded พวกเขาต้องยังพัฒนาลักษณะเฉพาะของจิตใจ ลักษณะบทปัญญา ปัญญากล้า ปัญญาเอาใจใส่ ความสมบูรณ์ทางปัญญา ปัญญาความเพียรพยายาม ความเชื่อในเหตุผล และ fair-mindedness ครูควรรุ่น และหารือเกี่ยวกับลักษณะทางปัญญาต่อไปนี้เป็นผู้ช่วยนักศึกษากลายเป็น thinkers fair-minded จริยธรรม 1. บทที่ปัญญา: มีสติในขีดจำกัดของความรู้ รวมถึงความไวการสถานการณ์ที่ egocentrism ดั้งเดิมมีแนวโน้มที่งาน self-deceptively ไวอคติ อคติ และข้อจำกัดของจุดชมวิวของ บททางปัญญาขึ้นอยู่กับการจดจำว่า หนึ่งจะไม่เรียกร้องมากกว่า ใครรู้จริง จะได้เป็น spinelessness หรือ submissiveness หมายถึงขาดปัญญา pretentiousness, boastfulness หรือ หยิ่ง รวมกับความเข้าใจในรากฐานเชิงตรรกะ การขาดรากฐานดังกล่าว ความเชื่อของ2. ปัญญาความกล้าหาญ: มีสติต้องหน้า และค่อนข้างอยู่ความคิด ความเชื่อ หรือมุมมองที่เรามีอารมณ์ลบแข็งแรง และที่เราไม่ได้ให้ฟังอย่างจริงจัง ความกล้าหาญนี้เชื่อมโยงกับการรับรู้ว่า ความคิดที่ถือว่าอันตราย หรือไร้สาระเป็นบางครั้งลูกชิดขอบ (ทั้งหมด หรือบางส่วน) และบทสรุปและความเชื่อที่ inculcated เราบางครั้งผิดพลาด หรือความเข้าใจผิด กำหนดสำหรับตนเองซึ่งเป็นที่ ที่เราต้องไม่ passively และแต่โดยดี "ยอมรับ" อะไร เราได้ "เรียนรู้" ความกล้าทางปัญญามาเป็นที่นี่ เล่น เพราะย่อมเราจะมาดูความจริงบางอย่างในความคิดบางอย่างถือว่าไร้สาระ และอันตราย และความผิดเพี้ยนหรือ falsity ในความคิดบางอย่างจัดขึ้นในกลุ่มสังคมของเราอย่างยิ่ง เรากล้าให้ความคิดของเราเองในสถานการณ์จริงได้ โทษการให้ที่ไม่สอดคล้องได้อย่างรุนแรง3. เอาใจใส่ปัญญา: มีสติต้องคขนาดใส่ใจเลิศผู้อื่นจริงใจความเข้าใจเหล่านั้น ซึ่งต้องสติของเราแนวโน้ม egocentric ระบุความจริงกับภาพลักษณ์ของเราทันทีคิดยาวนานหรือความเชื่อ ติดนี้คู่กับความสามารถในการสร้างอย่างถูกต้องในมุมมองและเหตุผล ของผู้อื่น และเหตุผลจากสถาน สมมติฐาน และความคิดไม่ใช่ของเราเอง ติดนี้คู่ กับความตั้งใจจำครั้งเมื่อเรามีความผิดในอดีตแม้มีคดีความรุนแรงที่เราไม่เหมาะสม และความสามารถในการคิดของเราถูกทำนองหลอกลวงในกรณีที่มือ4. ปัญญาสมบูรณ์: การรู้จำเป็นต้องจริงแต่ความคิด เพื่อให้สอดคล้องกันในมาตรฐานทางปัญญา หนึ่งใช้ กุมหนึ่งคือตนเองมาตรฐานเข้มงวดเดียวกันของหลักฐานและหลักฐานที่หนึ่งเก็บของตัว