Death, the Dayaks belief, is consid

Death, the Dayaks belief, is considered a migration from the world of the living to the hereafter. Basically, the death ritual is to honor the soul simultaneously as a means to lead the soul of the dead towards the hereafter. Therefore, for the Dayaks of Central Kalimantan especially the Ngaju, the death ritual, called Tiwah is considered of the utmost importance.
The Ngaju believe that the soul Liaw of the deceased person keeps lingering in the family's surroundings. Only after the ritual known as tiwah has been held is the soul free to travel to the hereafter, called Lewu Liaw or lewu tata.


The death ritual consits of two parts. First, the ceremony which is held immediately after a person's death. Second, the tiwah, which is to lead the soul to the other world and concludes the death ritual. Generally, this ceremony is held a year after the person's death. Commonly it is held after the harvest season when there are not much work to do and food stocks are available. However, since a lot of money is involved, most people usually wait until enough has been saved, or else organize the event collectively. The ceremony may last for week or a month, depending on the wealth of the family. The bones are collected and wrapped in a kakandin (red cloth, placed into a garantung gong), then stored in the Sandung, the special storage house. All the while, the gongs and drums are sounded and there is chanting. The Upo or ceremony leader, speaks a formula, which is repeated by the basirs of panumba that is, the members of the group perfoming the ritual. The drums are again beaten, in the rhythm that changes with the mood of the narration. First, the soul is awakened. Then, it is invited to put on proper clothes and offered various delicacies. It is also given a new name.

Finally, the soul is led to the belay entay (waiting house), which is found on pasahan raung hill (the coffin). After that, the Salumpuk liaw haring kaharingan are summoned from place named Balu Indu Rangkang. There are two souls representing the physical and the spiritual. The souls merge and travel to a place called Banama Nyaho. From there, the trip continues to Lewu Tata Panungkup.

During the tiwah ceremony people sing and dance with the remains of the dead during the night. All the people participate, men and women, old and young. The ceremony reaches its most dramatic stop during the slaughter of a buffalo as a sacrifice. If only one buffalo is killed, it is done a day before the cremation. If there are several, the killing maybe done either at once, or a day before cremation or one or a few at a time, until cremation takes places. The buffalo is killed with spears, by several people, taking turns. The animal is tied to the animals pala, called sapundu and cannot escape, while it's executioners aim their spears at its head and body.
borneo, kalimantan, dance, event, dayak, culture, tour, trip, safari
