Power DistanceThis dimension deals

Power Distance
This dimension deals with the fact that all individuals in societies are not equal – it expresses the attitude of the culture towards these inequalities amongst us. Power Distance is defined as the extent to which the less powerful members of institutions and organisations within a country expect and accept that power is distributed unequally.

At an intermediate score of 54, Japan is a borderline hierarchical society. Yes, Japanese are always conscious of their hierarchical position in any social setting and act accordingly. However, it is not as hierarchical as most of the other Asian cultures. Some foreigners experience Japan as extremely hierarchical because of their business experience of painstakingly slow decision making process: all the decisions must be confirmed by each hierarchical layer and finally by the top management in Tokyo. Paradoxically, the exact example of their slow decision making process shows that in Japanese society there is no one top guy who can take decision like in more hierarchical societies. Another example of not so high Power Distance is that Japan has always been a meritocratic society. There is a strong notion in the Japanese education system that everybody is born equal and anyone can get ahead and become anything if he (yes, it is still he) works hard enough.

Individualism
The fundamental issue addressed by this dimension is the degree of interdependence a society maintains among its members. It has to do with whether people´s self-image is defined in terms of “I” or “We”. In Individualist societies people are supposed to look after themselves and their direct family only. In Collectivist societies people belong to ‘in groups’ that take care of them in exchange for loyalty.

Japan scores 46 on the Individualism dimension. Certainly Japanese society shows many of the characteristics of a collectivistic society: such as putting harmony of group above the expression of individual opinions and people have a strong sense of shame for losing face. However, it is not as collectivistic as most of her Asian neighbours. The most popular explanation for this is that Japanese society does not have extended family system which forms a base of more collectivistic societies such as China and Korea. Japan has been a paternalistic society and the family name and asset was inherited from father to the eldest son. The younger siblings had to leave home and make their own living with their core families. One seemingly paradoxal example is that Japanese are famous for their loyalty to their companies, while Chinese seem to job hop more easily. However, company loyalty is something, which people have chosen for themselves, which is an Individualist thing to do. You could say that the Japanese in-group is situational. While in more collectivistic culture, people are loyal to their inner group by birth, such as their extended family and their local community. Japanese are experienced as collectivistic by Western standards and experienced as Individualist by Asian standards. They are more private and reserved than most other Asians.

Masculinity
A high score (Masculine) on this dimension indicates that the society will be driven by competition, achievement and success, with success being defined by the winner / best in field – a value system that starts in school and continues throughout organisational life.

A low score (Feminine) on the dimension means that the dominant values in society are caring for others and quality of life. A Feminine society is one where quality of life is the sign of success and standing out from the crowd is not admirable. The fundamental issue here is what motivates people, wanting to be the best (Masculine) or liking what you do (Feminine).

At 95, Japan is one of the most Masculine societies in the world. However, in combination with their mild collectivism, you do not see assertive and competitive individual behaviors which we often associate with Masculine culture. What you see is a severe competition between groups. From very young age at kindergartens, children learn to compete on sports day for their groups (traditionally red team against white team).
In corporate Japan, you see that employees are most motivated when they are fighting in a winning team against their competitors. What you also see as an expression of Masculinity in Japan is the drive for excellence and perfection in their material production (monodukuri) and in material services (hotels and restaurants) and presentation (gift wrapping and food presentation) in every aspect of life. Notorious Japanese workaholism is another expression of their Masculinity. It is still hard for women to climb up the corporate ladders in Japan with their Masculine norm of hard and long working hours.

Uncertainty Avoidance
The dimension Uncertainty Avoidance has to do with the way that a society deals with the fact that the future can never be known: should we try to control the future or just let it happen? This ambiguity brings with it anxiety and different cultures have learnt to deal with this anxiety in different ways. The extent to which the members of a culture feel threatened by ambiguous or unknown situations and have created beliefs and institutions that try to avoid these is reflected in the score on Uncertainty Avoidance.

At 92 Japan is one of the most uncertainty avoiding countries on earth. This is often attributed to the fact that Japan is constantly threatened by natural disasters from earthquakes, tsunamis (this is a Japanese word used internationally), typhoons to volcano eruptions. Under these circumstances Japanese learned to prepare themselves for any uncertain situation. This goes not only for the emergency plan and precautions for sudden natural disasters but also for every other aspects of society. You could say that in Japan anything you do is prescribed for maximum predictability. From cradle to grave, life is highly ritualized and you have a lot of ceremonies. For example, there is opening and closing ceremonies of every school year which are conducted almost exactly the same way everywhere in Japan. At weddings, funerals and other important social events, what people wear and how people should behave are prescribed in great detail in etiquette books. School teachers and public servants are reluctant to do things without precedence. In corporate Japan, a lot of time and effort is put into feasibility studies and all the risk factors must be worked out before any project can start. Managers ask for all the detailed facts and figures before taking any decision. This high need for Uncertainty Avoidance is one of the reasons why changes are so difficult to realize in Japan.

Long Term Orientation

This dimension describes howevery society has to maintain some links with its own past while dealing with the challenges of the present and future, and societies prioritise these two existential goals differently. Normative societies. which score low on this dimension, for example, prefer to maintain time-honoured traditions and norms while viewing societal change with suspicion. Those with a culture which scores high, on the other hand, take a more pragmatic approach: they encourage thrift and efforts in modern education as a way to prepare for the future.

At 88 Japan scores as one of the most Long Term Orientation oriented societies. Japanese see their life as a very short moment in a long history of mankind. From this perspective, some kind of fatalism is not strange to the Japanese. You do your best in your life time and that is all what you can do. Notion of the one and only almighty God is not familiar to Japanese. People live their lives guided by virtues and practical good examples. In corporate Japan, you see long term orientation in the constantly high rate of investment in R&D even in economically difficult times, higher own capital rate, priority to steady growth of market share rather than to a quarterly profit, and so on. They all serve the durability of the companies. The idea behind it is that the companies are not here to make money every quarter for the share holders, but to serve the stake holders and society at large for many generations to come (e.g. Matsuhista).

