Century-old shophouses, twisting al

Century-old shophouses, twisting alleyways and temples scented with incense still pulsate with the pursuit of old trades and time-honoured rituals of families who have lived in Bangkok's Chinatown for generations - but probably not for much longer.
Jackhammers and cranes are closing in on one of the last historic quarters of Thailand's capital as developers and city authorities pursue plans to build subways and high-rises - with little thought to preserving heritage.

The story is common amid the rapid economic development across much of Asia that has raised living standards for millions. But the relentless drive to build, modernize and emulate the West - combined with a mind-set that equates the old with backwardness - has already consigned many traditional communities to rubble, and with them a way of life.

"There is more than just the architecture to preserve in the community. If these old buildings are demolished, the people will go. So will the lifestyle and culture. And that is irreplaceable," says Tiamsoon Sirisrisak, a researcher on culture at Bangkok's Mahidol University.
Authorities often say clearing old city quarters is justified because the structures are often decrepit and unsanitary. But while those who move may be pleased with more modern housing, running water, proper toilets and cleaner surroundings, they also often regret the loss of their old neighbourhoods.

Rapid urbanization, weak legislation, corruption and even some religious beliefs have contributed to the trend. Most Asian cities have ignored recommendations to leave their traditional cores intact and bring modern development to outer areas, as many European cities have done.

Asia's younger generation in particular seems uninterested in preservation.

In tropical Thailand, only palaces and religious structures were constructed of substantial materials and deemed worth of preserving, while domestic architecture, mostly of wood, deteriorated rapidly and is rarely renovated.

"The idea that you preserve the old wooden house of your grandfather or grand-grandfather is not in the Thai psyche," said Euayporn Kerdchouay of the Siam Society.

Scholars note that a basic Buddhist tenet views the world as a place of constant change, and thus the faithful tend to downgrade the notion of permanence. Many Buddhists believe donating to build a new pagoda or shrine will earn them greater merit than renovating old ones.

In Bangkok's Chinatown, 40 old shophouses have been torn down to make room for a subway station intended to ease traffic. Structures up to 12 stories high will rise in their place.

Sirinee Urunanont, a third-generation Chinatown resident and community leader, says Chinese media have come to film and report on traditions and lifestyles that don't exist in their country anymore. Her quarter, Charoen Chai, is famed for handcrafted joss paper products used in festivals and funerals. These include replicas of gold bars, limousines and other creature comforts to accompany the dead into the next world.
"The culture, traditions, you don't see them anymore. They have been lost. So the Chinese media comes here to see them," said Sirinee.

Experts generally agree that China, which boasts the longest continuous architectural lineage in history, ranks first when it comes to wholesale eradication of material heritage. Raging against the feudal past, the Red Guards destroyed thousands of historic sites during the Cultural Revolution of the 1960s and '70s. In the economic boom that followed, the destruction continued if not intensified.

The flattening of historic cores of cities across China, from Kunming in the south to Kashgar in the far west, is Asia's greatest "cultural atrocity," said James Stent, an American involved in heritage preservation in China and Thailand.

The bulldozing of old Kashgar, a fabled way station along the Silk Road and one of the world's finest examples of a traditional Islamic city, began in 2009 and is all but complete. City authorities said the clearance was necessary because earthquakes could topple the old houses.

A 2011 survey revealed that 44,000 - or a fifth - of some 225,000 important cultural sites in China have fallen victim to construction. And a broader definition of cultural heritage that includes ordinary communities is new for many Asians.

"In China, they will preserve a temple but raze everything around it," Mr Stent said. "You don't want little islands of culture, you need to protect larger areas and the whole fabric within them but make them vibrant so people can make a living there."

In Beijing, modern structures and roads have replaced some 60% of the city's inner core, with its narrow alleyways and traditional courtyard residences, says Matthew Hu, a leading Chinese conservationist who heads The Prince's Charity Foundation China.

"Modernity is really defined by modern Western culture, so when people consider modernity they want to get rid of things from the past," says Mr Hu.

