Nathaniel Hawthorne does not use th

Nathaniel Hawthorne does not use this short-story as a tale to depict the vivid yet appreciated memories of his community. Rather, the "Minister's Black Veil" is used as a way of describing the hypocritical Puritan community, using the theme of accepting sin to question and challenge the righteousness and morality of others to impose judgment. Reverend Hooper, a reverend of a Puritan community, comes up to mass one day wearing a black veil. The individuals of the community are greatly perturbed that such respected and revered figure is wearing such a dark and grim symbol in an honored situation. Even more, they start spreading rumors, claiming that the minister is a sinner who yet to accept his sins. In this context they are right, but need not must they show judgment because they, too, bear sins like the minister. Furthermore, by wearing the veil that symbolizes sin, the minister is essentially choosing to accept the presence of sin and admit that he has sinned. Those who judge him not only come out as ignorant to the presence of sins, but examples of the exact definition of hypocrisy that Hawthorn's community lived with. In the end the minister dies with the veil still covering his face, ultimately suggesting that even in death humans are not free of sin and death itself is not the key to freedom from sins -- repentance is

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แธใช้สั้นเรื่องนี้เป็นเรื่องการแสดงสดใสยังนิยมความทรงจำของชุมชนของเขา ค่อนข้าง "รัฐมนตรีสีดำคลุม" ใช้การอธิบายชุมชน Puritan หลอก ใช้คำถาม และท้าทายความชอบธรรมและจริยธรรมของผู้พิพากษากำหนดรูปแบบของการยอมรับความบาป รับ Reverend, reverend ของชุมชน Puritan มาถึงวันหนึ่งมวลชนสวมชุดสีดำ บุคคลของชุมชนมีมาก perturbed ว่า รูปเคารพ และสิ่งดังกล่าวสวมใส่ดังกล่าวน่ากลัว และมืดสัญลักษณ์ในสถานการณ์เป็นอีก มาก พวกเขาเริ่มแพร่กระจายข่าวลือ อ้างว่า รัฐมนตรีคือคนบาปที่ยังยอมรับความบาปของเขา ในบริบทนี้พวกเขาเป็นขวา แต่ต้องไม่ ต้องพวกเขาแสดงคำพิพากษาเนื่องจากพวกเขา เกินไป แบกบาปเช่นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการ นอกจากนี้ โดยสวมใส่ชุดที่สัญลักษณ์ความบาป รัฐมนตรีว่าการกระทรวงเป็นหลักเลือกยอมรับสถานะของความบาป และยอมรับว่า เขามีบาป คนที่ท่าทางของเขาไม่เพียงแต่ออกซะเป็นเพื่อของความบาป แต่ตัวอย่างของคำนิยามที่ชัดเจนของลวงที่ฮอว์ธอร์นของชุมชนที่อาศัยอยู่ด้วย ในสุดรัฐมนตรีตายกับผิวยังคง ครอบคลุมหน้า สุดแนะนำว่า แม้ว่าในชีวิต มนุษย์ไม่คิดบาป และตายตัวความไม่เป็นอิสระจากบาป - กลับ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

