Female Genital Mutilation is a cult

Female Genital Mutilation is a cultural tradition, recognized as a violation of human rights and dignity of girls. Many countries
develop educational programs that offer alternatives to the ritual. The research questions to which we are seeking answers are:
what was the meaning of the practice to the populations? In the community educational programs, what does the alternative ritual
consist of? The aims of the study were: to explore the experiences of Guineans immigrant women that lived in communities
where the practice was performed, to describe how, where, and who was usually involved, to identify the effects of the
mutilation, and to evaluate the effectiveness of the educational programs developed to eradicate the practice. A qualitative design
was chosen. Data were collected by a semi-structure interview from eight immigrant women from Guinea Bissau living in the
North of Portugal. Participants were never invited to answer if they had undergone the practice in the past. A religious leader was
invited to mediate the relationship with them. Findings show that Type II is the most common form of mutilation. It was shaped
by a complex interplay of cultural factors related to the initiation into womanhood, the status of woman and the need to be
accepted by men. We did not find a direct relation between religion and mutilation. Educational programs offer an alternative to
the ritual (“symbolic fanado”). The educational programs are in general inclusive and culturally-sensitive. They contribute to the
reduction of the prevalence of female mutilation, involving the community and respecting the local culture. Instead of imposition,
the programs develop a cul

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

นองอวัยวะเพศหญิงเป็นประเพณีวัฒนธรรม เป็นการละเมิดสิทธิมนุษยชนและศักดิ์ศรีของผู้หญิง หลายประเทศพัฒนาโปรแกรมการศึกษาที่นำเสนอทางเลือกในการจัดพิธีกรรม คำถามวิจัยที่เรากำลังมองหาคำตอบ:ความหมายของการปฏิบัติการที่ประชากรคืออะไร ในโครงการศึกษาชุมชน สิ่งที่ทำพิธีกรรมทางประกอบด้วยหรือไม่ มีจุดมุ่งหมายของการศึกษา: การสำรวจประสบการณ์ของผู้หญิงอพยพ Guineans ที่อาศัยอยู่ในชุมชนที่มีดำเนินการฝึก อธิบายวิธี ที่ และที่มักจะเกี่ยวข้อง การระบุลักษณะพิเศษของการนอง และการประเมินประสิทธิภาพของโปรแกรมการศึกษาที่พัฒนาขึ้นเพื่อขจัดการปฏิบัติ การออกแบบเชิงคุณภาพมีการเลือก ได้รวบรวมข้อมูล โดยการสัมภาษณ์กึ่งโครงสร้างจากแปดอพยพผู้หญิงจากกินีบิสเซาในการทางตอนเหนือของโปรตุเกส คนไม่เคยถูกเชิญตอบถ้าพวกเขาได้เปลี่ยนการปฏิบัติในอดีต เป็นผู้นำทางศาสนาเชิญบรรเทาความสัมพันธ์กับพวกเขา ผลการวิจัยแสดงว่าชนิด II แบบทั่วไปของนอง มีรูปโดยล้อที่ซับซ้อนของปัจจัยทางวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับการเริ่มต้นเป็น womanhood สถานะของผู้หญิงและจำเป็นต้องยอมรับ โดยคน เราไม่พบความสัมพันธ์โดยตรงระหว่างศาสนาและนอง โปรแกรมการศึกษามีทางเลือกพิธีกรรม ("สัญลักษณ์ fanado") โปรแกรมการศึกษาทั่วไปที่รัดกุม และตรง ตามวัฒนธรรมได้ พวกเขานำไปสู่การการลดความชุกของหญิงนอง เกี่ยวข้องกับชุมชน และเคารพวัฒนธรรมท้องถิ่น แทนการจัดเก็บภาษีมัติการพัฒนาโปรแกรม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

