Contemporary congregational songs (

Contemporary congregational songs (elsewhere referred to as ‘praise and worship’ music) began some forty years ago in Western Pentecostal/Charismatic contexts, but their influence is now worldwide and pan-denominational. While professional and popular discourses relating to this genre are widespread, scholarly engagement is still nascent. Where it is available, it is most often the examination of a specific contextualisation of the genre. Moreover, the music of the genre is under-represented in analyses because researchers have preferred sociological, historical, or theological methodologies. Finally, lacking from the contemporary congregational song (CCS) discourse is a research method and meta-language to facilitate a generic understanding of the genre; its texts, producers, and consumers. This thesis provides a broad scholarly platform for CCS; a framework for their creation, analysis, and evaluation upon which future scholarship can build. This thesis identifies, defines, and explores the CCS genre, its texts, its production and producers, and Christians’ engagement with these mediated texts as individuals, and in corporate worship settings. The methodology employed to achieve these aims is a tri-level music semiology (Nattiez, 1990). At the first level, twenty-five of the most popular CCS sung in churches around the world are subject to individual and collective analyses, based on their most-viewed YouTube versions. Key lyrical, musical, and extra-musical characteristics were identified. At the second level, Christians attending CCS-oriented churches were directly surveyed to ascertain their engagement with CCS. Two key questions were explored: What can Christians sing? And, What do Christians want to sing, and why? Supporting data from the 2011 National Church Life Survey (NCLS) was also analysed and cross-tabulated. Finally, key CCS writers/producers/performers were interviewed to ascertain the degree to which they considered diverse and localised congregational engagement. This study sheds new light on the CCS genre, articulating its musical, lyrical, and extra-musical elements in greater detail and depth than has previously been available. It also reveals CCS as primarily a functional genre, facilitating musical worship for individual and gathered Christians. Furthermore, CCS is a contested genre, constantly under a process of negotiation and transformation by various stakeholders. Tensions between the new and the familiar, the individual and communal, the professional and vernacular, all contribute to the formation and evolution of the contemporary congregational song genre.