Personal Integrity of Leader How is

Personal Integrity of Leader
How is ethical character developed within a leader? Frank (2002) states that ethical leadership flourishes when one examines his or her inner character. Inner character is developed by “personal trauma, career setbacks, mistakes, and failures” (p. 81). When a leader is able to examine one’s inner self during tough times, one is able to grow in character. Paul writes in Romans, “We rejoice in our sufferings, knowing that suffering produces endurance, and endurances produces character, and character hope” (5:3-4, English Standard). Ethics are developed in the suffering.
Souba (2011) discusses the being of leadership. The being of leadership involves questioning and reexamining deeply held beliefs and convictions. The process of transforming involves change, and the ethical leader must constantly be transforming. An ethical leader simply leads others in one’s deepest held commitments. The art of being is defined as “awareness, commitment, integrity and authentic joy” (p. 14). The author argues that an ethical leader is joyful during gray-area moments, because one will remain true to oneself. The author considers ethical leadership more than a process but a calling. Ethical leadership is not defined by the task of making the right decision, but rather by whom one is.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ความสมบูรณ์ส่วนบุคคลของผู้นำ
วิธีการคือตัวละครที่พัฒนาทางจริยธรรมในการเป็นผู้นำหรือไม่ แฟรงก์ (2002) กล่าวว่าความเป็นผู้นำทางจริยธรรม flourishes เมื่อตรวจสอบภายในของตัวละครของเขาหรือเธอ ตัวละครภายในจะถูกพัฒนาโดย "การบาดเจ็บส่วนบุคคล, ความพ่ายแพ้อาชีพที่ผิดพลาดและความล้มเหลว" (หน้า 81) เมื่อผู้นำมีความสามารถในการตรวจสอบภายในตัวเองอย่างใดอย่างหนึ่งในช่วงเวลาที่ยากลำบากหนึ่งคือสามารถที่จะเจริญเติบโตได้ในตัวละครpaul เขียนในโรม "เรามีความสุขในความทุกข์ของเรารู้ที่ก่อให้เกิดความทุกข์ความอดทนและ endurances ผลิตตัวอักษรและตัวอักษรความหวัง" (5:3-4 ภาษาอังกฤษมาตรฐาน) จริยธรรมมีการพัฒนาในความทุกข์ทรมาน
Souba (2011) กล่าวถึงความเป็นผู้นำ ความเป็นผู้นำที่เกี่ยวข้องกับการซักถามและทำการทดสอบความเชื่อที่จัดขึ้นอย่างสุดซึ้งและความเชื่อมั่นกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงและผู้นำทางจริยธรรมอย่างต่อเนื่องที่จะต้องเปลี่ยน ผู้นำทางจริยธรรมเพียงแค่นำไปสู่​​คนอื่น ๆ ในที่ลึกที่สุดของภาระผูกพันที่จัดขึ้นอย่างใดอย่างหนึ่ง ศิลปะของการเป็นหมายถึง "การรับรู้ของความมุ่งมั่นความซื่อสัตย์และความสุขที่แท้จริง" (หน้า 14) ผู้เขียนระบุว่าเป็นผู้นำทางจริยธรรมเป็นความสุขในช่วงเวลาสีเทาพื้นที่เพราะหนึ่งจะยังคงเป็นจริงกับตัวเองผู้เขียนคิดว่าเป็นผู้นำทางจริยธรรมมากขึ้นกว่ากระบวนการ แต่โทร ความเป็นผู้นำทางจริยธรรมไม่ได้ถูกกำหนดโดยการทำงานของการตัดสินใจที่เหมาะสม แต่โดยที่หนึ่ง.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความสมบูรณ์ของส่วนบุคคลของผู้นำ
