Now this is where Frampton's essay

Now this is where Frampton's essay breaks down. The idiosyncratic vault signifies sacred space, well maybe a particular space of importance but not necessarily sacred. Then he goes on about its referring to the only precedent for such a form in a sacred context, the pagoda roof! He continues that Utzon cites this in an essay. But the next part is a stretch. The vault does not exclusively signify an Asian reading therefore it is secular(worldly, not of the church.)Why is this so? Precluding the 'usual set of semantic religious references' does not by default, secularize. Is an Asian reading so foreign as to throw the whole mix out of the sacred? This secularization of the vault therefore renders it in a way particular to the region, right? Well he says that this is a secular age.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ขณะ นี้เป็นที่ของ Frampton เรียงแบ่ง เพดาน idiosyncratic หมายถึงพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ ดีเฉพาะพื้นที่สำคัญ แต่ไม่จำเป็นต้องศักดิ์สิทธิ์ จากนั้น เขาจะเกี่ยวกับการอ้างถึงเฉพาะสำหรับฟอร์มดังกล่าวในบริบทศักดิ์สิทธิ์ หลังคาเจดีย์ เขายังคงที่ Utzon สแตนดาร์ดชาร์เตอร์ดซึ่งในการเรียงความ แต่ส่วนถัดไปเป็นการยืด เพดานไม่เฉพาะมีความหมายเอเชียการอ่านจึงเป็นทางโลก (ทาง ของคริสตจักรไม่)ทำไมเป็นเช่นนั้นเพื่อ Precluding 'ปกติชุดอ้างอิงศาสนาความหมาย' ไม่ตามค่าเริ่มต้น ปรับเปลี่ยนภาพพจน์ อ่านเอเชียที่ต่างประเทศมากว่าส่วนผสมทั้งหมดจากมงคล ตัสนี้ของจึงทำได้ในเฉพาะภูมิภาค ขวา ดีเขาบอกว่า เป็นอายุทางโลก

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ตอนนี้ที่เรียงความเฟรมพ์หยุดพักลง หลุมฝังศพนิสัยหมายถึงพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ดีอาจจะเป็นพื้นที่ที่มีความสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่ง แต่ไม่จำเป็นต้องศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นเขาก็ไปที่เกี่ยวกับหมายถึงแบบอย่างสำหรับรูปแบบดังกล่าวในบริบทที่ศักดิ์สิทธิ์หลังคาเจดีย์! เขายังคงที่ Utzon อ้างอิงในบทความนี้ แต่ส่วนต่อไปคือการยืด หลุมฝังศพที่ไม่ได้มีความหมายเฉพาะการอ่านเอเชียจึงเป็นฆราวาส (ทางโลกไม่ได้มาจากคริสตจักร.) เหตุใดจึงเป็นเช่นนี้? precluding 'ชุดปกติของการอ้างอิงทางศาสนาความหมาย' ไม่ได้โดยเริ่มต้น secularize คือการอ่านในเอเชียเพื่อให้ชาวต่างชาติที่จะโยนผสมทั้งจากศักดิ์สิทธิ์? secularization ของหลุมฝังศพนี้จึงทำให้มันในทางโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภูมิภาคนี้ใช่มั้ย? ดีเขากล่าวว่านี่คืออายุฆราวาส

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ตอนนี้ที่ แฟรมตั้นเป็นเรียงความแบ่งลง ที่นี่มีพื้นที่หมายถึงศักดิ์สิทธิ์ บางที โดยเฉพาะพื้นที่ที่มีความสำคัญแต่ไม่ศักดิ์สิทธิ์ แล้วเขาก็เรื่องของมันหมายถึงแบบอย่างเฉพาะแบบฟอร์มดังกล่าวในบริบทศักดิ์สิทธิ์ เจดีย์หลังคา ! เขายังคงที่อุตซอน CITES ในเรียงความ แต่ตอนต่อไป คือ การยืดเซฟไม่เฉพาะบ่งบอกอ่านเอเชียจึงเป็นทางโลก ( โลกิยะ ไม่ใช่ของโบสถ์ ) ทำไมถึงเป็นแบบนี้ เล ' ปกติ ' ชุดของการอ้างอิงทางศาสนาไม่ได้โดยปริยาย ทางโลก . เป็นเอเชียอ่านดังนั้นชาวต่างประเทศที่จะโยนส่วนผสมทั้งหมดของศักดิ์สิทธิ์ นี้บทบาทของที่นี่จึงให้มันในทางใด ภูมิภาค , ใช่มั้ย ?เขาบอกว่านี่เป็นอายุเก่าแก่