จะปฏิบัติสิ่งหนึ่งสนับสนุนผู้อื่น ก การสุจริตอย่างยอมรับความขัดแย้งและความขัดแย้งในตัวเองความคิดและการกระทำ5. ปัญญาความเพียรพยายาม: มีสำนึกของความต้องการใช้ข้อมูลเชิงลึกทางปัญญาและสัจธรรมแม้ปัญหา อุปสรรค และ หลง ต่าง ๆ ของบริษัทกับหลักเหตุผลค้านการโต้เถียงของผู้อื่น ความรู้สึกต้องต่อสู้กับความสับสนและยังถามผ่านระยะเวลาเพื่อให้เกิดความเข้าใจหรือเข้าใจลึกซึ้ง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ที่มีคุณค่าทางปัญญาลักษณะ
ลักษณะทางปัญญาหรือคุณธรรมมีนิสัยทางปัญญาสัมพันธ์ที่ช่วยให้นักเรียนมีวินัยและปรับปรุงการทำงานของจิต ครูจำเป็นต้องเก็บไว้ในใจว่าการคิดที่สำคัญสามารถนำมาใช้ในการให้บริการปลายทั้งสองข้างเข้ากันไม่ได้: เห็นแก่ตัวหรือเห็นแก่ยุติธรรม ขณะที่นักเรียนได้เรียนรู้ทักษะทางปัญญาพื้นฐานที่สร้างความคิดที่สำคัญพวกเขาสามารถเริ่มต้นที่จะใช้ทักษะเหล่านั้นทั้งในความเห็นแก่ตัวหรือในทางที่มีใจเป็นธรรม ตัวอย่างเช่นเมื่อนักเรียนได้รับการสอนวิธีการรับรู้ข้อผิดพลาดในการให้เหตุผล (ที่เรียกกันทั่วไปชักนำ) นักเรียนส่วนใหญ่ได้อย่างง่ายดายเห็นข้อผิดพลาดในการให้เหตุผลของคนอื่น ๆ เหล่านั้น แต่ไม่เห็นพวกเขาเพื่อให้พร้อมในการให้เหตุผลของตัวเอง บ่อยครั้งที่พวกเขาได้ชี้ให้เห็นคนอื่น ๆ 'ข้อผิดพลาดและการพัฒนาความสามารถในการทำบางฝ่ายตรงข้ามของพวกเขา' คิดดูไม่ดี แต่พวกเขาไม่ได้โดยทั่วไปใช้ความเข้าใจของพวกเขาจากความล้มเหลวในการวิเคราะห์และประเมินผลการใช้เหตุผลของตัวเอง ดังนั้นจึงเป็นเรื่องที่เป็นไปได้สำหรับนักเรียนที่จะพัฒนาเป็นนักคิดและยังไม่ได้ที่จะพัฒนาเป็นนักคิดที่มีใจเป็นธรรม นักคิดที่ดีที่สุดที่มุ่งมั่นที่จะมีใจเป็นธรรมแม้เมื่อมันหมายความว่าพวกเขาจะต้องให้บางสิ่งบางอย่างขึ้น พวกเขารู้ว่าใจไม่ได้ตามธรรมชาติมีใจเป็นธรรม แต่ความเห็นแก่ตัว และพวกเขาเข้าใจว่าเป็นธรรมใจพวกเขายังต้องพัฒนาลักษณะเฉพาะของจิตใจลักษณะเช่นความอ่อนน้อมถ่อมตนทางปัญญา, ความกล้าหาญทางปัญญา, การเอาใจใส่ทางปัญญา, ความสมบูรณ์ทางปัญญา, ความเพียรทางปัญญา, ความเชื่อมั่นในเหตุผลและเป็นธรรมเห็นแก่ ครูควรสร้างแบบจำลองและหารือเกี่ยวกับลักษณะทางปัญญาต่อไปขณะที่พวกเขาช่วยให้นักเรียนของพวกเขากลายเป็นธรรมใจนักคิดทางจริยธรรม.