นาธาเนียลฮอว์ ธ ไม่ได้ใช้เรื่องนี้สั้นเป็นเรื่องที่จะแสดงให้เห็นถึงความทรงจำที่สดใสยังชื่นชมของชุมชนของเขา แต่ที่ "รัฐมนตรีว่าการกระทรวงดำปกคลุม" ถูกนำมาใช้เป็นวิธีการที่อธิบายถึงชุมชนที่เคร่งครัดหลอกลวงโดยใช้รูปแบบของบาปยอมรับที่จะตั้งคำถามและความท้าทายความชอบธรรมและศีลธรรมอันดีของคนอื่น ๆ ที่จะกำหนดคำพิพากษา นายฮูเปอร์นายของชุมชนที่เคร่งครัดในศาสนาที่เกิดขึ้นกับมวลวันหนึ่งสวมผ้าคลุมหน้าสีดำ บุคคลของชุมชนจะตกอกตกใจอย่างมากว่าตัวเลขการยอมรับและเป็นที่นับถือดังกล่าวคือการสวมใส่เช่นสัญลักษณ์ที่มืดและน่ากลัวในสถานการณ์ที่ได้รับเกียรติ มากยิ่งขึ้นพวกเขาเริ่มแพร่กระจายข่าวลือที่อ้างว่ารัฐมนตรีว่าการกระทรวงเป็นคนบาปที่ยังไม่ยอมรับความผิดบาปของเขา ในบริบทนี้พวกเขาจะถูกต้อง แต่ไม่จำเป็นที่พวกเขาจะต้องแสดงการตัดสินเพราะพวกเขาก็แบกรับบาปเช่นรัฐมนตรีว่าการกระทรวง นอกจากนี้ด้วยการสวมผ้าคลุมที่เป็นสัญลักษณ์ของความบาปรัฐมนตรีว่าการกระทรวงเป็นหลักในการเลือกที่จะยอมรับการปรากฏตัวของบาปและยอมรับว่าเขาได้กระทำ บรรดาผู้ที่ตัดสินเขาไม่เพียง แต่ออกมาเป็นไม่รู้การปรากฏตัวของบาป แต่ตัวอย่างของความหมายที่แท้จริงของการเสแสร้งว่าชุมชนของ Hawthorn อาศัยอยู่กับ ในตอนท้ายของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงตายกับม่านยังคงครอบคลุมใบหน้าของเขาในที่สุดบอกว่าแม้ในคนตายไม่ได้เป็นอิสระจากบาปและความตายของตัวเองไม่ได้เป็นกุญแจสำคัญที่จะเป็นอิสระจากบาป - การกลับใจคือ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

นาธาเนียลฮอว์ ธไม่ได้ใช้เรื่องสั้นนี้เป็นนิทาน แสดงถึงสดใสยังชื่นชมความทรงจำของชุมชนของเขา แต่ " รมต. ผ้าคลุมหน้าสีดำ " ถูกใช้เป็นวิธีการอธิบายชุมชนเคร่งศาสนาหลอกลวงโดยใช้รูปแบบของการยอมรับบาปคำถามท้าทาย คุณธรรม จริยธรรมของผู้อื่นเพื่อที่จะตัดสิน หลวงพ่อ เปอร์ เป็นบาทหลวงของในชุมชน ,มาถึงวันมวลหนึ่งสวมผ้าคลุมสีดำ บุคคลของชุมชนที่เคารพและนับถือมาก วนเวียน เช่นรูปที่ใส่นั้นมืดและน่ากลัว เป็นสัญลักษณ์ในสถานการณ์ ยิ่งพวกเขาปล่อยข่าวลือที่อ้างว่ารัฐมนตรีเป็นคนบาปที่ยังยอมรับความผิดของเขา ในบริบทนี้พวกเขาจะถูกต้อง แต่ไม่ต้องให้ความยุติธรรม เพราะพวกเขาก็แบกบาป เช่น รัฐมนตรี นอกจากนี้ โดยสวมผ้าคลุมหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของความบาป รัฐมนตรีว่าการกระทรวงเป็นหลักเลือกที่จะยอมรับสถานะของบาป และยอมรับว่า เขามีบาป คนที่ตัดสิน เขาไม่เพียง แต่ออกมาเป็นงมงาย กับการปรากฏตัวของบาป แต่ตัวอย่างของคำนิยามที่แน่นอนของความเจ้าเล่ห์ที่ Hawthorn เป็นชุมชนอาศัยอยู่ด้วยค่ะในตอนท้ายนายกรัฐมนตรีตายกับม่านยังปกปิดใบหน้าของเขา ในที่สุด แนะนำว่า แม้แต่ในมนุษย์ การตายจะไม่ฟรีของบาปและความตายไม่ใช่กุญแจสู่อิสรภาพจากบาป -- การกลับใจใหม่ คือ