The person who has the obligation to throw the first spear is the brother of the deceased. If he is indisposed, he can be represented by a cousin. After the buffalo is dead, members of family trample on the carcass later, the meat of buffalo will be shared. Commonly, the ceremony of cremation is held a day after the ceremony buffalo killing. A cleansing ceremony is held three of seven days after tiwah ceremony, to drive all the evil spirit away. All the utensils used in the tiwah are thrown away, because they are considered to be attached to those evil spirits. The cleansing ceremony is led by a balian.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ความตาย ความเชื่อ Dayaks กำลังโยกย้ายจากโลกของชีวิตไปปรโลก พื้น ประเพณีการตายคือการ เกียรติจิตวิญญาณพร้อมกันเป็นวิธีนำจิตวิญญาณของคนตายไปยังปรโลก ดังนั้น สำหรับการ Dayaks ของเซ็นทรัลกาลิมันตันโดยเฉพาะ Ngaju ประเพณีการตาย Tiwah เรียกว่าถือเป็นความ Ngaju เชื่อว่า วิญญาณ Liaw วายชนม์จะลิ้มรสในสภาพแวดล้อมของครอบครัว หลังจากพิธีกรรมที่เรียกว่า tiwah ได้ถูกจัดขึ้นเป็นการเดินทางไปปรโลก เรียกว่าทาทา Lewu Liaw หรือ lewu การตายพิธีกรรม consits สองส่วน แรก พิธีที่จัดขึ้นทันทีหลังจากการตายของบุคคล 2, tiwah ซึ่งจะนำวิญญาณไปสู่โลกอื่น และสรุปประเพณีการตาย ทั่วไป พิธีนี้จะจัดขึ้นปีหลังความตายของบุคคล โดยทั่วไปนั้นจะจัดขึ้นหลังฤดูกาลเก็บเกี่ยวเมื่อมีไม่มากมาย และหุ้นอาหารว่าง อย่างไรก็ตาม เนื่องจากเกี่ยวข้องกับเงินจำนวนมาก คนส่วนใหญ่มักจะรอจนกว่าพอถูกบันทึก หรือ อื่น ๆ จัดการเหตุการณ์โดยรวม พิธีอาจสุดท้ายสำหรับสัปดาห์หรือเดือน ขึ้นอยู่กับความมั่งคั่งของครอบครัว กระดูกจะรวบรวม และห่อ kakandin (ผ้าแดง อยู่ในกอง garantung), นั้นเก็บไว้ใน Sandung บ้านจัดเก็บพิเศษ ในขณะ gongs และกลองเป็นแต่เพียงแห่ง และมีอยู่สวดมนต์ ผู้นำพิธีหรือ Upo พูดสูตร ซึ่งจะถูกทำซ้ำ โดย basirs ของ panumba คือ สมาชิกของ perfoming กลุ่มพิธี กลองมีอีกตี ในจังหวะที่เปลี่ยนแปลงกับอารมณ์ของการบรรยาย ครั้งแรก วิญญาณจะตื่นตัว จากนั้น จะถูกเชิญให้ใส่เสื้อผ้าที่เหมาะสม และเสนออาหารต่าง ๆ นอกจากนี้มันยังจะได้รับชื่อใหม่สุดท้าย วิญญาณถูกนำไป entay belay (รอบ้าน), ที่อยู่บนเนินเขา raung pasahan (โลงต่อตาย) หลังจากนั้น kaharingan haring liaw การ Salumpuk จะถูกเรียกตัวจากชื่อ Balu Indu Rangkang มีสองวิญญาณแทนทางกายภาพและทางจิตวิญญาณ วิญญาณผสาน และเดินทางไปเรียกว่า Banama Nyaho จาก การเดินทางยังคง Lewu ทาทา Panungkupระหว่าง tiwah พิธีคนร้อง และเต้นกับของตายในตอนกลางคืน ทุกคนมีส่วนร่วม ชายและหญิง เก่า และเยาวชน พิธีถึงหยุดสุดระหว่างการฆ่าควายเป็นบูชา ถ้ามีเพียงหนึ่งควายถูกฆ่าตาย จะเสร็จวันก่อนเผาศพนั้น ถ้ามีหลาย ฆ่าอาจทำได้ในครั้งเดียว หรือวันก่อนเผาศพ หรือหนึ่ง หรือกี่ครั้ง จนกว่าสถานใช้เผาศพ ควายถูกฆ่าตาย ด้วยหอก หลายคน การเปิด สัตว์จะเชื่อมโยงการสร้างสัตว์ เรียกว่า sapundu และไม่ หนี ในขณะที่ของ executioners เล็งหอกของพวกเขาที่หัวและร่างกายของ บอร์เนียว กาลิมันตัน เต้น เหตุการณ์ dayak วัฒนธรรม ท่องเที่ยว เดินทาง ซาฟารีบุคคลที่มีข้อผูกมัดโยนหอกแรกเป็นพี่ชายของผู้ตาย ถ้าเขา indisposed เขาสามารถถูกแสดง โดยญาติ หลังจากควายตาย สมาชิกของครอบครัวบาทาสามัคคีบนซากในภายหลัง เนื้อควายจะใช้ร่วมกัน ทั่วไป พิธีเผาศพจะจัดขึ้นหลังควายพิธีฆ่า มีจัดพิธีทำความสะอาดสามเจ็ดวันหลังจากพิธี tiwah ขับทั้งหมดวิญญาณชั่วออกไป มีโยนช้อนที่ใช้ในการ tiwah เนื่องจากว่าที่วิญญาณชั่วร้ายเหล่านั้น พิธีทำความสะอาดนำ โดยบาเลียนแบบ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความตายความเชื่อ Dayaks ถือว่าการย้ายถิ่นจากโลกของที่อยู่อาศัยที่จะปรโลก โดยทั่วไปพิธีกรรมความตายคือการให้เกียรติจิตวิญญาณไปพร้อม ๆ กันเป็นวิธีที่จะนำไปสู่จิตวิญญาณของคนตายไปสู่ปรโลก ดังนั้นสำหรับ Dayaks กลางกาลิมันตันโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Ngaju พิธีกรรมการตายที่เรียกว่า Tiwah ถือว่าเป็นความสำคัญสูงสุด.