วิธีเป็นอักขระจริยธรรมพัฒนาภายในผู้นำ แฟรงค์อเมริกา (2002) ที่เป็นผู้นำจริยธรรม flourishes เมื่อตรวจสอบอักขระภายในของเขา หรือเธอ อักขระภายในคือพัฒนา โดย"บาดเจ็บส่วนบุคคล อาชีพ setbacks ผิดพลาด ความล้มเหลว" (p. 81) เมื่อผู้นำจะต้องตรวจสอบเองภายในช่วงเวลาที่ยากลำบาก หนึ่งจะสามารถเติบโตในอักขระ เปาโลเขียนในโรม "เราขอกราบอนุโมทนาเราทุกข์ ทุกข์สร้างความอดทน และ endurances สร้างตัวอักษร และอักขระหวัง" (5:3-4 มาตรฐานอังกฤษ) มีพัฒนาจริยธรรมในทุกข์
Souba (2011) กล่าวถึงการเป็นผู้นำ การเป็นผู้นำเกี่ยวข้องสงสัย และ reexamining ความเชื่ออย่างลึกซึ้งจัดขึ้นและการเรียน ขั้นตอนการเปลี่ยนเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลง และผู้นำจริยธรรมต้องมีการเปลี่ยนตลอดเวลา การนำจริยธรรมเพียงนำคนหนึ่งข้าพเจ้าถือผูกพัน ศิลปะของการกำหนด "ความตระหนัก มั่น ความสมบูรณ์ และความสุขที่แท้จริง" (p. 14) ผู้เขียนจนผู้นำจริยธรรมที่ว่าจอยฟูลระหว่างช่วงเวลาพื้นที่สีเทา เนื่องจากหนึ่งจะอยู่ตัว ผู้เขียนพิจารณาจริยธรรมเป็นผู้นำมากกว่ากระบวนการแต่การโทรศัพท์ ไม่มีกำหนดผู้นำจริยธรรมตามภารกิจของการตัดสินใจที่ถูกต้อง แต่ค่อนข้าง โดยที่หนึ่งจะ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ส่วนตัวความซื่อสัตย์ของผู้นำ
ได้อย่างไรมีลักษณะทางจริยธรรมพัฒนา ภายใน เป็นผู้นำ Frank ( 2002 )รัฐที่ว่าความเป็นผู้นำทางจริยธรรม flourishes เมื่อหนึ่งจะตรวจสอบหรือของเธอในลักษณะของเขา ลักษณะ ภายใน มีการพัฒนาโดย" ภาวะ ถดถอยอาชีพได้รับบาดเจ็บส่วนตัวความผิดพลาดและความล้มเหลว"( p . 81 ). เมื่อผู้นำที่จะสามารถตรวจสอบตัวของตัวเองในระหว่างช่วงเวลาที่ยากลำบากหนึ่งจะสามารถขยายตัวได้ในตัวPaul ' s เขียนในชาวโรมัน"เรามีความสุขในทุกขเวทนาของเรารู้ว่าความทุกข์มีความอดทนและมีความหวัง endurances ตัวอักษรและอักขระ"( 5 : 3-4 3-4 3-4 ภาษาอังกฤษ แบบมาตรฐาน) จริยธรรมได้รับการพัฒนาขึ้นมาในความทุกข์ยาก
souba ( 2011 )กล่าวถึงความเป็นอยู่ของความเป็นผู้นำ เป็นที่ของความเป็นผู้นำมีความเกี่ยวข้องกับ reexamining สงสัยและความคิดความเชื่อและความเชื่อลึกจัดขึ้นการดำเนินการที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงของการเปลี่ยนแปลงและผู้นำทางจริยธรรมที่จะต้องมีการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง ผู้นำทางจริยธรรมที่เรียบง่ายนำไปสู่ผู้อื่นในหนึ่งของข้อผูกพันถือลึกที่สุด ศิลปะของการได้อยู่คือกำหนดเป็น"ความตระหนักถึงความมุ่งมั่นและมีความซื่อสัตย์มีความสุข"( p . 14 ) ผู้เขียนได้ให้เหตุผลว่าผู้นำที่มีจริยธรรมมีความปีติในระหว่างช่วงเวลาสีเทา - พื้นที่เพราะจะยังคงอยู่ความจริงในใจผู้เขียนเห็นว่าจริยธรรมความเป็นผู้นำมากกว่ากระบวนการที่แต่การโทรติดต่อที่ ความเป็นผู้นำทางด้านจริยธรรมไม่ได้กำหนดไว้โดยงานที่ทำให้ตัดสินใจได้อย่างถูกต้องแต่เป็นผู้ที่หนึ่งคือ.