French feminismFrench feminism refe

French feminism

French feminism refers to a branch of feminist thought from a group of feminists in France from the 1970s to the 1990s. French feminism, compared to Anglophone feminism, is distinguished by an approach which is more philosophical and literary. Its writings tend to be effusive and metaphorical, being less concerned with political doctrine and generally focused on theories of "the body." The term includes writers who are not French, but who have worked substantially in France and the French tradition such as Julia Kristeva and Bracha Ettinger.

In the 1970s French feminists approached feminism with the concept of ecriture feminine, which translates as female, or feminine writing. Helene Cixous argues that writing and philosophy are phallocentric and along with other French feminists such as Luce Irigaray emphasizes "writing from the body" as a subversive exercise. The work of the feminist psychoanalyst and philosopher, Julia Kristeva, has influenced feminist theory in general and feminist literary criticism in particular. From the 1980s onwards the work of artist and psychoanalyst Bracha Ettinger has influenced literary criticism, art history and film theory. However, as the scholar Elizabeth Wright pointed out, "none of these French feminists align themselves with the feminist movement as it appeared in the Anglophone world.

Theoretical schools

Feminist theory is an extension of feminism into theoretical or philosophical fields. It encompasses work in a variety of disciplines, including anthropology, sociology, economics, women's studies, literary criticism, art history, psychoanalysis and philosophy. Feminist theory aims to understand gender inequality and focuses on gender politics, power relations and sexuality. While providing a critique of these social and political relations, much of feminist theory focuses on the promotion of women's rights and interests. Themes explored in feminist theory include discrimination, stereotyping, objectification (especially sexual objectification), oppression and patriarchy.

The American literary critic and feminist Elaine Showalter describes the phased development of feminist theory. The first she calls "feminist critique," in which the feminist reader examines the ideologies behind literary phenomena. The second Showalter calls "gynocriticism," in which the "woman is producer of textual meaning" including "the psychodynamics of female creativity; linguistics and the problem of a female language; the trajectory of the individual or collective female literary career and literary history." The last phase she calls "gender theory," in which the "ideological inscription and the literary effects of the sex/gender system" are explored. The scholar Toril Moi criticized this model, seeing it as an essentialist and deterministic model for female subjectivity that fails to account for the situation of women outside the West.

Movements and ideologies

Several submovements of feminist ideology have developed over the years; some of the major subtypes are listed below. These movements often overlap, and some feminists identify themselves with several types of feminist thought.

Anarcha

Anarcha-feminism (also called anarchist feminism and anarcho-feminism) combines anarchism with feminism. It generally views patriarchy as a manifestation of involuntary hierarchy. Anarcha-feminists believe that the struggle against patriarchy is an essential part of class struggle, and the anarchist struggle against the State. In essence, the philosophy sees anarchist struggle as a necessary component of feminist struggle and vice-versa. As L. Susan Brown puts it, "as anarchism is a political philosophy that opposes all relationships of power, it is inherently feminist".

Important historic anarcha-feminists include Emma Goldman, Federica Montseny, Voltairine de Cleyre and Lucy Parsons. In the Spanish Civil War, an anarcha-feminist group, Mujeres Libres ("Free Women") linked to the Federacion Anarquista Iberica, organized to defend both anarchist and feminist ideas.