Ngaju เชื่อว่าจิตวิญญาณ Liaw ของคนตายช่วยอ้อยอิ่งอยู่ในสภาพแวดล้อมของคนในครอบครัว แต่หลังจากพิธีกรรมที่เรียกว่า tiwah ได้รับการจัดเป็นจิตวิญญาณอิสระที่จะเดินทางไปต่อจากนี้เรียกว่า Lewu Liaw หรือ lewu tata. พิธีกรรมตาย consits สองส่วน ครั้งแรกในพิธีซึ่งจัดขึ้นทันทีหลังจากการเสียชีวิตของคนคนหนึ่ง ประการที่สอง tiwah ซึ่งจะนำไปสู่จิตวิญญาณไปสู่โลกอื่น ๆ และสรุปพิธีกรรมความตาย โดยทั่วไปแล้วงานนี้จะจัดขึ้นในปีหลังจากการตายของบุคคลนั้น ปกติจะจัดขึ้นหลังฤดูเก็บเกี่ยวเมื่อไม่มีงานทำมากและหุ้นอาหารที่มีอยู่ แต่เนื่องจากเงินเป็นจำนวนมากที่มีส่วนเกี่ยวข้องที่คนส่วนใหญ่มักจะรอจนกว่าจะเพียงพอที่ได้รับการบันทึกหรืออื่น ๆ ที่จัดงานรวม พิธีอาจมีอายุการใช้สัปดาห์หรือเดือนขึ้นอยู่กับความมั่งคั่งของครอบครัว กระดูกจะถูกเก็บรวบรวมและห่อใน kakandin (ผ้าสีแดงวางอยู่ใน garantung ฆ้อง) แล้วเก็บไว้ใน Sandung บ้านการจัดเก็บพิเศษ ทั้งหมดในขณะที่ฆ้องและกลองจะฟังและมีการสวดมนต์ ผู้นำ Upo หรือพิธีพูดสูตรที่ซ้ำแล้วซ้ำอีกโดย basirs ของ panumba ที่เป็นสมาชิกของกลุ่ม perfoming พิธีกรรม กลองตีอีกครั้งในจังหวะที่มีการเปลี่ยนแปลงกับอารมณ์ของการบรรยายที่ ครั้งแรกที่จิตวิญญาณก็ตื่นขึ้นมา จากนั้นก็จะได้รับเชิญให้ใส่เสื้อผ้าที่เหมาะสมและนำเสนออาหารต่างๆ มันจะได้รับยังเป็นชื่อใหม่. ในที่สุดจิตวิญญาณจะนำไปสู่การมัด entay (บ้านรอ) ซึ่งพบอยู่บนเนินเขา raung pasahan (โลงศพ) หลังจากนั้น Salumpuk Liaw Haring kaharingan จะเรียกจากสถานที่ชื่อ Balu Indu Rangkang มีสองดวงวิญญาณที่เป็นตัวแทนของร่างกายและจิตวิญญาณที่มี ผสานจิตวิญญาณและการเดินทางไปยังสถานที่ที่เรียกว่า Banama Nyaho จากนั้นการเดินทางยังคง Lewu ทาทา Panungkup. ในช่วงพิธี tiwah คนร้องเพลงและเต้นรำกับซากของคนตายในช่วงเวลากลางคืน