1 ปัญญาความอ่อนน้อมถ่อมตน: มีจิตสำนึกของข้อ จำกัด ของความรู้รวมทั้งความไวต่อสถานการณ์ที่หลงตัวเองพื้นเมืองของคนมีโอกาสที่จะทำงานด้วยตัวเอง deceptively; ความไวต่อความลำเอียงอคติและข้อ จำกัด ของมุมมองหนึ่งของ ความอ่อนน้อมถ่อมตนทางปัญญาขึ้นอยู่กับการรับรู้ว่าไม่ควรเรียกร้องมากกว่าหนึ่งรู้จริง มันไม่ได้หมายความถึงการไม่มีกระดูกสันหลังหรือความอ่อนน้อม มันแสดงถึงการขาดความข้ออ้างทางปัญญา, ความชอบคุยโวหรือคิดรวมกับความเข้าใจในรากฐานตรรกะหรือขาดของมูลนิธิดังกล่าวของความเชื่อของคน.
2 ความกล้าหาญทางปัญญา: มีจิตสำนึกของความจำเป็นที่จะต้องเผชิญและเป็นธรรมอยู่ที่ความคิดความเชื่อหรือมุมมองที่มีต่อการที่เรามีอารมณ์เชิงลบที่แข็งแกร่งและการที่เรายังไม่ได้ให้การได้ยินที่ร้ายแรง ความกล้าหาญนี้จะเชื่อมต่อกับการรับรู้ว่าความคิดที่ถือว่าเป็นอันตรายหรือไร้สาระบางครั้งเป็นธรรมอย่างมีเหตุผล (ทั้งหมดหรือบางส่วน) และว่าข้อสรุปและความเชื่อ inculcated ในเราบางครั้งก็เป็นเท็จหรือทำให้เข้าใจผิด การตรวจสอบเพื่อตัวเราเองซึ่งเป็นที่เราไม่ต้องอดทนและ uncritically "ยอมรับ" ในสิ่งที่เราได้ "เรียนรู้". ความกล้าหาญทางปัญญาเข้ามาเล่นที่นี่เพราะหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่เราจะมาดูความจริงในความคิดบางอย่างบางคนคิดว่าเป็นอันตรายและไร้สาระและการบิดเบือนหรือความผิดพลาดในความคิดบางอย่างที่จัดขึ้นอย่างยิ่งในกลุ่มสังคมของเรา เราจำเป็นต้องมีความกล้าหาญที่จะเป็นจริงกับความคิดของเราเองในกรณีดังกล่าว บทลงโทษสำหรับการไม่สอดคล้องอาจจะรุนแรง.
3 ทางปัญญาเอาใจใส่: มีจิตสำนึกของความต้องการที่จะจินตนาการใส่ตัวเองในสถานที่ของผู้อื่นเพื่อที่จะเข้าใจพวกเขาอย่างแท้จริงซึ่งจะต้องมีจิตสำนึกของแนวโน้มที่เห็นแก่ตัวของเราในการระบุความจริงด้วยการรับรู้ของเราได้ทันทีของความคิดที่ยาวนานหรือความเชื่อ ลักษณะนี้มีความสัมพันธ์กับความสามารถในการสร้างมุมมองที่ถูกต้องและการใช้เหตุผลของผู้อื่นและให้เหตุผลจากสถานสมมติฐานและความคิดอื่นที่ไม่ใช่ของเราเอง ลักษณะนี้ยังมีความสัมพันธ์กับความเต็มใจที่จะจำได้ว่าครั้งเมื่อเราผิดในอดีตที่ผ่านมาแม้จะมีความเชื่อมั่นอย่างรุนแรงว่าเราถูกต้องและมีความสามารถที่จะจินตนาการในทำนองเดียวกันเราถูกหลอกในกรณีที่มือ.
4 ความซื่อสัตย์ทางปัญญา: การรับรู้ของความต้องการที่จะเป็นจริงกับตัวเองความคิดหนึ่งของ; เพื่อให้สอดคล้องในมาตรฐานทางปัญญาหนึ่งใช้; ที่จะถือตัวเองเพื่อมาตรฐานที่เข้มงวดเดียวกันของหลักฐานและหลักฐานที่หนึ่งถือคู่อริหนึ่งของ; ที่จะปฏิบัติสิ่งหนึ่งสนับสนุนสำหรับคนอื่น ๆ ; และตรงไปตรงมายอมรับความแตกต่างและไม่สอดคล้องกันในความคิดของตัวเองและการกระทำ.