Contemporary anarcha-feminist writers/theorists include Germaine Greer, L. Susan Brown and the eco-feminist Starhawk. Contemporary anarcha-feminist groups include Bolivia's Mujeres Creando, Radical Cheerleaders, the Spanish anarcha-feminist squat La Eskalera Karakola, and the annual La Rivolta! conference in Boston.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สตรีฝรั่งเศสสตรีฝรั่งเศสหมายถึงสาขาของสตรีที่คิดจากกลุ่ม feminists ในฝรั่งเศสจากปี 1970 ถึง 1990 สตรีฝรั่งเศส เมื่อเทียบกับสตรี Anglophone โดดเด่น ด้วยวิธีการที่ปรัชญา และวรรณกรรม งานเขียนของมักจะ เป็น ขนม และคะแนนน้อยที่เกี่ยวข้องกับลัทธิการเมือง และโดยทั่วไปมุ่งเน้นทฤษฎีของ "ตัวการ" ระยะเวลารวมถึงนักเขียนที่ไม่ใช่ฝรั่งเศส แต่ที่ทำงานมากในฝรั่งเศสและวัฒนธรรมฝรั่งเศสเช่นจูเลีย Kristeva และ Bracha Ettingerในปี 1970 feminists ฝรั่งเศสทาบทามสตรีกับแนวคิดของ ecriture ผู้หญิง หญิง หรือผู้หญิงเขียนที่ เที่ยว Cixous แย้งว่า งานเขียนและปรัชญา phallocentric และพร้อมกับอื่น ๆ feminists ฝรั่งเศสเช่นลูเซ Irigaray เน้น "เขียนจากร่างกาย" เป็นการออกกำลังกายซึ่งถูกโค่นล้ม การทำงานของสตรี psychoanalyst และปราชญ์ จูเลีย Kristeva มีอิทธิพลทฤษฎีสตรีในการวิจารณ์วรรณกรรมทั่วไป และสตรีโดยเฉพาะ จากทศวรรษ 1980 เป็นต้นไป ในงานศิลปินและ psychoanalyst Bracha Ettinger มีอิทธิพลวรรณกรรมวิจารณ์ ทฤษฎีประวัติศาสตร์และภาพยนตร์ศิลปะ อย่างไรก็ตาม เป็นนักวิชาการชี้ Elizabeth Wright ออก "feminists ฝรั่งเศสเหล่านี้ไม่มีจัดตำแหน่งตัวเองกับการเคลื่อนไหวของสตรีที่ปรากฏในโลก Anglophoneโรงเรียนทฤษฎีทฤษฎีสตรีเป็นส่วนขยายของสตรีในทางทฤษฎี หรือปรัชญา ครอบคลุมการทำงานในหลากหลายสาขาวิชา มานุษยวิทยา สังคมวิทยา เศรษฐศาสตร์ สตรีศึกษา วิจารณ์วรรณคดี ประวัติศาสตร์ศิลปะ จิตใน และปรัชญา ทฤษฎีสตรีจะทำความเข้าใจเพศเท่าเทียมกัน และเน้นเมืองเพศ ความสัมพันธ์ของพลังงาน และความสัมพันธ์ทางเพศ ให้วิจารณ์ความสัมพันธ์ ทางสังคมเหล่านี้ จากทฤษฎีสตรีเน้นส่งเสริมสิทธิสตรีและความสนใจ รูปแบบสำรวจในทฤษฎีสตรีได้แก่การเลือกปฏิบัติ ทัศนคติทั่วไปต่อ objectification (objectification ทางเพศโดยเฉพาะอย่างยิ่ง), กดขี่ และ patriarchyนักวิจารณ์วรรณกรรมชาวอเมริกันและสตรี Elaine Showalter อธิบายการพัฒนาขั้นตอนของทฤษฎีสตรี แรกเธอเรียก "สตรีวิจารณ์ อ่านสตรีอุดมการณ์เบื้องหลังปรากฏการณ์วรรณกรรมตรวจสอบ โทร Showalter สอง "gynocriticism ซึ่งใน"ผู้หญิงที่เป็นผู้ผลิตของความหมายเป็นข้อความ "รวมทั้ง"psychodynamics หญิงความคิดสร้างสรรค์ ภาษาศาสตร์และปัญหาของภาษาหญิง วิถีของแต่ละบุคคล หรือกลุ่มหญิงอาชีพวรรณกรรมและประวัติศาสตร์วรรณกรรม" ขั้นตอนสุดท้ายเธอเรียก "เพศทฤษฎี ซึ่งการ"จารึกอุดมการณ์และผลกระทบของระบบเพศ/เพศวรรณกรรม"ที่สำรวจ Moi โทนักวิชาการวิพากษ์วิจารณ์แบบนี้ เห็น essentialist และแบบ deterministic สำหรับ subjectivity หญิงที่ล้มเหลวกับบัญชีสำหรับสถานการณ์ของผู้หญิงนอกตะวันตกการเคลื่อนไหวและอุดมการณ์มีพัฒนาหลาย submovements ของอุดมการณ์สตรีปี ของ subtypes สำคัญมีดังนี้ เคลื่อนไหวเหล่านี้มักจะทับซ้อน และบาง feminists ระบุตนเองกับสตรีคิดหลายชนิดAnarchaAnarcha-สตรี (เรียกว่าอนาธิปไตยสตรีและสตรี anarcho) รวมอนาธิปไตยกับสตรี มันมักดู patriarchy เป็นการแสดงถึงลำดับชั้นล็ Anarcha feminists เชื่อว่า ต่อสู้ patriarchy เป็นส่วนสำคัญของการต่อสู้ทางชนชั้น และสถานะต่อสู้อนาธิปไตย สำคัญ ปรัชญาเห็นอนาธิปไตยต่อสู้เป็นส่วนประกอบสำคัญของสตรีต่อสู้และกลับ เป็นน้ำตาล Susan L. ทำให้ มัน "อนาธิปไตยเป็น ปรัชญาทางการเมืองที่ opposes ความสัมพันธ์ทั้งหมดของพลังงาน เป็นสตรีเสมอ"ประวัติศาสตร์สำคัญ feminists anarcha ได้แก่เอ็มม่าโกลด์แมน Federica Montseny, Voltairine de Cleyre และพาร์ สันส์ Lucy ในการสงครามกลางเมืองสเปน มีกลุ่มสตรีที่ anarcha, Libres มูเจเลส ("ฟรีผู้หญิง") เชื่อมโยงกับ Federacion Anarquista Iberica จัดการอนาธิปไตยและสตรีไอเดียAnarcha-สตรีร่วมสมัยเขียน/ทฤษฎีได้แก่เก รียร์ Germaine, L. Susan น้ำตาล และ Starhawk eco-สตรี กลุ่ม anarcha สตรีร่วมสมัยรวม Creando มูเจเลสของโบลิเวีย อกรุนแรง สเปน anarcha สตรีสควอชลา Eskalera Karakola และ Rivolta La ปี การประชุมในบอสตัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ฝรั่งเศสสตรีสตรีฝรั่งเศสหมายถึงสาขาของความคิดของนักสตรีนิยมจากกลุ่มสตรีในฝรั่งเศสจากปี 1970 ที่จะปี 1990 สตรีชาวฝรั่งเศสเมื่อเทียบกับสตรีโฟนที่โดดเด่นด้วยวิธีการซึ่งเป็นปรัชญาและวรรณกรรม งานเขียนของตนมีแนวโน้มที่จะพรั่งพรูออกมาและเชิงเปรียบเทียบเป็นน้อยที่เกี่ยวข้องกับหลักคำสอนทางการเมืองและมุ่งเน้นทั่วไปในทฤษฎีของ "ร่างกาย". ระยะรวมถึงนักเขียนที่ไม่ได้เป็นภาษาฝรั่งเศส แต่ที่ได้ทำงานอย่างมีนัยสำคัญในประเทศฝรั่งเศสและฝรั่งเศสประเพณีเช่นจูเลีย Kristeva และ Bracha Ettinger. ในปี 1970 ที่สตรีชาวฝรั่งเศสเข้าหาสตรีกับแนวคิดของ ecriture ผู้หญิงซึ่งแปลว่าหญิงหรือเขียนผู้หญิง . Helene Cixous ระบุว่าการเขียนและปรัชญามี phallocentric และพร้อมกับสตรีฝรั่งเศสอื่น ๆ เช่นอิริ Luce เน้น "การเขียนจากร่างกาย" เป็นการออกกำลังกายที่ถูกโค่นล้ม