Indulgence

One challenge that confronts humanity, now and in the past, is the degree to which small children are socialized. Without socialization we do not become “human”. This dimension is defined as the extent to which people try to control their desires and impulses, based on the way they were raised. Relatively weak control is called “Indulgence” and relatively strong control is called “Restraint”. Cultures can, therefore, be described as Indulgent or Restrained.

Japan, with a low score of 42, is shown to have a culture of Restraint. Societies with a low score in this dimension have a tendency to cynicism and pessimism. Also, in contrast to Indulgent societies, Restrained societies do not put much emphasis on leisure time and control the gratification of their desires. People with this orientation have the perception that their actions are Restrained by social norms and feel that indulging themselves is somewhat wrong.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ระยะทางพลังงานมิตินี้เกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่า บุคคลทั้งหมดในสังคมไม่เท่ากัน – มันแสดงทัศนคติวัฒนธรรมต่อความเหลื่อมล้ำทางเหล่านี้อยู่ท่ามกลางเรา ระยะทางพลังงานถูกกำหนดเป็นขอบเขตที่คาดหวัง และยอมรับว่า มีกระจายอำนาจ unequally สมาชิกมีน้อยประสิทธิภาพของสถาบันและองค์กรภายในประเทศที่มีคะแนนระดับปานกลาง 54 ญี่ปุ่นเป็นสังคมลำดับเส้นขอบ ใช่ ญี่ปุ่นมักใส่ตำแหน่งของลำดับชั้นในสังคมใด ๆ และดำเนินการตาม อย่างไรก็ตาม ไม่เป็นลำดับเป็นที่สุดของวัฒนธรรมเอเชียอื่น ๆ ชาวต่างชาติบางสัมผัสญี่ปุ่นเป็นลำดับชั้นอย่างมากเนื่องจากประสบการณ์ทางธุรกิจของพวกเขาตัดสินใจลำบากช้าทำการ: ตัดสินใจทั้งหมดต้องได้รับการยืนยัน โดยแต่ละชั้นตามลำดับชั้น และสุดท้าย โดยผู้บริหารระดับสูงในโตเกียว Paradoxically แน่นอนตัวอย่างของการตัดสินใจช้าที่คนจะตัดสินใจเช่นในสังคมเพิ่มมากขึ้นตามลำดับชั้นสูงสุดทำการแสดงให้เห็นว่าในสังคมญี่ปุ่นมีไม่ อีกตัวอย่างหนึ่งของระยะทางพลังงานไม่สูงอยู่ที่ญี่ปุ่นได้เสมอสังคม meritocratic มีความแข็งแกร่งในระบบการศึกษาที่ญี่ปุ่นที่ทุกคนจะเกิดมาเท่าเทียมกัน และทุกคนสามารถได้รับล่วงหน้า และเป็นอะไรถ้า เขา (ใช่ มันเป็นยังคง) ทำงานหนักพอปัจเจกนิยมพื้นฐานเรื่องนี้ขนาดนี้จะรักษาระดับของอิสระเสรีสังคมในหมู่สมาชิก มันได้ทำกับว่ากำหนดภาพตัวเอง people´s "ฉัน" หรือ "เรา" ในสังคม Individualist คนควรหันมาดูแลตัวเองและครอบครัวของพวกเขาโดยตรงเท่านั้น ใน Collectivist สังคมคนอยู่ 'ในกลุ่ม' ที่ดูแลของพวกเขาเพื่อแลกกับความจงรักภักดีญี่ปุ่นคะแนน 46 บนมิติปัจเจก สังคมญี่ปุ่นอย่างแน่นอนแสดงลักษณะของสังคม collectivistic มากมาย: เช่นวางของกลุ่มข้างต้น นิพจน์ของความคิดเห็นแต่ละคนมีความรู้ความสามารถของความอัปยศในการสูญเสียหน้า อย่างไรก็ตาม ไม่ว่า collectivistic เป็นส่วนใหญ่ของประเทศเพื่อนบ้านในเอเชียของเธอ คำนิยมนี้อธิบายได้ว่า สังคมญี่ปุ่นมีระบบครอบครัวขยายซึ่งใช้เป็นฐานของสังคม collectivistic เพิ่มเติมเช่นจีนและเกาหลี ญี่ปุ่นมีชื่อครอบครัวและสังคม paternalistic และสินทรัพย์ถูกสืบทอดมาจากพ่อถึงลูกชายคนโต พี่น้องที่อายุน้อยกว่าจะออกจากบ้าน และทำให้ชีวิตของตนเองกับครอบครัวหลักได้ ตัวอย่างหนึ่งที่ดูเหมือนว่า paradoxal เป็นภาษาญี่ปุ่นมีชื่อเสียงสำหรับความภักดีต่อบริษัทของพวกเขา ในขณะที่จีนดูเหมือน งานตู้ได้ง่ายขึ้น อย่างไรก็ตาม บริษัทสมาชิกเป็นสิ่ง คนที่เลือกด้วยตนเอง ซึ่งเป็นสิ่ง Individualist ทำ คุณสามารถพูดว่า in-group ญี่ปุ่นเมืองไทย ในวัฒนธรรม collectivistic เพิ่มเติม คนมีผู้จงรักภักดีของกลุ่มภายใน โดยเกิด ครอบครัวขยายและชุมชนท้องถิ่นของพวกเขา ญี่ปุ่นมีประสบการณ์เป็น collectivistic ตามมาตรฐานตะวันตก และมีประสบการณ์เป็น Individualist โดยมาตรฐานเอเชีย พวกเขาเป็นส่วนเพิ่มเติม และสำรองกว่าเอเชียอื่น ๆ ความเป็นชาย มากคะแนน (ชาย) นี้ขนาดบ่งชี้ว่า สังคมจะถูกผลักดัน โดยการแข่งขัน ความสำเร็จ และประสบความ สำเร็จ มีความสำเร็จถูกกำหนดผู้ชนะ / สุดในฟิลด์ – ระบบค่า ที่เริ่มต้นในโรงเรียนอย่างต่อเนื่องตลอดชีวิต organisationalเป็นคะแนน (ผู้หญิง) บนหมายถึงมิติที่ค่าโดดเด่นในสังคมมีคุณภาพชีวิต และมุ่งผู้อื่น สังคมที่ผู้หญิงเป็นที่คุณภาพของชีวิตเป็นเครื่องหมายของความสำเร็จ และยืนออกจากฝูงชนไม่คุ้ม ปัญหาพื้นฐานที่นี่คือ อะไรแรงบันดาลใจคน อยากได้ดีสุด (ชาย) หรือสิ่งที่คุณทำใจ (ผู้หญิง)ที่ 95 ญี่ปุ่นเป็นหนึ่งในสังคมผู้ชายมากที่สุดในโลก อย่างไรก็ตาม ร่วมกับ collectivism อ่อนของพวกเขา คุณไม่เห็น และทำการแข่งขันแต่ละลักษณะการทำงานซึ่งเรามักจะเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมผู้ชาย สิ่งที่คุณเห็นเป็นการแข่งขันที่รุนแรงระหว่างกลุ่ม จากเด็กที่ kindergartens เด็กเรียนรู้การแข่งขันในกีฬาวันของกลุ่ม (ทีมงานประเพณีสีแดงกับทีมสีขาว)ในญี่ปุ่นบริษัท