One of the unwritten rules of today's academia from France to the US is the injunction to love Spinoza. Everyone loves him, from the Althusserian strict "scientific materialists" to Deleuzean schizo-anarchists, from rationalist critics of religion to the partisans of liberal freedoms and tolerances, not to mention feminists like Genevieve Lloyd who propose to decipher the mysterious third type of knowledge in Ethics as feminine intuitive knowledge surpassing the male analytic understanding... Is it, then, possible at all not to love Spinoza? Who can be against a lone Jew who, on the top of it, was excommunicated by the "official" Jewish community itself? One of the most touching expressions of this love is how one often attributes to him almost divine capacities - like Pierre Macherey who (in his otherwise admirable Hegel ou Spinoza), against the Hegelian critique of Spinoza, claims that one cannot avoid the impression that Spinoza had already read Hegel and in advance answered his reproaches... Perhaps, the most appropriate first step to render problematic this status of Spinoza is to draw attention to the fact that it is totally incompatible with what is arguably the hegemonic stance in today's Cultural Studies, that of the ethico-theological "Judaic" turn of deconstruction best exemplified by the couple Derrida/Levinas - is there a philosopher more foreign to this orientation than Spinoza? Or, even, more foreign to the Jewish universe which, precisely, is the universe of God as radical Otherness, of the enigma of the divine, of the God of negative prohibitions instead of positive injunctions? Were, then, the Jewish priests in a way not RIGHT to excommunicate Spinoza?
หนึ่งในกฎระเบียบไม่ได้เขียนไว้เป็นลายลักษณ์อักษรของนักวิชาการของในวันนี้จากประเทศฝรั่งเศสให้เราได้มีคำสั่งที่ให้ความรักคือ Spinoza ทุกคนก็รักเขาจาก althusserian อย่างเคร่งครัด" materialists ทางวิทยาศาสตร์"เพื่อ deleuzean schizo - นักอนาธิปไตยจากนักวิจารณ์มีลักษณะของศาสนาเพื่อชาวบ้านก็ได้ก่อของ เสรีภาพ และคงที่ไม่ต้องกล่าวถึงนักสตรีนิยมเหมือน genevieve ลอยด์ที่เสนอให้ถอดรหัส ประเภท ที่สามที่น่ามหัศจรรย์ใจของความรู้ในเรื่องจริยธรรมความรู้ได้อย่างง่ายดายด้วยการทำความเข้าใจเชิงวิเคราะห์ความเป็นผู้หญิงผู้ชายได้ คือมันก็เป็นไปได้ที่ทั้งหมดไม่ได้เป็นความรักคือ Spinoza ผู้ที่สามารถจะต่อสู้ที่ Lone ชาวยิวที่,ที่ด้านบนของมันได้ excommunicated โดย"อย่างเป็นทางการ"ชุมชนชาวยิวของตัวเองหรือไม่?หนึ่งในสำนวนการสัมผัสของความรักนี้มีวิธีการหนึ่งซึ่งแอททริบิวกับเขาเกือบจะความจุของพระผู้เป็นเจ้า - เหมือนกับปิแอร์ macherey ซึ่ง(ใน Spinoza ,หรืออย่างน่ายกย่อง Hegel OU ของ Users and Groups ของเขา)กับการวิจารณ์ Hegelian ของ Spinoza ,อ้างว่าเป็นหนึ่งไม่สามารถหลีกเลี่ยงความประทับใจที่ได้อ่าน Hegel Spinoza ,อยู่แล้วและเป็นการล่วงหน้าตอบยอมตามข้อเสนอของเขา อาจจะเป็นครั้งแรกที่เหมาะสมที่สุดที่จะทำให้เกิดปัญหานี้สถานะของ Spinoza ,มีเพื่อดึงดูดความสนใจในการที่ไม่สามารถใช้ร่วมกันได้เป็นอย่างดีกับสิ่งที่ได้รับการถกเถียงกันว่าเป็นที่ผู้นำประเทศการเงินในวันนี้ทางวัฒนธรรมของการศึกษาที่ของที่ ethico - เกี่ยวกับธรรมะ"เผยแผ่คำสอน"เปิดการรื้อสร้างที่ดีที่สุดโดยจะเห็นได้จากผลงานที่สอง"/ levinas - มีนักปรัชญามากกว่าต่างประเทศในการนี้แนวกว่า Spinoza ,หรือไม่?หรือมากกว่าต่างประเทศชาวยิวในจักรวาลซึ่งได้อย่างแม่นยำคือจักรวาลของพระเจ้าเป็นหรือความรุนแรงของปริศนาของ Divine ของพระเจ้าของลักษณะต้องห้ามติดลบแทนการหมั่นการะทำสิ่งนั้นด้วยในทางบวกต่อหรือไม่? ก็แล้วปุโรหิตชาวยิวในทางที่ไม่เหมาะสมในการคว่ำบาตร Spinoza ,
การแปล กรุณารอสักครู่..