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สี่สิบปีที่ผ่านมาในบริบทตะวันตก Pentecostal/สินค้า เริ่มเพลงคณะร่วมสมัย (อื่น ๆ เรียกว่าเพลง 'สรรเสริญและบูชา') แต่อิทธิพลที่มีอยู่ในขณะนี้ทั่วโลก และ นิกายแพน ขณะ discourses มืออาชีพ และเป็นที่นิยมที่เกี่ยวข้องกับประเภทนี้จะแพร่หลาย มีส่วนร่วมวิชาการเป็น nascent ยังคง มี เป็นส่วนใหญ่การตรวจสอบของเครื่อง contextualisation เฉพาะของประเภท นอกจากนี้ เพลงของประเภทอยู่ภายใต้เป็นตัวแทนในการวิเคราะห์เนื่องจากนักวิจัยได้แนะนำวิธีสังคมวิทยา ประวัติศาสตร์ หรือเทววิทยา ในที่สุด ขาดจากวาทกรรมร่วมสมัยเพลงคณะ (CCS) เป็นวิธีการวิจัยและเมตาภาษาเพื่อความสะดวกในความเข้าใจทั่วไปของประเภท ข้อความ ผู้ผลิต และผู้บริโภค วิทยานิพนธ์นี้มาสิ่งวิชาการ CCS กรอบสร้าง วิเคราะห์ และการประเมินผลที่สามารถสร้างทุนการศึกษาในอนาคต วิทยานิพนธ์นี้ระบุ กำหนด และสำรวจประเภท CCS ข้อความ การผลิต และการผลิต และการมีส่วนร่วมของคริสเตียนเหล่านี้สื่อข้อความ เป็นรายบุคคล และการตั้งค่าองค์กรบูชา วิธีการทำงานเพื่อให้บรรลุเป้าหมายเหล่านี้จะเป็นเพลงระดับตรี semiology (Nattiez, 1990) ที่ระดับแรก ยี่สิบห้าของ CCS นิยมสูงในคริสตจักรทั่วโลกอาจมีการวิเคราะห์แต่ละรายการ และรวม อิงรุ่นของ YouTube ดูมาก ระบุลักษณะสำคัญน้อยจอมเวทย์ ดนตรี และดนตรีเป็นพิเศษ ที่ระดับสอง คริสเตียนเข้าร่วมคริสตจักรไมตรี CCS โดยตรงถูกสำรวจให้แน่ใจของพวกเขามีส่วนร่วมกับ CCS คำถามสำคัญสองถูกสำรวจ: อะไรสามารถคริสเตียนร้อง และ คริสเตียนต้องการอะไรสิงห์ และทำไม สนับสนุนข้อมูลจาก 2011 ชาติโบสถ์ชีวิตสำรวจ (NCLS) ก็ยังวิเคราะห์ และสนับสนุน ในที่สุด สำคัญ CCS ผู้เขียน/ผู้ผลิต/นักแสดงถูกสัมภาษณ์เพื่อตรวจสอบระดับที่พวกเขาถือว่ามีความหลากหลาย และการมีส่วนร่วมคณะไหน การศึกษานี้เพิงใหม่ประเภท CCS อย่างชัดเจนองค์ประกอบดนตรี น้อยจอมเวทย์ และดนตรีเป็นพิเศษในรายละเอียดและความลึกมากขึ้นกว่าที่เคยมี มันยังเผยให้เห็น CCS เป็นหลักทำงานประเภท สื่อดนตรีนมัสการสำหรับแต่ละบุคคล และรวบรวม นอกจากนี้ CCS เป็นประเภท ประกวดอย่างต่อเนื่องภายใต้กระบวนการของการเจรจาและการเปลี่ยนแปลง โดยการมีส่วนได้เสียต่าง ๆ ความตึงเครียดระหว่างใหม่ และคุ้นเคย แต่ละ และอ่างอาบน้ำรวม มืออาชีพและ vernacular ทั้งหมดนำไปสู่การสร้างและการวิวัฒนาการของเพลงคณะร่วมสมัยประเภท

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เพลงที่มาชุมนุมร่วมสมัย (ที่อื่น ๆ เรียกว่า 'สรรเสริญและนมัสการ' Music) เริ่มบางสี่สิบปีที่ผ่านมาในเวสเทิ Pentecostal บริบท / บารมี แต่อิทธิพลของพวกเขาอยู่ในขณะนี้ทั่วโลกและกระทะนิกาย ในขณะที่วาทกรรมมืออาชีพและเป็นที่นิยมที่เกี่ยวข้องกับประเภทนี้เป็นที่แพร่หลายหมั้นวิชาการยังคงเป็นที่พึ่ง ที่มันมีอยู่มันเป็นส่วนใหญ่มักจะตรวจสอบของ Contextualisation ที่เฉพาะเจาะจงของประเภท นอกจากนี้เพลงของประเภทที่อยู่ภายใต้การเป็นตัวแทนในการวิเคราะห์เพราะนักวิจัยได้แนะนำสังคมวิทยาประวัติศาสตร์หรือวิธีศาสนศาสตร์ สุดท้ายขาดจากเพลงที่มาชุมนุมร่วมสมัย (CCS) วาทกรรมเป็นวิธีการวิจัยและเมตาภาษาเพื่ออำนวยความสะดวกความเข้าใจทั่วไปของประเภท; ตำราของผู้ผลิตและผู้บริโภค วิทยานิพนธ์ฉบับนี้ให้เป็นแพลตฟอร์มวิชาการกว้างสำหรับ CCS; กรอบสำหรับการสร้างของพวกเขาวิเคราะห์และประเมินผลซึ่งทุนการศึกษาในอนาคตสามารถสร้าง วิทยานิพนธ์ฉบับนี้ระบุกำหนดและสำรวจแนว CCS ตำราของการผลิตและการผลิตของตนและมีส่วนร่วมของชาวคริสต์กับตำราสื่อกลางเหล่านี้เป็นบุคคลและในการตั้งค่าการเคารพบูชาขององค์กร วิธีการที่ใช้เพื่อให้บรรลุเป้าหมายเหล่านี้เป็น semiology เพลง Tri-Level (แนต, 1990) ในระดับแรกยี่สิบห้าของ CCS ร้องที่นิยมมากที่สุดในคริสตจักรทั่วโลกอาจมีการวิเคราะห์บุคคลและส่วนรวมบนพื้นฐานของรุ่น YouTube ของพวกเขาดูมากที่สุด ที่สำคัญซึ่งเป็นเพลงดนตรีและลักษณะพิเศษดนตรีที่ถูกระบุ ในระดับที่สองคริสเตียนคริสตจักรที่เข้าร่วม CCS-oriented ได้ทำการสำรวจโดยตรงเพื่อยืนยันการมีส่วนร่วมของพวกเขาด้วย