คุณดูว่า พนักงานมีแรงจูงใจมากที่สุดเมื่อพวกเขาจะต่อสู้ในทีมชนะกับคู่แข่งของพวกเขา สิ่งที่คุณยังเห็นความเป็นญี่ปุ่นเป็นไดรฟ์สำหรับความเป็นเลิศและสมบูรณ์แบบ ในการผลิตวัสดุ (monodukuri) และ ในการใช้บริการ (โรงแรมและร้านอาหาร) และการนำเสนอ (ห่อของขวัญและการนำเสนออาหาร) ในทุกด้านของชีวิต Workaholism ญี่ปุ่นอื้อฉาวเป็นนิพจน์อื่นของความเป็นชายของพวกเขา ก็ยังยากสำหรับผู้หญิงปีนขึ้นบันไดองค์กรในญี่ปุ่นกับความปกติที่ผู้ชายของชั่วโมงการทำงานอย่างหนัก และยาวนาน หลีกเลี่ยงความไม่แน่นอน ขนาดหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอนได้ทำ ด้วยวิธีการที่สังคมกับความเป็นจริงที่สามารถทราบอนาคตไม่: เราควรพยายามควบคุมในอนาคต หรือเพียงแค่ปล่อยให้มันเกิดขึ้นหรือไม่ ความคลุมเครือนี้จะมีความวิตกกังวลและวัฒนธรรมที่แตกต่างได้เรียนรู้การจัดการกับความวิตกกังวลนี้ด้วยวิธีการต่าง ๆ ขอบเขตซึ่งสมาชิกของวัฒนธรรมรู้สึกคาม โดยชัดเจน หรือไม่ทราบสถานการณ์ และสร้างความเชื่อและสถาบันที่พยายามที่จะหลีกเลี่ยงเหล่านี้อยู่เป็นประจำในการให้คะแนนในการหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอนที่ญี่ปุ่น 92 เป็นหนึ่งของความไม่แน่นอนส่วนใหญ่หลีกเลี่ยงประเทศบนโลก นี้มักจะเกิดจากในความเป็นจริงที่ว่า ญี่ปุ่นถูกคุกคามอย่างต่อเนื่อง โดยภัยธรรมชาติจากแผ่นดินไหว สึนามิ (เป็นคำภาษาญี่ปุ่นที่ใช้ในระดับนานาชาติ) บางครั้งการปะทุของภูเขาไฟ ภายใต้สถานการณ์เหล่านี้ ญี่ปุ่นเรียนรู้เพื่อเตรียมความพร้อมสำหรับทุกสถานการณ์ที่ไม่แน่นอน นี้จะไม่เพียงแต่ สำหรับแผนฉุกเฉินและมาตรการป้องกันภัยพิบัติฉับพลัน แต่ ในทุกแง่มุมอื่น ๆ ของสังคม คุณสามารถพูดได้ว่า ในประเทศญี่ปุ่น ดำเนินการใด ๆ ที่มีกำหนดสำหรับแอพพลิเคชันได้สูงสุด จากอู่ไปป่าช้า ชีวิตมีสูง ritualized และคุณมีจำนวนมากของพิธี ตัวอย่าง มีการเปิด และปิดพิธีทุกปีโรงเรียนที่ดำเนินการเกือบตรงเหมือนกันทุกวิธีในญี่ปุ่น ที่งานแต่งงาน ศพหรือสังคมสำคัญอื่น ๆ เครื่องแต่งกายคนใดและวิธีที่ต้องการให้คนทำจะกำหนดในรายละเอียดมากในหนังสือมารยาท โรงเรียนครูและข้าราชการประชาชนจะไม่ทำสิ่งที่ไม่สำคัญ ในญี่ปุ่นบริษัท จำนวนมากเวลาและความพยายามที่จะใส่ลงในการศึกษาความเป็นไปได้ และต้องทำงานปัจจัยเสี่ยงทั้งหมดออกก่อนสามารถเริ่มโครงการใด ๆ ผู้จัดการขอความทั้งหมดในรายละเอียดข้อเท็จจริงและตัวเลขก่อนตัดสิน สูงนี้ต้องหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอนเป็นหนึ่งในเหตุผลที่ทำไมเปลี่ยนแปลงยากดังนั้นจะรับรู้ในญี่ปุ่นวางแนวระยะยาว Howevery อธิบายขนาดนี้สังคมมีการรักษาบางอย่างเชื่อมโยงกับอดีตของตัวเองในขณะที่จัดการกับความท้าทายในปัจจุบันและอนาคต และสังคม prioritise เป้าหมาย existential สองเหล่านี้แตกต่างกัน สังคม normative คะแนนที่น้อยขนาดนี้ เช่น ต้องการรักษา time-honoured ประเพณีและบรรทัดฐานในขณะที่ดูการเปลี่ยนแปลงข้อมูล ด้วยความสงสัย ผู้ที่ มีคะแนนที่สูง ใช้วิธีการปฏิบัติในทางกลับกัน วัฒนธรรม: สนับสนุนเกี่ยวกับภัตตาคารและความพยายามในการศึกษาที่ทันสมัยเป็นวิธีการเตรียมตัวสำหรับอนาคตที่ 88 คะแนนญี่ปุ่นเป็นหนึ่งในที่สุดยาวระยะแนวเน้นสังคม ญี่ปุ่นดูชีวิตเป็นช่วงเวลาสั้น ๆ ในประวัติศาสตร์ที่ยาวนานของมนุษยชาติ จากมุมมองนี้ fatalism บางประการไม่ใช่เรื่องแปลกที่ญี่ปุ่น คุณทำดีที่สุดของคุณในเวลาชีวิตของคุณ และนั่นคือทั้งหมดคุณสามารถทำอะไรได้ แนวคิดของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจเท่านั้นและไม่คุ้นเคยกับญี่ปุ่น คนชีวิตนำ โดยคุณธรรมและปฏิบัติตัวอย่างที่ดี บริษัทญี่ปุ่น คุณดูยาวระยะแนวในอัตราสูงอย่างต่อเนื่องของการลงทุนใน R & D ในเวลายากลำบากปากกัดตีนถีบ สูงเป็นเจ้าของเงินทุนอัตรา ระดับความสำคัญ ให้มั่นคงเจริญเติบโตของส่วนแบ่งการตลาดไม่ ใช่ เพื่อ กำไรรายไตรมาส และอื่น ๆ พวกเขาทั้งหมดให้บริการอายุการใช้งานของบริษัท ความคิดที่อยู่เบื้องหลังมันเป็นบริษัทไม่ที่นี่ เพื่อให้เงินทุกไตรมาสสำหรับผู้ถือหุ้น แต่ผู้ถือเงินเดิมพันและสังคมขนาดใหญ่ที่สำหรับหลายรุ่นมา (เช่น Matsuhista)Indulgence One challenge that confronts humanity, now and in the past, is the degree to which small children are socialized. Without socialization we do not become “human”. This dimension is defined as the extent to which people try to control their desires and impulses, based on the way they were raised. Relatively weak control is called “Indulgence” and relatively strong control is called “Restraint”. Cultures can, therefore, be described as Indulgent or Restrained.Japan, with a low score of 42, is shown to have a culture of Restraint. Societies with a low score in this dimension have a tendency to cynicism and pessimism. Also, in contrast to Indulgent societies, Restrained societies do not put much emphasis on leisure time and control the gratification of their desires. People with this orientation have the perception that their actions are Restrained by social norms and feel that indulging themselves is somewhat wrong.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ระยะห่างอำนาจมิตินี้เกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าทุกคนในสังคมจะไม่เท่ากัน - มันเป็นการแสดงออกถึงทัศนคติของวัฒนธรรมที่มีต่อความไม่เท่าเทียมกันในหมู่พวกเราเหล่านั้น
