Soper’s discussion of “alternative

Soper’s discussion of “alternative hedonism” is of some use here. She
distinguishes this form of consumption as distinctive from a purely ethical consumption due to the primacy of its intrinsic or aesthetic value.
“Alternative hedonism represents a critical approach to contemporary consumer culture that is distinctive in its concern with self-interested rather than altruistic motives for
shifting to greener lifestyles”
(2009, 4). Originating as much from disaffection with the promise of western consumer affluence than with environmental or social justice questions, this effort toward consuming differently is ultimately motivated
by alternative desires associated with the “good life.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สนทนาของ Soper ของ "hedonism สำรอง" ของใช้บางอย่างได้ เธอแยกแบบนี้ใช้เป็นที่โดดเด่นจากการใช้จริยธรรมเพียงอย่างเดียวเนื่องจาก primacy ของค่า intrinsic หรือความงาม"Hedonism อื่นแทนวิธีสำคัญวัฒนธรรมผู้บริโภคร่วมสมัยที่โดดเด่นในความกังวลกับความสนใจตนเอง มากกว่า altruistic ไม่สนคำครหาในขยับเพื่อชีวิตสีเขียว"(2009, 4) เกิดมากจาก disaffection กับ affluence ผู้บริโภคตะวันตกกว่ากับคำถามของความยุติธรรมทางสังคม หรือสิ่งแวดล้อม พยายามไปใช้แตกต่างกันมีแรงจูงใจในที่สุดโดยปรารถนาอื่นที่เกี่ยวข้องกับ "ชีวิตดีขึ้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

อภิปราย Soper ของ "สุขนิยมทางเลือก" เป็นของใช้บางอย่างที่นี่
เธอแตกต่างรูปแบบของการบริโภคเป็นที่โดดเด่นจากการบริโภคจริยธรรมอย่างหมดจดนี้เนื่องจากการเป็นอันดับหนึ่งของมูลค่าที่แท้จริงหรือความงาม.
"สุขนิยมเลือกแสดงให้เห็นถึงวิธีการที่สำคัญกับวัฒนธรรมของผู้บริโภคร่วมสมัยที่มีความโดดเด่นในความกังวลกับตัวเองสนใจมากกว่าแรงจูงใจเห็นแก่สำหรับ
ขยับไปวิถีชีวิตที่เป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อม
"(2009, 4) ที่เกิดขึ้นเป็นอย่างมากจากความบาดหมางกับสัญญาของความมั่งคั่งของผู้บริโภคตะวันตกกว่าด้วยคำถามสิ่งแวดล้อมหรือความยุติธรรมทางสังคมความพยายามไปสู่การบริโภคที่แตกต่างกันเป็นแรงบันดาลใจในท้ายที่สุดนี้โดยความต้องการทางเลือกที่เกี่ยวข้องกับ "ชีวิตที่ดี

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

โซปเปอร์ของการอภิปรายของ " สุขนิยม " ทางเลือกเป็นส่วนหนึ่งของที่นี่ เธอนี้เป็นรูปแบบของการบริโภค
แตกต่างโดดเด่นจากการบริโภคอย่างหมดจดทางจริยธรรมเนื่องจาก primacy หรือความงามที่อยู่ภายในของค่า .
" ก็เป็นทางเลือกที่สำคัญวิธีการร่วมสมัยวัฒนธรรมการบริโภคที่เป็นที่โดดเด่นในเรื่องด้วยตนเองสนใจ แทนที่จะเอื้อเฟื้อแรงจูงใจสำหรับ
เปลี่ยนชีวิต " ไส้
( ปี 4 ) ที่มากจากการให้กับสัญญาของความมั่งคั่งของผู้บริโภคตะวันตกมากกว่าคำถามสิ่งแวดล้อมหรือความยุติธรรมทางสังคม ความพยายามนี้ต่อการบริโภคที่แตกต่างกันเป็นแรงบันดาลใจในที่สุด
โดยความปรารถนาของทางเลือกที่เกี่ยวข้องกับชีวิตดี