หญิงอวัยวะเพศพิกลพิการเป็นประเพณีวัฒนธรรมที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นการละเมิดสิทธิมนุษยชนและศักดิ์ศรีของสาว ๆ หลายประเทศ
มีการพัฒนาโปรแกรมการศึกษาที่นำเสนอทางเลือกในการประกอบพิธีกรรม คำถามการวิจัยที่เรากำลังมองหาคำตอบ:
สิ่งที่เป็นความหมายของการปฏิบัติเพื่อประชากร? ในชุมชนของโปรแกรมการศึกษาสิ่งที่ไม่พิธีกรรมทางเลือก
ประกอบด้วย? จุดมุ่งหมายของการศึกษาคือการสำรวจประสบการณ์ของผู้หญิงอพยพ Guineans ที่อาศัยอยู่ในชุมชน
ที่ปฏิบัติได้ดำเนินการที่จะอธิบายถึงวิธีการที่และผู้ที่มีส่วนเกี่ยวข้องมักจะระบุผลกระทบของ
การตัดและการประเมินประสิทธิภาพ โปรแกรมการศึกษาการพัฒนาเพื่อขจัดปฏิบัติ การออกแบบที่มีคุณภาพ
ได้รับการคัดเลือก เก็บรวบรวมข้อมูลโดยการสัมภาษณ์แบบกึ่งโครงสร้างจากแปดผู้หญิงอพยพมาจากที่อยู่อาศัยกินีบิสเซาใน
ทางตอนเหนือของโปรตุเกส ผู้เข้าร่วมไม่เคยได้รับเชิญที่จะตอบว่าพวกเขาได้รับการปฏิบัติในอดีตที่ผ่านมา ผู้นำทางศาสนาได้รับ
เชิญให้ไปเป็นสื่อกลางความสัมพันธ์กับพวกเขา ผลการวิจัยแสดงให้เห็นว่า Type II เป็นรูปแบบที่พบมากที่สุดของการตัด มันเป็นรูป
จากความซับซ้อนของปัจจัยทางวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับการเริ่มต้นเข้าสู่ความเป็นหญิงสถานะของผู้หญิงและความจำเป็นที่จะต้อง
ได้รับการยอมรับโดยคน เราไม่พบความสัมพันธ์โดยตรงระหว่างศาสนาและตัด โปรแกรมการศึกษานำเสนอทางเลือกในการ
ประกอบพิธีกรรม ("fanado สัญลักษณ์") โปรแกรมการศึกษาโดยทั่วไปรวมและความอ่อนไหวทางวัฒนธรรม พวกเขานำไปสู่
​​การลดลงของความชุกของการตัดหญิงที่เกี่ยวข้องกับชุมชนและเคารพวัฒนธรรมท้องถิ่น แทนการเก็บภาษี,
โปรแกรมพัฒนาตรอก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ตัดของลับหญิงเป็นประเพณีวัฒนธรรม ถือเป็นการละเมิดสิทธิมนุษยชน และศักดิ์ศรีของผู้หญิง หลายประเทศ
พัฒนาโปรแกรมการศึกษาที่เสนอทางเลือกเพื่อพิธีกรรม มีคำถามที่เราจะแสวงหาคำตอบ :
อะไรคือความหมายของการปฏิบัติเพื่อประชากร ? ในชุมชนโปรแกรมการศึกษาทางเลือก
พิธีกรรมอะไรประกอบด้วย ?โครงการนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาประสบการณ์ของคนพื้นเมืองในสาธารณรัฐกินีอพยพ ผู้หญิงที่อาศัยอยู่ในชุมชน
ที่การปฏิบัติคือ การอธิบาย ยังไง ที่ไหน และใครที่มักจะเกี่ยวข้องกับการระบุผลของ
ทำให้เสียโฉม และเพื่อประเมินประสิทธิผลของโปรแกรมการศึกษาที่พัฒนาขึ้นเพื่อขจัดการปฏิบัติ a
ออกแบบเชิงคุณภาพที่ถูกเลือกเก็บรวบรวมข้อมูลโดยใช้แบบสัมภาษณ์กึ่งโครงสร้างจากแปดหญิงกินี บิสเซาผู้อพยพที่อาศัยอยู่ใน
ทางตอนเหนือของโปรตุเกส ผู้ที่ไม่เคยได้รับคำตอบ ถ้าพวกเขาได้รับการปฏิบัติในอดีต ผู้นำศาสนา
เชิญไปไกล่เกลี่ยความสัมพันธ์กับพวกเขา ผลการวิจัยพบว่า ประเภท 2 เป็นรูปแบบที่พบมากที่สุดของการตัด . มันเป็นรูป
โดย interplay ที่ซับซ้อนของปัจจัยทางวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับการเริ่มต้นในความเป็นผู้หญิง สถานะของผู้หญิงและต้องเป็น
ยอมรับโดยมนุษย์ เราไม่พบความสัมพันธ์โดยตรงระหว่างศาสนา และหลักฐานต่างๆ โปรแกรมการศึกษาที่เสนอทางเลือกที่จะ
พิธีกรรม ( " fanado " สัญลักษณ์ ) โปรแกรมการศึกษาทั่วไปโดยรวม และวัฒนธรรมที่ละเอียดอ่อน พวกเขามีส่วนร่วมกับ
การลดความชุกของหญิงทำให้เสียโฉม , ที่เกี่ยวข้องกับชุมชนและเคารพวัฒนธรรมท้องถิ่น แทนที่จะสงบ

โปรแกรมพัฒนา CUL