ระยะห่างอำนาจมีการกำหนดเป็นขอบเขตที่สมาชิกมีประสิทธิภาพน้อยของสถาบันและองค์กรภายในประเทศที่คาดหวังและยอมรับอำนาจที่มีการกระจายอย่างไม่มีที่เปรียบ. ที่คะแนนกลาง 54 ญี่ปุ่นเป็นสังคมแบบลำดับชั้นเส้นเขตแดน ใช่ญี่ปุ่นมีสติเสมอตำแหน่งลำดับชั้นของพวกเขาในการตั้งค่าสังคมใด ๆ และดำเนินการตาม แต่ก็ไม่ได้เป็นลำดับชั้นเป็นส่วนใหญ่ของวัฒนธรรมอื่น ๆ ในเอเชีย ชาวต่างชาติบางคนได้สัมผัสกับญี่ปุ่นเป็นลำดับชั้นอย่างมากเพราะจากประสบการณ์ธุรกิจของพวกเขาของกระบวนการการตัดสินใจช้าอย่างระมัดระวัง: การตัดสินใจทั้งหมดจะต้องได้รับการยืนยันจากแต่ละชั้นลำดับชั้นและในที่สุดโดยผู้บริหารระดับสูงในกรุงโตเกียว ขัดแย้งตัวอย่างที่แน่นอนของการตัดสินใจของพวกเขาช้าขั้นตอนการทำแสดงให้เห็นว่าในสังคมญี่ปุ่นไม่มีใครคนด้านบนที่สามารถใช้การตัดสินใจเช่นในสังคมมากขึ้นตามลำดับชั้น ตัวอย่างของระยะทางพลังงานสูงไม่ได้ก็คือการที่ประเทศญี่ปุ่นได้เสมอสังคม meritocratic มีความคิดที่แข็งแกร่งในระบบการศึกษาของญี่ปุ่นที่ทุกคนเกิดมาเท่าเทียมกันและทุกคนสามารถก้าวไปข้างหน้าและกลายเป็นอะไรถ้าเขา (ใช่มันยังคงเป็นเขา) ทำงานหนักพอ. ปัจเจกปัญหาพื้นฐานการแก้ไขโดยมิตินี้เป็นระดับของการพึ่งพาซึ่งกันและกันสังคมรักษาในหมู่สมาชิก มันจะทำอย่างไรกับว่า people's ภาพตัวเองถูกกำหนดไว้ในแง่ของ "ฉัน" หรือ "เรา" ในสังคมปัจเจกคนควรจะดูแลตัวเองและครอบครัวโดยตรงของพวกเขาเท่านั้น ในสังคมฝ่ายซ้ายเป็นคนในกลุ่มที่จะดูแลพวกเขาในการแลกเปลี่ยนสำหรับความจงรักภักดี. คะแนนญี่ปุ่น 46 ในมิติปัจเจก แน่นอนว่าสังคมญี่ปุ่นแสดงให้เห็นหลายลักษณะของสังคม collectivistic นี้เช่นการวางความสามัคคีของกลุ่มดังกล่าวข้างต้นแสดงความคิดเห็นของแต่ละบุคคลและผู้คนมีความรู้สึกที่แข็งแกร่งของความอัปยศสำหรับการสูญเสียใบหน้า แต่ก็ไม่ได้เป็น collectivistic เป็นส่วนใหญ่ของเพื่อนบ้านในภูมิภาคเอเชียของเธอ คำอธิบายที่นิยมมากที่สุดสำหรับนี้คือการที่สังคมญี่ปุ่นไม่ได้มีระบบครอบครัวขยายซึ่งเป็นฐานของสังคม collectivistic มากขึ้นเช่นจีนและเกาหลี ญี่ปุ่นได้รับการสังคมและชื่อบิดาของครอบครัวและทรัพย์สินที่เป็นมรดกจากพ่อถึงลูกชายคนโต พี่น้องที่อายุน้อยกว่าก็จะออกจากบ้านและทำให้ชีวิตของตัวเองกับครอบครัวหลักของพวกเขา ตัวอย่างหนึ่ง paradoxal ดูเหมือนจะเป็นที่ญี่ปุ่นที่มีชื่อเสียงสำหรับความจงรักภักดีต่อ บริษัท ของพวกเขาในขณะที่จีนดูเหมือนจะปฮอปงานได้ง่ายขึ้น แต่ความจงรักภักดีของ บริษัท ฯ เป็นบางสิ่งบางอย่างที่ผู้คนได้เลือกสำหรับตัวเองซึ่งเป็นสิ่งที่ปัจเจกที่จะทำ อาจกล่าวได้ว่าญี่ปุ่นในกลุ่มคือสถานการณ์ ในขณะที่ในวัฒนธรรม collectivistic มากขึ้นคนมีความภักดีต่อกลุ่มภายในของพวกเขาโดยการเกิดเช่นครอบครัวของพวกเขาและชุมชนท้องถิ่นของตน ญี่ปุ่นมีประสบการณ์เป็น collectivistic ตามมาตรฐานตะวันตกและมีประสบการณ์ในฐานะปัจเจกชนตามมาตรฐานของเอเชีย พวกเขาจะขึ้นส่วนตัวและสงวนกว่าชาวเอเชียอื่น ๆ ส่วนใหญ่. ชายคะแนนสูง (ชาย) ในมิตินี้แสดงให้เห็นว่าสังคมจะถูกผลักดันจากการแข่งขันความสำเร็จและประสบความสำเร็จกับความสำเร็จที่ถูกกำหนดโดยผู้ชนะ / ดีที่สุดในสนาม - ระบบค่า ที่เริ่มต้นในโรงเรียนและต่อเนื่องตลอดชีวิตขององค์กร. คะแนนต่ำ (หญิง) ในมิติหมายความว่าค่าที่โดดเด่นในสังคมจะดูแลคนอื่น ๆ และคุณภาพชีวิต สังคมเป็นหนึ่งในผู้หญิงที่มีคุณภาพชีวิตที่เป็นสัญลักษณ์ของความสำเร็จและยืนออกจากฝูงชนที่ไม่ได้เป็นที่น่าชื่นชม ปัญหาพื้นฐานนี่คือสิ่งที่กระตุ้นให้คนที่ต้องการที่จะเป็นที่ดีที่สุด (ผู้ชาย) หรือชอบสิ่งที่คุณทำ (หญิง). ที่ 95 ญี่ปุ่นเป็นหนึ่งในสังคมที่ผู้ชายมากที่สุดในโลก อย่างไรก็ตามในการรวมกันกับส่วนรวมอ่อนของพวกเขาที่คุณไม่เห็นพฤติกรรมการแสดงออกที่เหมาะสมของแต่ละบุคคลและการแข่งขันที่เรามักจะเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมผู้ชาย สิ่งที่คุณเห็นคือการแข่งขันที่รุนแรงระหว่างกลุ่ม จากวัยหนุ่มสาวมากที่โรงเรียนอนุบาลเด็กเรียนรู้ที่จะแข่งขันในวันกีฬาสำหรับกลุ่มของพวกเขา (ทีมสีแดงแบบดั้งเดิมกับทีมสีขาว). ในองค์กรญี่ปุ่นที่คุณเห็นว่าพนักงานมีแรงจูงใจมากที่สุดเมื่อพวกเขากำลังต่อสู้อยู่ในทีมที่ชนะกับคู่แข่งของพวกเขา สิ่งที่คุณยังเห็นว่าการแสดงออกของความเป็นชายในญี่ปุ่นคือไดรฟ์เพื่อความเป็นเลิศและความสมบูรณ์แบบในการผลิตวัสดุของพวกเขา (monodukuri) ในการให้บริการและวัสดุ (โรงแรมและร้านอาหาร) และการนำเสนอ (ห่อของขวัญและการนำเสนออาหาร) ในทุกด้านของชีวิต กระฉ่อน workaholism ญี่ปุ่นคือการแสดงออกของความเป็นชายของพวกเขาอีก มันยังคงเป็นเรื่องยากสำหรับผู้หญิงที่จะปีนขึ้นบันไดของ บริษัท