การทำงานของจิตเรียกร้องสิทธิสตรีและนักปรัชญาจูเลีย Kristeva ได้รับอิทธิพลสตรีทฤษฎีทั่วไปและเรียกร้องสิทธิสตรีวิจารณ์วรรณกรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่ง จากปี 1980 เป็นต้นมาผลงานของศิลปินและนักจิตวิเคราะห์ Bracha Ettinger ได้รับอิทธิพลการวิจารณ์วรรณกรรมประวัติศาสตร์ศิลปะและทฤษฎีภาพยนตร์ แต่เป็นนักวิชาการลิซาเบ ธ ไรท์ชี้ให้เห็น "ไม่มีของสตรีฝรั่งเศสเหล่านี้ปรับตัวกับการเคลื่อนไหวเรียกร้องสิทธิสตรีที่ปรากฏในโลกโฟน. โรงเรียนทฤษฎีทฤษฎีสตรีเป็นส่วนขยายของสตรีในช่องทางทฤษฎีหรือปรัชญา. มันครอบคลุมการทำงานใน หลากหลายของสาขาวิชารวมทั้งมานุษยวิทยาสังคมวิทยาเศรษฐศาสตร์สตรีศึกษาการวิจารณ์วรรณกรรมประวัติศาสตร์ศิลปะจิตและปรัชญา. ทฤษฎีสตรีมีจุดมุ่งหมายที่จะเข้าใจความไม่เท่าเทียมกันทางเพศและการมุ่งเน้นไปที่การเมืองเพศสัมพันธ์เชิงอำนาจและเพศ. ในขณะที่การให้คำติชมของสังคมเหล่านี้และ ความสัมพันธ์ทางการเมืองมากของสตรีทฤษฎีมุ่งเน้นไปที่การส่งเสริมสิทธิสตรีและส่วนได้เสีย. ธีมส์สำรวจในสตรีทฤษฎีรวมถึงการเลือกปฏิบัติเวส, แล (objectification ทางเพศโดยเฉพาะอย่างยิ่ง) กดขี่และยูโรเปียน. ชาวอเมริกันและนักวิจารณ์วรรณกรรมเรียกร้องสิทธิสตรีเอเลน Showalter อธิบายการพัฒนาจะค่อย ๆ ของทฤษฎีสตรีนิยม. ครั้งแรกที่เธอเรียกว่า "การวิจารณ์สตรี" ซึ่งผู้อ่านเรียกร้องสิทธิสตรีตรวจสอบอุดมการณ์ที่อยู่เบื้องหลังปรากฏการณ์วรรณกรรม ที่สอง Showalter เรียกว่า "gynocriticism" ที่ "ผู้หญิงเป็นผู้ผลิตที่มีความหมายกับใจ" รวมทั้ง "psychodynamics ของความคิดสร้างสรรค์หญิง; ภาษาศาสตร์และปัญหาของภาษาหญิง; วิถีของบุคคลหรือกลุ่มงานวรรณกรรมหญิงและประวัติศาสตร์วรรณกรรม " ขั้นตอนสุดท้ายที่เธอเรียกว่า "ทฤษฎีเพศ" ซึ่งใน "จารึกอุดมการณ์และผลวรรณกรรมของระบบการมีเพศสัมพันธ์ / เพศ" มีการสำรวจ นักวิชาการ Toril ม่อยวิพากษ์วิจารณ์รูปแบบนี้เห็นว่าเป็นรูปแบบ essentialist และกำหนดขึ้นสำหรับผู้กระทำหญิงที่ล้มเหลวในการบัญชีสำหรับสถานการณ์ของผู้หญิงนอกตะวันตก. เคลื่อนไหวและอุดมการณ์หลาย submovements อุดมการณ์เรียกร้องสิทธิสตรีได้มีการพัฒนาในช่วงหลายปี; บางส่วนของเชื้อที่สำคัญมีการระบุไว้ด้านล่าง การเคลื่อนไหวเหล่านี้มักจะซ้อนทับกันและสตรีบางคนระบุว่าตัวเองมีหลายประเภทของความคิดเรียกร้องสิทธิสตรี. anarcha anarcha-สตรี (เรียกว่าสตรีและอนาธิปไตย Anarcho-สตรี) รวมอนาธิปไตยกับสตรี มันมักจะมองปิตาธิปไตเป็นการรวมตัวกันของลำดับชั้นโดยไม่สมัครใจ anarcha-สตรีเชื่อว่าการต่อสู้กับยูโรเปียนเป็นส่วนหนึ่งที่สำคัญของการต่อสู้ทางชนชั้นและการต่อสู้อนาธิปไตยกับรัฐ ในสาระสำคัญปรัชญาเห็นการต่อสู้อนาธิปไตยเป็นส่วนประกอบที่จำเป็นของการต่อสู้เรียกร้องสิทธิสตรีและทางกลับกัน ในฐานะที่เป็นแอลซูซานบราวน์ที่วางไว้ "เป็นอนาธิปไตยเป็นปรัชญาทางการเมืองที่ตรงข้ามกับความสัมพันธ์ทั้งหมดของอำนาจก็เป็นสิทธิสตรีโดยเนื้อแท้". ที่สำคัญทางประวัติศาสตร์ anarcha-สตรีรวมถึงเอ็มม่าโกลด์แมน Federica Montseny, Voltairine เดอ Cleyre และลูซี่พาร์สันส์ ในสงครามกลางเมืองสเปนกลุ่ม anarcha สตรี, ลามู Libres ( "ผู้หญิงฟรี") ที่เชื่อมโยงกับ Federacion Anarquista Iberica จัดเพื่อปกป้องทั้งผู้นิยมอนาธิปไตยและความคิดของนักสตรีนิยม. นักเขียน anarcha สตรีร่วมสมัย / ทฤษฎี ได้แก่ Germaine เกรียร์, ซูซานลิตร บราวน์และ Eco-เรียกร้องสิทธิสตรี Starhawk กลุ่ม anarcha สตรีร่วมสมัย ได้แก่ โบลิเวีย Mujeres Creando เชียร์ลีดเดอร์หัวรุนแรงสเปน anarcha สตรีหมอบ La Eskalera Karakola และประจำปีลา Rivolta! การประชุมในบอสตัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สตรีในฝรั่งเศสตรีสาขาภาษาฝรั่งเศส หมายถึงความคิดสตรีนิยม จากกลุ่มอนุรักษ์ในฝรั่งเศส จากปี 1970 ถึง 1990 สตรีฝรั่งเศส เทียบกับโฟนสตรีนิยม โดดเด่นด้วยวิธีการที่เป็นปรัชญา และวรรณกรรม งานเขียนของมีแนวโน้มที่จะพรั่งพรู และหนังสือพิมพ์ เป็นกังวล กับลัทธิการเมือง และโดยทั่วไปจะเน้นทฤษฎีของ " ร่างกาย " ระยะรวมถึงนักเขียนที่ไม่ได้อยู่ที่ฝรั่งเศส แต่ที่ได้ทำงานอย่างเต็มที่ ในประเทศฝรั่งเศส และประเพณีฝรั่งเศส เช่น จูเลีย คริสเตวา และ bracha เอทติเงอร์ .ในปี 1970 ฝรั่งเศสอนุรักษ์เข้าหาสตรีกับแนวคิดของ ecriture ผู้หญิง ซึ่งแปลว่า หญิง เป็น หรือ การเขียน ของผู้หญิง เฮเลน cixous แย้งว่า การเขียนและปรัชญาเป็น phallocentric และพร้อมกับอนุรักษ์ภาษาฝรั่งเศสอื่น ๆเช่น ลูซ irigaray เน้น " การเขียนจากร่างกาย " เป็นแบบฝึกหัดทาง . งานของนักจิตวิทยาและนักปรัชญาสตรี จูเลีย คริสเตวา ได้มีอิทธิพลต่อทฤษฎีการวิจารณ์วรรณกรรมสตรีทั่วไปและสตรีโดยเฉพาะ จากปี 1980 เป็นต้นมา ผลงานของศิลปิน และนักจิตวิทยา bracha เอทติเงอร์มีอิทธิพลวิจารณ์วรรณกรรม ประวัติศาสตร์ ศิลปะ และภาพยนตร์ ทฤษฎี อย่างไรก็ตาม ในฐานะนักวิชาการ อลิซาเบธ ไรท์ ชี้ " ไม่มีสตรีชาว ฝรั่งเศส เหล่านี้จัดตัวเองกับขบวนการเรียกร้องสิทธิสตรีเท่าที่มันปรากฏในโลกโฟน .