ทุกคนมีส่วนร่วมทั้งชายและหญิง, เด็กและคนแก่ พิธีถึงหยุดที่น่าทึ่งที่สุดในช่วงการฆ่าควายเป็นเสียสละ ถ้ามีเพียงหนึ่งถูกฆ่าตายควายมันจะทำวันก่อนเผาศพ หากมีหลายฆ่าอาจจะทำอย่างใดอย่างหนึ่งในครั้งเดียวหรือวันก่อนเผาศพหรือหนึ่งหรือไม่กี่ที่เวลาจนกว่าจะใช้เวลาสถานที่เผาศพ ควายถูกฆ่าตายด้วยหอกโดยคนหลายคนผลัดกัน สัตว์จะเชื่อมโยงกับพาลาสัตว์ที่เรียกว่า sapundu และไม่สามารถหลบหนีขณะที่มันเพชฌฆาตจุดมุ่งหมายหอกของพวกเขาที่หัวและลำตัวของมัน. เกาะบอร์เนียว kalimantan เต้นรำเหตุการณ์ Dayak, วัฒนธรรม, การท่องเที่ยว, การเดินทาง, Safari คนที่มีภาระผูกพันที่ ที่จะโยนหอกแรกคือพี่ชายของผู้ตาย ถ้าเขาไม่พอใจเขาสามารถแสดงโดยญาติ หลังจากที่ควายตายสมาชิกในครอบครัวเหยียบย่ำบนซากต่อมาเนื้อควายจะใช้ร่วมกัน ปกติพิธีพระราชทานเพลิงศพจะจัดขึ้นหนึ่งวันหลังจากที่ควายพิธีฆ่า พิธีทำความสะอาดจะจัดขึ้นสามเจ็ดวันหลังจากพิธี tiwah การขับรถทุกวิญญาณที่ชั่วร้ายออกไป เครื่องใช้ทั้งหมดที่ใช้ในการ tiwah จะถูกโยนออกไปเพราะพวกเขาได้รับการพิจารณาจะแนบมากับวิญญาณชั่วร้ายเหล่านั้น พิธีทำความสะอาดที่นำโดย Balian

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ความตาย , dayaks ความเชื่อ ถือว่าเป็นการย้ายถิ่นจากโลกไปยังปรโลก โดยทั่วไป พิธีกรรมความตายคือการให้เกียรติวิญญาณพร้อมกันเป็นวิธีที่จะนำวิญญาณของคนตายไปสู่ปรโลก ดังนั้น สำหรับ dayaks ของกาลิมันตันกลางโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Ngaju , พิธีกรรมความตาย เรียกว่า tiwah ถือเป็นสิ่งสำคัญที่สุด
โดย Ngaju เชื่อว่าวิญญาณของคนตายจะอ้อยอิ่งไลออว์ในครอบครัวของสภาพแวดล้อม หลังจากพิธีกรรมที่เรียกว่า tiwah ได้จัดขึ้นเป็นวิญญาณฟรีเพื่อเดินทางไปปรโลก เรียกว่า lewu ไลออว์หรือ lewu ทาทา .


พิธีกรรมความตาย consits 2 ส่วน ก่อนพิธีซึ่งจะจัดขึ้นทันทีหลังจากการเสียชีวิตของบุคคล tiwah ที่สอง , ,ซึ่งเป็นการนำวิญญาณไปยังโลกอื่น ๆและพบการตายพิธีกรรม โดยทั่วไปแล้ว พิธีนี้จัดขึ้นเป็นปีหลังจากการเสียชีวิตของบุคคล โดยทั่วไปจะจัดขึ้นหลังฤดูกาลเก็บเกี่ยว เมื่อมีงานที่ไม่ต้องทำอะไรมาก และหุ้นอาหารที่มีอยู่ อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่มากของเงินที่เกี่ยวข้อง คนส่วนใหญ่มักรอจนกว่าจะพอ มีไว้ป้องกันหรืออื่น ๆที่จัดงานรวมพิธีอาจจะสุดท้ายสำหรับสัปดาห์หรือเป็นเดือน ขึ้นอยู่กับความมั่งคั่งของครอบครัว กระดูกจะถูกเก็บรวบรวมและห่อใน kakandin ( ผ้าสีแดงที่วางไว้ใน garantung กง ) แล้วเก็บไว้ใน sandung บ้านกระเป๋าพิเศษ ทั้งหมดในขณะที่ , ฆ้องกลองและเสียงและมีการสวด การ upo หรือผู้นำพิธีพูด สูตรที่ซ้ำ ๆ กัน โดย basirs ของ panumba นั่นคือสมาชิกของกลุ่ม perfoming พิธีกรรม กลองอีกตีในจังหวะที่เปลี่ยนไป ด้วยอารมณ์ของการเล่าเรื่อง ก่อนวิญญาณจะตื่นแล้ว งั้นก็เชิญไปใส่เสื้อผ้าที่เหมาะสม และเสนออาหารต่างๆ นอกจากนี้ยังได้รับชื่อใหม่

ในที่สุด วิญญาณจะนำไปสู่การดึง entay ( อยู่บ้าน ) ซึ่งพบได้ใน pasahan raung ฮิลล์ ( โลง ) หลังจากนั้นการ salumpuk ไลออว์ แฮริ่ง kaharingan ถูกเรียกตัวจากสถานที่ที่ชื่อ บาลูรับ rangkang . มีวิญญาณสองเป็นตัวแทนทางกายภาพและทางจิตวิญญาณ วิญญาณผสานและเดินทางไปยังสถานที่ที่เรียกว่า banama nyaho . จากนั้นเดินทางต่อไป lewu ทาทา panungkup

ในระหว่างพิธี tiwah คนร้องเพลงและเต้นรำกับซากศพของคนตายในตอนกลางคืน ทุกคนมีส่วนร่วมผู้ชายและผู้หญิง เด็กและคนชรา พิธีถึงความน่าทึ่งที่สุดในระหว่างการหยุดการฆ่าของควายเป็นผู้เสียสละ ถ้าควายตัวหนึ่งถูกฆ่าตาย เสร็จก่อนวันเผาศพ ถ้า มีหลาย การฆ่าอาจจะทำทั้งสองอย่างพร้อมกัน หรือก่อนวันเผาศพ หรือ หนึ่ง หรือสองสามครั้ง จนถึงฌาปนกิจศพที่ ควายถูกฆ่าด้วยหอก โดยหลาย ๆคนผลัดกัน เป็นสัตว์ที่เชื่อมโยงกับสัตว์พลา เรียกว่า sapundu และไม่สามารถหลบหนีในขณะที่มันเล็งหอกเพชฌฆาตที่หัวและร่างกาย
บอร์เนียว , กาลิมันตัน , เต้น , กิจกรรม , ดายัค , วัฒนธรรม , ทัวร์ , เดินทาง , ซาฟารี
คนที่มีหน้าที่ต้องโยนหอกแรกคือพี่ชายของผู้ตาย . ถ้าเขากำลังป่วย เขาสามารถแสดงโดยญาติ หลังควายตายสมาชิกของครอบครัว เหยียบบนซากทีหลัง เนื้อควาย จะถูกแบ่งปัน โดยทั่วไปพิธีพระราชทานเพลิงศพจัดขึ้นวันหลังจากพิธีควายตาย เป็นคลีนซิ่ง พิธีที่จัดขึ้นสามเจ็ดวันหลังจากที่ tiwah พิธีเพื่อขับวิญญาณชั่วออกไป ทั้งหมดเครื่องใช้ที่ใช้ใน tiwah ทิ้ง เพราะถือว่าต้องติดวิญญาณชั่วร้ายเหล่านั้นการล้างหน้า เป็นพิธีที่นำโดย แบเลี่ยน .