ในประเทศญี่ปุ่นที่มีบรรทัดฐานชายของพวกเขาอย่างหนักและชั่วโมงการทำงานที่ยาวนาน. ความไม่แน่นอนของการหลีกเลี่ยงมิติหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอนที่มีจะทำอย่างไรกับวิธีการที่ข้อเสนอสังคมกับความจริงที่ว่าในอนาคตไม่สามารถรู้จักเราควรจะพยายามที่จะควบคุมในอนาคตหรือเพียงแค่ปล่อยให้มันเกิดขึ้นได้อย่างไร ความคลุมเครือนี้ทำให้มีความวิตกกังวลและวัฒนธรรมที่แตกต่างได้เรียนรู้ที่จะจัดการกับความวิตกกังวลในรูปแบบที่แตกต่างกัน ขอบเขตที่สมาชิกของวัฒนธรรมที่รู้สึกว่าถูกคุกคามโดยสถานการณ์ที่ไม่ชัดเจนหรือไม่รู้จักและได้สร้างความเชื่อและสถาบันการศึกษาที่มีความพยายามที่จะหลีกเลี่ยงเหล่านี้จะสะท้อนให้เห็นในการให้คะแนนในการหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอน. ที่ 92 ญี่ปุ่นเป็นหนึ่งในความไม่แน่นอนมากที่สุดหลีกเลี่ยงประเทศบนโลก นี่คือโทษมักจะความจริงที่ว่าญี่ปุ่นจะถูกคุกคามอย่างต่อเนื่องโดยภัยพิบัติทางธรรมชาติจากแผ่นดินไหวสึนามิ (นี้เป็นคำภาษาญี่ปุ่นที่ใช้ในต่างประเทศ) พายุไต้ฝุ่นการปะทุของภูเขาไฟจะ ภายใต้สถานการณ์เหล่าญี่ปุ่นเรียนรู้ที่จะเตรียมความพร้อมสำหรับสถานการณ์ที่ไม่แน่นอนใด ๆ นี้จะไม่เพียง แต่สำหรับแผนฉุกเฉินและข้อควรระวังสำหรับภัยพิบัติทางธรรมชาติอย่างฉับพลัน แต่ยังสำหรับทุกแง่มุมอื่น ๆ ของสังคม อาจกล่าวได้ว่าในสิ่งที่ญี่ปุ่นคุณจะถูกกำหนดไว้สำหรับการคาดการณ์สูงสุด จากอู่ที่หลุมฝังศพของชีวิตเป็นอย่างมาก ritualized และคุณมีจำนวนมากของพิธี ตัวอย่างเช่นมีการเปิดและปิดพิธีกรของโรงเรียนทุกปีซึ่งจะดำเนินการเกือบตรงเช่นเดียวกับทุกที่ในประเทศญี่ปุ่น ในงานแต่งงานงานศพและกิจกรรมทางสังคมอื่น ๆ ที่สำคัญสิ่งที่คนสวมใส่และวิธีการที่คนควรประพฤติที่กำหนดในรายละเอียดในหนังสือมารยาท ครูในโรงเรียนและคนรับใช้ประชาชนไม่เต็มใจที่จะทำสิ่งที่ไม่สำคัญ องค์กรในประเทศญี่ปุ่นจำนวนมากของเวลาและความพยายามจะใส่ลงในศึกษาความเป็นไปและปัจจัยเสี่ยงจะต้องทำงานออกก่อนที่โครงการใด ๆ ที่สามารถเริ่มต้น ผู้จัดการขอทุกรายละเอียดข้อเท็จจริงและตัวเลขก่อนที่จะตัดสินใจใด ๆ นี้ความต้องการสูงสำหรับการหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอนเป็นหนึ่งในเหตุผลที่ว่าทำไมการเปลี่ยนแปลงจึงเป็นเรื่องยากที่จะตระหนักในญี่ปุ่น. ระยะยาวปฐมนิเทศมิตินี้จะอธิบายสังคม howevery มีการรักษาความเชื่อมโยงบางอย่างกับอดีตของตัวเองขณะที่การจัดการกับความท้าทายในปัจจุบันและอนาคตและ จัดลำดับความสำคัญในสังคมทั้งสองเป้าหมายที่แตกต่างกันการดำรงอยู่ สังคมกฎเกณฑ์ ซึ่งคะแนนต่ำในมิตินี้เช่นชอบที่จะรักษาประเพณีเวลาเกียรติและบรรทัดฐานในขณะที่ดูการเปลี่ยนแปลงของสังคมด้วยความสงสัย ผู้ที่มีวัฒนธรรมที่ได้คะแนนสูงในมืออื่น ๆ ใช้วิธีการปฏิบัติมากขึ้นพวกเขาสนับสนุนให้เจริญเติบโตอย่างรวดเร็วและความพยายามในการศึกษาที่ทันสมัยเป็นวิธีการเตรียมความพร้อมสำหรับอนาคต. ที่ 88 คะแนนญี่ปุ่นเป็นหนึ่งในสังคมที่มุ่งเน้นการจัดวางระยะยาวมากที่สุด . ญี่ปุ่นเห็นชีวิตของพวกเขาเป็นช่วงเวลาที่สั้นมากในประวัติศาสตร์อันยาวนานของมนุษยชาติ จากมุมมองนี้ชนิดของโชคชะตาบางอย่างจะไม่แปลกที่ญี่ปุ่น คุณทำดีที่สุดของคุณในเวลาชีวิตของคุณและนั่นคือทั้งหมดที่คุณสามารถทำอะไร ความคิดของหนึ่งและยิ่งใหญ่ แต่พระเจ้าเท่านั้นที่ไม่คุ้นเคยกับภาษาญี่ปุ่น คนที่อาศัยอยู่ชีวิตของพวกเขาได้รับคำแนะนำจากคุณงามความดีและการปฏิบัติตัวอย่างที่ดี องค์กรในประเทศญี่ปุ่นคุณจะเห็นการวางแนวทางในระยะยาวในอัตราที่สูงอย่างต่อเนื่องของการลงทุนใน R & D แม้ในเวลาที่ยากลำบากทางเศรษฐกิจอัตราเงินทุนของตัวเองที่สูงขึ้นความสำคัญกับการเจริญเติบโตของส่วนแบ่งการตลาดมากกว่าที่จะมีกำไรรายไตรมาสและอื่น ๆ พวกเขาทั้งหมดให้บริการความทนทานของ บริษัท ที่ คิดที่อยู่เบื้องหลังมันคือการที่ บริษัท ไม่ได้ที่นี่ที่จะทำให้เงินทุกไตรมาสสำหรับผู้ถือหุ้น แต่ที่จะให้บริการผู้ถือหุ้นและสังคมที่มีขนาดใหญ่สำหรับหลาย ๆ รุ่นมา (เช่น Matsuhista). Indulgence หนึ่งความท้าทายที่เผชิญหน้ากับมนุษยชาติในขณะนี้และ ในอดีตที่ผ่านมาเป็นระดับที่เด็กเล็กจะมีการสังสรรค์ โดยไม่ต้องมีการขัดเกลาทางสังคมเราไม่ได้กลายเป็น "มนุษย์" มิตินี้จะถูกกำหนดเป็นขอบเขตที่คนพยายามที่จะควบคุมความปรารถนาของพวกเขาและแรงกระตุ้นขึ้นอยู่กับวิธีที่พวกเขาได้รับการยก การควบคุมที่ค่อนข้างอ่อนแอเรียกว่า "Indulgence" และการควบคุมที่ค่อนข้างแข็งแกร่งที่เรียกว่า "จาน" วัฒนธรรมสามารถจึงจะอธิบายเป็นตามใจหรือยับยั้ง. ญี่ปุ่นที่มีคะแนนต่ำของ 42 แสดงให้เห็นว่ามีวัฒนธรรมของการยับยั้งชั่งใจ สังคมที่มีคะแนนต่ำในมิตินี้มีแนวโน้มที่จะเยาะเย้ยถากถางและมองในแง่ร้าย นอกจากนี้ในทางตรงกันข้ามกับสังคม Indulgent สังคมยับยั้งไม่ให้ความสำคัญมากในการใช้เวลาว่างและการควบคุมความพึงพอใจของความต้องการของพวกเขา คนที่มีการวางแนวทางนี้มีการรับรู้ว่าการกระทำของพวกเขาจะถูกยับยั้งโดยบรรทัดฐานทางสังคมและความรู้สึกที่ผ่อนคลายตัวเองเป็นสิ่งที่ผิดบ้าง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