โรงเรียนทฤษฎีทฤษฎีสตรีนิยมเป็นส่วนขยายของแนวคิดสตรีนิยมเป็นทฤษฎีหรือปรัชญา สาขา มันครอบคลุมทำงานในหลากหลายสาขา รวมทั้งมานุษยวิทยา สังคมวิทยา เศรษฐศาสตร์ สตรีศึกษา การวิจารณ์วรรณกรรม , ประวัติศาสตร์ศิลปะ , จิตวิเคราะห์และปรัชญา ทฤษฎีสตรีนิยมมีวัตถุประสงค์เพื่อเข้าใจความไม่เท่าเทียมกันทางเพศ และเน้นการเมืองเพศ , ความสัมพันธ์เชิงอำนาจและความใคร่ ในขณะที่มีการวิจารณ์ของความสัมพันธ์ทางสังคมและการเมืองเหล่านี้มากของทฤษฎีสตรีนิยม มุ่งเน้นการส่งเสริมสิทธิสตรีและความสนใจ รูปแบบสํารวจในทฤษฎีสตรี รวมถึงการเลือกปฏิบัติ ไปกันใหญ่นะ การทำให้เห็นเป็นรูปธรรม ( โดยเฉพาะทางเพศ การทำให้เห็นเป็นรูปธรรม ) , การกดขี่ และเป็นใหญ่ .นักวิจารณ์วรรณกรรมอเมริกัน และสตรีเลน โชวอลเตอร์อธิบายแบ่งพัฒนาการของทฤษฎีสตรีนิยม . ครั้งแรกที่เขาเรียก " วิพากษ์สตรีนิยม " ซึ่งผู้อ่านสตรีเพื่ออุดมการณ์ที่อยู่เบื้องหลังปรากฏการณ์วรรณคดี ส่วน โชวอลเตอร์ที่สองเรียก " gynocriticism " ที่ " ผู้หญิงเป็นผู้ผลิต ความหมายเดิม " รวมทั้ง " psychodynamics ความคิดสร้างสรรค์ หญิง ภาษาศาสตร์และปัญหาของภาษา หญิง วิถีของบุคคล หรือกลุ่มหญิงอาชีพการประพันธ์และประวัติศาสตร์วรรณกรรม " ระยะสุดท้ายเขาเรียก " ทฤษฎีเพศ " ซึ่ง " จารึกอุดมการณ์และวรรณกรรมของระบบเพศ / เพศสํารวจ นักวิชาการ toril Moi วิจารณ์รุ่นนี้ เห็นมันเป็น essentialist แบบ deterministic และหญิงส่วนตัว ไม่สามารถบัญชีสำหรับสถานการณ์ของผู้หญิงนอกตะวันตกการเคลื่อนไหวและอุดมการณ์หลาย submovements อุดมการณ์เฟมินิสต์ได้พัฒนาขึ้นกว่าปี บางชนิดย่อยหลักที่ระบุไว้ด้านล่าง ความเคลื่อนไหวเหล่านี้มักจะทับซ้อนกัน และบางอนุรักษ์ระบุตัวเองกับหลายประเภทของความคิดสตรีนิยม .anarchaanarcha สตรีนิยม ( ที่เรียกว่าสตรีนิยมและอนาธิปไตยอนาธิปไตย anarcho สตรีนิยม ) รวมกับสตรีนิยม โดยทั่วไปมุมมองที่เป็นใหญ่เป็นเครื่องโดยไม่สมัครใจของลำดับขั้น anarcha อนุรักษ์เชื่อว่าการต่อสู้กับพบว่าเป็นส่วนหนึ่งของการต่อสู้ทางชนชั้น และอนาธิปไตยต่อต้านรัฐ ในสาระสำคัญ , ปรัชญาเห็นอนาธิปไตยต่อสู้เป็นส่วนประกอบที่จำเป็นของการต่อสู้สิทธิสตรี และในทางกลับกัน เป็นลิตรซูซานสีน้ำตาลทำให้มัน , " อนาธิปไตยเป็นปรัชญาการเมืองที่ต่อต้านความสัมพันธ์ทั้งหมดของพลังงาน มันเป็นอย่างโดยเนื้อแท้สตรี "ที่สำคัญทางประวัติศาสตร์ anarcha อนุรักษ์ ได้แก่ เอ็มม่าโกลด์แมน เฟเดริกา montseny voltairine เดอ , cleyre และลูซี่ พาร์สัน ในสงครามกลางเมืองที่สเปน เป็น anarcha กลุ่มสตรี , ผู้หญิง libres ( " ผู้หญิง " ฟรี ) การเชื่อมโยงที่ anarquista iberica จัดเพื่อปกป้องทั้งอนาธิปไตยและแนวคิดสตรีนิยม .ร่วมสมัย anarcha นักเขียนนวนิยาย / ทฤษฎี ได้แก่ ฟลอเรนซ์ ไนติงเกล ฉันซูซานบราวน์และ Eco สตรี Starhawk . anarcha สตรีนิยมร่วมสมัย ได้แก่ โบลิเวีย เป็นผู้หญิง creando กลุ่มหัวรุนแรง , เชียร์ลีดเดอร์ , สเปน anarcha สตรีหมอบ LA eskalera karakola และปีลา rivolta ! การประชุมที่บอสตัน