Erica Avrami, director of research and education at the New York-based World Monuments Fund, agrees Asians are "simply mirroring similar dynamics from the West," that took place long ago.

In New York, elegant homes and public buildings in midtown Manhattan were razed in the early 20th century. And in Europe, where many historic buildings were destroyed by bombs during World War II, researchers found that even more of them were levelled by bulldozers in the three decades that followed.
Western architecture in Asia, the target of many preservationists, is taking the brunt of the bulldozing.

- Old Phnom Penh survived war and the Khmer Rouge terror, but more than 40% of some 300 French colonial buildings that gave the Cambodian capital its unique character have been destroyed over the past two decades. In 2004, Prime Minister Hun Sen tore up a zoning law that had kept the city low and green, giving the go-ahead to erect high-rises anywhere in the capital. One of his ministers said tall buildings would attract tourists.

- In neighbouring Vietnam, demolition of Rue Catinat, a street in the historic heart of Ho Chi Minh City, is proceeding block by block, driven as elsewhere by skyrocketing land prices. A Vietnamese-French urban research agency found that at least 207 heritage buildings have been destroyed or defaced in the last decade. The city's last colonial-era department store is to be replaced by a 40-story complex this year.

- And only slivers of an earlier Hong Kong remain, hemmed in by a dense cityscape. In a model that China itself has followed, Hong Kong's transformation was propelled by the former British government selling off land to developers who rooted out both the traditional Chinese quarters and the legacies of Imperial Britain.

Some excellent examples of preservation in Asia do exist, however, often driven by tourism. These include the 17th century "machiya" townhouses in Japan's ancient capital of Kyoto, Beijing's The Temple Hotel, an award-winning, four-year restoration effort, and the campaign to save the British colonial buildings of Yangon, Myanmar.

But even some success stories have downsides. Malaysia's George Town was named a UNESCO World Heritage Site in 2008 for its blend of Asian and colonial architecture, and tourists flocked in and probably saved it from demolition. But long-time tenants were replaced by boutique hotels, cafes and restaurants, and the population dropped from 50,000 to less than 10,000.

"People don't understand that the inner-city residents have kept our traditions alive," says Khoo Salma, a leading Malaysian conservationist. "This has happened to many world heritage sites, where they have become a playground for others and no longer the people's city. We don't want the soul of (our) city to die.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ห้องแถวอายุ การบิด alleyways และวัดกลิ่น ด้วยธูปยัง pulsate การแสวงหาของเก่าเทรดและพิธีกรรม time-honoured ของครอบครัวที่เคยอาศัยอยู่ในย่านไชน่าทาวน์ของกรุงเทพฯ สำหรับ รุ่น - แต่คงไม่มากอีกต่อไป
Jackhammers และเครนปิดของรอบประวัติศาสตร์สุดท้ายของเมืองหลวงของประเทศไทยเป็นผู้พัฒนา และเจ้าหน้าที่ห้องคดีแผนสร้าง subways และ high-rises - มีน้อยคิดว่า จะรักษามรดกไว้

เรื่องเป็นปกติท่ามกลางการพัฒนาทางเศรษฐกิจอย่างรวดเร็วในเอเชียที่มียกคุณภาพชีวิตนับล้านมากขึ้น แต่ไดรฟ์ relentless สร้าง ทันสมัย และจำลองตะวันตก - รวมกับ mind-set ซึ่งเก่ากับ backwardness - แล้วมีเหล่านั้นส่งมอบชุมชนโบราณหลายแห่งอิฐ และด้วยวิถีชีวิต

"ได้มากกว่าสถาปัตยกรรมเพื่อรักษาชุมชน ถ้ามีรื้อตึกเก่าเหล่านี้ คนจะไป จะให้ วิถีชีวิต และวัฒนธรรม และ irreplaceable"กล่าวว่า Tiamsoon Sirisrisak นักวิจัยเกี่ยวกับวัฒนธรรมที่กรุงเทพฯ มหิดลมหาวิทยาลัย.
หน่วยงานมักจะบอกว่า ล้างเมืองเช่าเป็นธรรมเนื่องจากโครงสร้างมักระอา และ unsanitary แต่ขณะที่ย้ายอาจพอใจกับบ้านสมัยใหม่ น้ำ ห้องน้ำที่เหมาะสม และสภาพแวด ล้อมสะอาด พวกเขาจะเสียใจสูญเสียพื้นที่เก่าของพวกเขา