พลังงานระยะทาง
มิตินี้เกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงที่ว่า บุคคลทุกคนในสังคมไม่เท่าเทียมกันซึ่งแสดงถึงทัศนคติของวัฒนธรรมไปสู่อสมการเหล่านี้ในหมู่เรา พลังงานระยะทาง หมายถึง ขอบเขตซึ่งมีประสิทธิภาพน้อยกว่า สมาชิกของสถาบันและองค์กรในประเทศ คาดหวัง และยอมรับอำนาจนั้นมีการกระจายไม่เท่ากัน

ที่คะแนนกลางของ 54 ,ญี่ปุ่นเป็นเส้นแบบสังคม ใช่ ญี่ปุ่นมักจะตระหนักตำแหน่งลำดับชั้นของพวกเขาในสังคมใด ๆ การตั้งค่า และกระทำตาม แต่มันไม่ได้เป็นแบบที่ส่วนใหญ่ของเอเชียอื่น ๆวัฒนธรรม ชาวต่างชาติบางคนประสบการณ์ญี่ปุ่นเป็นอย่างมาก เพราะจากประสบการณ์ทางธุรกิจของการพยายามชะลอการตัดสินใจ :การตัดสินใจทั้งหมดจะต้องได้รับการยืนยันโดยแต่ละชั้นลดหลั่นกัน และสุดท้าย โดยการจัดการด้านบนในโตเกียว ขัดแย้ง , ตัวอย่างที่แน่นอนของพวกเขาช้า กระบวนการตัดสินใจ แสดงให้เห็นว่าในสังคมญี่ปุ่นไม่มีใครด้านบนคนที่เอาการตัดสินใจในลำดับชั้นในสังคมมากกว่า . อีกหนึ่งตัวอย่างของไม่ระยะห่างอำนาจสูงดังนั้นว่า ญี่ปุ่นได้เสมอ สังคมซึ่งประสบสำเร็จด้วยตนเอง .มีความคิดที่แข็งแรงในระบบการศึกษาญี่ปุ่นว่า ทุกคนเกิดมาเท่าเทียมกัน และทุกคนสามารถก้าวไปข้างหน้าและกลายเป็นอะไร ถ้าเขา ( ใช่ , มันยังคงเป็นเขา ) ทำงานหนักพอ