CCS สองคำถามที่สำคัญได้รับการสำรวจ: สิ่งที่คริสเตียนสามารถร้องเพลง? และทำในสิ่งที่คริสเตียนต้องการที่จะร้องเพลงและทำไม? สนับสนุนข้อมูลจากการสำรวจแห่งชาติ 2011 คริสตจักรชีวิต (NCLS) นอกจากนี้ยังได้รับการวิเคราะห์และข้าม tabulated สุดท้ายนักเขียน CCS คีย์ / ผู้ผลิต / นักแสดงที่ถูกสัมภาษณ์เพื่อยืนยันระดับที่พวกเขาคิดว่ามีความหลากหลายและภาษาท้องถิ่นมีส่วนร่วมชุมนุมกัน การศึกษาครั้งนี้หายไฟใหม่ในประเภท CCS, articulating ดนตรีโคลงสั้น ๆ และพิเศษดนตรีองค์ประกอบในรายละเอียดมากขึ้นและความลึกกว่าที่เคยมีก่อนหน้านี้ใช้ได้ นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็น CCS เป็นหลักรูปแบบการทำงานที่อำนวยความสะดวกในการนมัสการดนตรีสำหรับคริสเตียนแต่ละบุคคลและการรวมตัวกัน นอกจากนี้ CCS เป็นประเภทเข้าร่วมประกวดอย่างต่อเนื่องภายใต้กระบวนการของการเจรจาต่อรองและการเปลี่ยนแปลงโดยผู้มีส่วนได้เสียต่างๆ ความตึงเครียดระหว่างใหม่และคุ้นเคยบุคคลและชุมชนที่เป็นมืออาชีพและพื้นถิ่นทั้งหมดนำไปสู่การก่อตัวและวิวัฒนาการของร่วมสมัยแนวเพลงที่มาชุมนุม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เพลงที่มาร่วมสมัย ( ที่อื่น ๆเรียกว่า ' ' เพลงสรรเสริญและนมัสการ ) เริ่มเมื่อสี่สิบปีที่แล้วในตะวันตก Pentecostal / บารมีบริบท แต่อิทธิพลของพวกเขา ตอนนี้ทั่วโลก และการตั้งชื่อแพน . ในขณะที่วาทกรรมมืออาชีพและเป็นที่นิยมเกี่ยวกับประเภทนี้จะแพร่หลายทางวิชาการหมั้นยังตั้งไข่ . ที่สามารถใช้ได้ มันเป็นบ่อยที่สุดในการตรวจสอบของ contextualisation เฉพาะของประเภท นอกจากนี้เพลงของประเภทที่ถูกแสดงในการวิเคราะห์ เพราะนักวิจัยที่ต้องการ สังคมวิทยา ประวัติศาสตร์ ศาสนศาสตร์ หรือวิธีการ สุดท้ายขาดจากเพลงที่มาร่วมสมัย ( CCS ) วาทกรรมคือ วิธีการวิจัยและ meta ภาษาที่จะอำนวยความสะดวกในความเข้าใจทั่วไปของประเภทมีข้อความ ผู้ผลิต และผู้บริโภค วิทยานิพนธ์ฉบับนี้ มีเวทีทางวิชาการที่กว้างสำหรับ CCS ; กรอบสำหรับการสร้างของพวกเขา วิเคราะห์ และประเมินผลตามทุนในอนาคต ซึ่งสามารถสร้าง วิทยานิพนธ์ฉบับนี้ จะกำหนดและพิจารณา CCS ประเภทของข้อความ ของการผลิต และผู้ผลิต และคริสต์ ' หมั้นกับข้อความเหล่านี้โดยเฉพาะบุคคล และการบูชาขององค์กร วิธีการที่ใช้เพื่อให้บรรลุเป้าหมายเหล่านี้เป็นสามระดับเพลงสัญญะวิทยา ( nattiez , 2533 ) ในระดับแรก ยี่สิบห้าของความนิยมมากที่สุด CCS ร้องในโบสถ์ทั่วโลกอาจมีการวิเคราะห์บุคคลและส่วนรวมบนพื้นฐานความคิดเห็น YouTube รุ่น คีย์เปียโน , ดนตรี , และเสริมลักษณะดนตรีมีการระบุ . ในระดับที่สอง คริสเตียนเข้าร่วมคริสตจักรได้โดยตรงโดยใช้ CCS มุ่งเน้นให้หมั้นกับซีซี 2 คำถามที่สำคัญคือ สำรวจพวกคริสเตียนร้องเพลง ? และทำไมคริสเตียนอยากร้องเพลง และทำไม ? ข้อมูลสนับสนุนจาก 2011 แห่งชาติสำรวจ ( โบสถ์ ncls ) ยังวิเคราะห์และข้ามแยก . สุดท้าย คีย์เขียน CCS / ผู้ผลิต / สัมภาษณ์นักแสดง เพื่อให้ระดับที่พวกเขาพิจารณาที่หลากหลายและวงที่มางานหมั้น การศึกษานี้หายไฟใหม่เกี่ยวกับการออกเสียงของ CCS ประเภท ดนตรี ไพเราะ และเสริมองค์ประกอบดนตรีในรายละเอียดมากขึ้นและลึกกว่าที่เคยรับบริการ นอกจากนี้ยังพบ CCS เป็นหลักประเภทงานสกรีนดนตรีนมัสการสำหรับแต่ละบุคคลและรวบรวมคริสเตียน นอกจากนี้ CCS เป็นประกวดประเภทอย่างต่อเนื่อง ภายใต้กระบวนการของการเจรจาต่อรองและการเปลี่ยนแปลงโดยผู้มีส่วนได้เสียต่างๆ ความตึงเครียดระหว่างใหม่และคุ้นเคย บุคคลและชุมชนพื้นถิ่นมืออาชีพและทุกคนมีส่วนร่วมในการสร้างและการวิวัฒนาการของแนวเพลงร่วมสมัยเพลงที่มา .