5 ปัญญาความเพียร: มีจิตสำนึกของความจำเป็นในการใช้ข้อมูลเชิงลึกทางปัญญาและความจริงทั้งๆที่มีความยากลำบากอุปสรรคและความผิดหวัง; การยึดมั่นในหลักการของ บริษัท เหตุผลแม้จะมีความขัดแย้งไม่มีเหตุผลของผู้อื่น; ความรู้สึกของความจำเป็นในการที่จะต่อสู้กับความสับสนและคำถามไม่แน่นอนในช่วงเวลาหนึ่งของเวลาที่จะบรรลุความเข้าใจที่ลึกซึ้งหรือความเข้าใจ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ลักษณะทางปัญญาที่มีคุณค่า
คุณลักษณะทางปัญญาหรือปัญญา คุณธรรม มีคาบนิสัยให้นักเรียนมีระเบียบวินัย และปรับปรุงการทำงานทางจิต ครูต้องระลึกไว้เสมอว่า การคิดอย่างมีวิจารณญาณ สามารถใช้บริการสองเข้ากันไม่ได้สิ้นสุด : ตนเอง centeredness หรือยุติธรรมไม่พอใช้ . เป็นนักเรียนเรียนพื้นฐานทักษะทางปัญญาที่คิดอย่างมีวิจารณญาณ ใช้พวกเขาสามารถเริ่มต้นการใช้ทักษะเหล่านั้นทั้งเห็นแก่ตัว หรือมีใจยุติธรรมทาง ตัวอย่างเช่น เมื่อนักเรียนได้รับการสอนวิธีการรับรู้ความผิดพลาดในการให้เหตุผล ( มักเรียกว่า fallacies ) นักเรียนส่วนใหญ่พร้อมที่จะเห็นความผิดพลาดในการให้เหตุผลของผู้อื่น แต่ไม่เห็นพวกเขาพร้อมในการให้เหตุผลของพวกเขาเองพวกเขามักจะเพลิดเพลินกับการชี้ให้เห็นข้อผิดพลาดของผู้อื่น และพัฒนาความสามารถในการทำของฝ่ายตรงข้ามของพวกเขา บางคนคิดไม่ดี แต่พวกเขาไม่ได้โดยทั่วไปจะใช้ความเข้าใจ fallacies เพื่อวิเคราะห์และประเมินเหตุผลของตนเอง มันจึงเป็นไปได้สำหรับนักเรียนเพื่อพัฒนาเป็นนักคิดและยังไม่พัฒนา ยุติธรรม รักงาน นักคิดที่ดีมุ่งมั่นที่จะเป็นธรรมใจ ,แม้เมื่อมันหมายความว่า พวกเขาจะต้องให้อะไร พวกเขายอมรับว่าจิตใจไม่ยุติธรรมตามธรรมชาติค่ะ แต่เห็นแก่ตัว และพวกเขาเข้าใจว่าเป็นธรรม ใจ พวกเขายังต้องพัฒนา โดยเฉพาะลักษณะของจิต ลักษณะ เช่น ปัญญา ปัญญา ความกล้าหาญ ความอ่อนน้อมถ่อมตน ปัญญา ความเห็นอกเห็นใจ ความสมบูรณ์ทางปัญญา ทางปัญญา ความเพียร ศรัทธาในเหตุผล และยุติธรรม การใช้อำนาจ .ครูควรรูปแบบและอภิปรายตามลักษณะทางปัญญาเช่นที่พวกเขาช่วยให้นักเรียนกลายเป็น fair minded จริยธรรมนักคิด
1 ภูมิปัญญาความอ่อนน้อมถ่อมตน : มีจิตสำนึกของขอบเขตของความรู้ รวมทั้งสถานการณ์ มีความไวในที่พื้นเมือง egocentrism มีแนวโน้มที่จะทำงานที่ตนเองดู ; ไวต่ออคติอคติและข้อจำกัดของจุดชมวิว ปัญญา ความอ่อนน้อมถ่อมตน ขึ้นอยู่กับจำว่าไม่ควรอ้างมากกว่าหนึ่งที่รู้จริง มันไม่ได้หมายความว่า spinelessness หรือความอ่อนน้อม . มันแสดงถึงการขาดปัญญาการโอ้อวดถือดี อวดดี หรือ , รวมกับความเข้าใจในรากฐานทางตรรกะ หรือ ขาด เช่น รากฐานของความเชื่อ .