(
พื้นฐานปัญหา addressed โดยมิตินี้เป็นระดับของการพึ่งพาอาศัยกันสังคมรักษาในหมู่สมาชิกของมันต้องทำเอง คือว่าคนใหม่ที่กำหนดไว้ในข้อตกลงของ " ฉัน " หรือ " เรา " ใน individualist สังคมคนควรจะดูแลตัวเองและครอบครัวของพวกเขาโดยตรงเท่านั้น ในสังคม collectivist คนเป็นของ ' ' ในกลุ่มที่ดูแลของพวกเขาในการแลกเปลี่ยนสำหรับความจงรักภักดี

ญี่ปุ่นคะแนน 46 ในด้านมิติแน่นอน สังคมญี่ปุ่นแสดงหลายลักษณะของสังคม collectivistic : เช่นใส่ความสามัคคีของกลุ่มข้างต้นแสดงความคิดเห็นของบุคคลและผู้คนมีความรู้สึกที่แข็งแกร่งของความอับอายให้เสียหน้า แต่มันไม่ได้เป็น collectivistic เป็นส่วนใหญ่ของประเทศเพื่อนบ้านเอเชียของเธอคำอธิบายที่เป็นที่นิยมมากที่สุดคือสังคมญี่ปุ่นไม่ได้มีการขยายระบบครอบครัวซึ่งเป็นฐานของสังคม collectivistic มากขึ้น เช่น จีน และเกาหลี ญี่ปุ่นเป็นสังคมและครอบครัวบิดาชื่อและสินทรัพย์ที่เป็นมรดกจากพ่อกับลูกชายคนโต พี่น้องน้องต้องออกจากบ้าน ทำให้การใช้ชีวิตของตนเองกับครอบครัวหลักของพวกเขาตัวอย่างหนึ่งที่ปรากฏอยู่ paradoxal ที่ญี่ปุ่นที่มีชื่อเสียงสำหรับความภักดีของพวกเขาให้กับ บริษัท ของพวกเขา ในขณะที่จีนดูเหมือนจะโดดงานได้ง่ายขึ้น อย่างไรก็ตาม ภักดี บริษัทอะไร ซึ่งมีคนเลือกด้วยตนเอง ซึ่งเป็นสิ่งที่ individualist เพื่อทำ คุณอาจกล่าวได้ว่า ญี่ปุ่น ในกลุ่มที่เป็นสถานการณ์ ในขณะที่ในวัฒนธรรม collectivistic เพิ่มเติมคนที่ซื่อสัตย์กลุ่มภายในของพวกเขาโดยการเกิด เช่น ของครอบครัวและชุมชนท้องถิ่นของตน ญี่ปุ่นประสบการณ์ collectivistic ตามมาตรฐานตะวันตก และมีประสบการณ์เป็น individualist ตามมาตรฐานเอเชีย พวกเขาเป็นส่วนบุคคลมากขึ้นและสงวนกว่าชาวเอเชียอื่น ๆ มากที่สุด