2ความกล้าหาญทางปัญญา มีจิตสำนึกที่ต้องเผชิญ และค่อนข้างอยู่ความคิด ความเชื่อ หรือ ทัศนคติที่เรามีต่ออารมณ์เชิงลบที่แข็งแกร่งและที่เราไม่ได้มอบคดีร้ายแรงความกล้านี้เกี่ยวข้องกับการรับรู้ที่ความคิดที่ถือว่าอันตราย หรือไร้สาระ บางครั้งเหตุผลธรรม ( ทั้งหมดหรือบางส่วน ) และข้อสรุปและความเชื่อ inculcated ในเราบางครั้งเท็จหรือทำให้เข้าใจผิด เพื่อตรวจสอบสำหรับตัวเองเป็นซึ่งเราไม่ต้องอดทน และ uncritically " ยอมรับ " ว่าเรา " เรียนรู้ " ความกล้าหาญทางปัญญามาเข้าเล่นที่นี่เพราะย่อมจะมาเห็นความจริงบางอย่างในบางความคิดที่ถือว่าอันตรายและไร้สาระ และ บิดเบือน หรือผิดพลาดในบางความคิดขอจัดอยู่ในกลุ่มของเรา เราต้องมีความกล้าที่จะเป็นจริงในการคิดของเราเองในสถานการณ์แบบนี้ บทลงโทษไม่สอดคล้องกันได้รุนแรง .
3 เอาใจใส่ : ปัญญามีจิตสำนึกของต้อง imaginatively ใส่ตัวเองในสถานที่ของผู้อื่นเพื่อให้เข้าใจอย่างแท้จริง ซึ่งต้องใช้สติในการระบุแนวโน้มความเห็นแก่ตัวของเรา ความจริง กับการรับรู้ของเราทันทีเลย ยืนยาว หรือความเชื่อคุณลักษณะนี้มีความสัมพันธ์กับความสามารถในการสร้างถูกต้องทัศนะและเหตุผลของผู้อื่น และให้เหตุผลจากสถานที่ , สมมติฐานและความคิดอื่น ๆ นอกจากตัวของเราเอง นิสัยนี้ยัง มีความสัมพันธ์ทางบวกกับความตั้งใจที่จะจำโอกาสเมื่อเราผิดในอดีตแม้จะมีการลงโทษที่รุนแรงที่เราถูกและมีความสามารถในการจินตนาการของเราเป็นเหมือนกับหลอกในกรณีที่ .
4 ความซื่อสัตย์ทางปัญญา : การรับรู้ของต้องเป็นจริงหนึ่งของการคิด เพื่อให้สอดคล้องในทรัพย์สินทางปัญญามาตรฐานหนึ่งใช้ ; ถือตนเองเพื่อเข้มงวดมาตรฐานเดียวกันของหลักฐานและข้อพิสูจน์หนึ่งซึ่งถือเป็นปฏิปักษ์ ; การปฏิบัติที่สนับสนุนให้ผู้อื่นและจริงๆแล้วยอมรับว่า ความขัดแย้ง และความไม่สอดคล้องกันในหนึ่งของความคิดและการกระทำ .
5 ปัญญา ความเพียร มีจิตที่ต้องใช้ข้อมูลเชิงลึกทางปัญญาและความจริงทั้งๆที่มีปัญหา อุปสรรคและความผิดหวัง บริษัทยึดมั่นในหลักการเหตุผล แม้ฝ่ายค้านไม่ลงตัวของผู้อื่นความรู้สึกที่ต้องต่อสู้กับความสับสนและคำถามที่ผ่านระยะเวลาของเวลา เพื่อให้เกิดความเข้าใจที่ลึกซึ้ง หรือความเข้าใจ