รับคะแนนสูง ( ผู้ชาย ) ในมิตินี้บ่งชี้ว่าสังคมจะถูกขับเคลื่อนโดยการแข่งขันผลสัมฤทธิ์ทางการเรียนและความสำเร็จ กับความสำเร็จที่ถูกกำหนดโดยผู้ชนะ / ดีที่สุดในเขตข้อมูลและระบบคุณค่าที่เริ่มต้นในโรงเรียนและยังคงตลอดชีวิตองค์กร .

คะแนนต่ำ ( ผู้หญิง ) ในมิติหมายความว่าคุณค่าเด่นในสังคมจะดูแลผู้อื่น และคุณภาพของชีวิตสังคมของผู้หญิงที่เป็นหนึ่งที่คุณภาพของชีวิต เป็นเครื่องหมายของความสำเร็จและยืนออกจากฝูงชนไม่น่าชื่นชม พื้นฐานปัญหาที่นี่คือสิ่งที่กระตุ้นให้ผู้คนที่ต้องการจะดีที่สุด ( ผู้ชาย ) หรือชอบสิ่งที่คุณทำ ( ผู้หญิง )

ที่ 95 , ญี่ปุ่น เป็นอีกหนึ่งของสังคมผู้ชายมากที่สุดในโลก อย่างไรก็ตาม ในการรวมกันกับ collectivism อ่อนของพวกเขาคุณไม่เห็นแสดงออกและพฤติกรรมการแข่งขัน ซึ่งเรามักจะเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมผู้ชายแต่ละคน สิ่งที่คุณเห็นคือการแข่งขันที่รุนแรงระหว่างกลุ่ม จากอายุยังน้อยมากที่โรงเรียนอนุบาล เด็กเรียนรู้ที่จะแข่งขันในวันกีฬาสำหรับกลุ่มของพวกเขา ( แดงผ้าทีมกับทีมสีขาว ) .
ในองค์กรญี่ปุ่นคุณดูว่าพนักงานมีแรงจูงใจมากที่สุดเมื่อพวกเขากำลังต่อสู้อยู่ใน ทีมที่ชนะกับคู่แข่งของพวกเขา สิ่งที่คุณได้เห็นการแสดงออกของความเป็นชายในญี่ปุ่นเป็นไดรฟ์สำหรับความเป็นเลิศและความสมบูรณ์ในการผลิตวัสดุของพวกเขา ( monodukuri ) และบริการวัสดุ ( โรงแรมและภัตตาคาร ) และการนำเสนอ ( ห่อของขวัญและการนำเสนออาหารในทุกด้านของชีวิต