ความเป็นเมืองอย่างรวดเร็ว กฎหมายอ่อนแอ ความเสียหาย และบางความเชื่อในศาสนาได้ส่งให้แนวโน้ม เมืองเอเชียส่วนใหญ่ได้ถูกละเว้นคำแนะนำออกจากแกนดั้งเดิมของพวกเขาเหมือนเดิม และนำสมัยพัฒนาพื้นที่ภายนอก เป็นเมืองในยุโรปได้ทำ

รุ่นใหม่ในเอเชียโดยเฉพาะอย่างยิ่งน่า uninterested ในอนุรักษ์

ประเทศไทย พระราชวังและโครงสร้างทางศาสนาเท่านั้นที่สร้างวัสดุพบ และถือว่าคุ้มค่าของการรักษา สถาปัตยกรรมภายใน ส่วนใหญ่ของไม้ เสื่อมสภาพอย่างรวดเร็ว และไม่ค่อยมีการปรับปรุงด้วย

"คิดว่า คุณรักษาบ้านไม้เก่าของคุณปู่ หรือปู่แกไม่อยู่ในกำลังใจไทย กล่าวว่า Euayporn Kerdchouay สยามสมาคม

นักวิชาการ ทราบว่า ทฤษฎีพุทธพื้นฐานมองโลกเป็นสถานที่เปลี่ยนแปลงคง ดังนั้น ซื่อสัตย์มักจะ ปรับลดความ permanence ชาวพุทธจำนวนมากเชื่อบริจาคสร้างเจดีย์ใหม่ หรือศาลจะได้ได้บุญยิ่งกว่า renovating คนเก่า

ในไชน่าทาวน์ของกรุงเทพฯ อาคารเก่า 40 มีการขาดลงยังสถานีรถไฟใต้ดินมีวัตถุประสงค์เพื่อบรรเทาการจราจร โครงสร้างสูง 12 ชั้นสูงจะขึ้นในตำแหน่งของพวกเขา

Sirinee Urunanont รุ่นที่สามมีไชน่าทาวน์และผู้นำชุมชน กล่าวว่า สื่อจีนมาฟิล์มและรายงานประเพณีและวิถีชีวิตที่ไม่มีอยู่ในประเทศของตนอีกต่อไป ไตรมาสของเธอ เจริญชัย มีชื่อเสียงในด้านผลิตภัณฑ์กระดาษโจสมือที่ใช้ในเทศกาลและศพ ได้แก่แบบจำลองของทองคำแท่ง limousines และสิ่งอำนวยความสะดวกอื่น ๆ สิ่งมีชีวิตให้กับคนตายเป็นการต่อโลก
"วัฒนธรรม ประเพณี คุณไม่เห็นพวกเขาอีกต่อไป พวกเขาจะสูญหาย ดังนั้น สื่อจีนมาที่นี่เพื่อดู กล่าวว่า Sirinee.

ผู้เชี่ยวชาญโดยทั่วไปยอมรับที่จีน แห่งยาวที่สุดอย่างต่อเนื่องทางสถาปัตยกรรมลินเนจในประวัติศาสตร์ อันดับแรกเมื่อมาถึงขจัดส่งของวัสดุเฮอริเทจ โกรธกับอดีตศักดินา ยามแดงทำลายหลายพันปีของประวัติศาสตร์อเมริกาในช่วงปฏิวัติวัฒนธรรมปี 1960 และ ' 70s ในบูมเศรษฐกิจที่ตาม การทำลายอย่างต่อเนื่องถ้า ไม่ intensified

แบนของแกนประวัติศาสตร์ของเมืองทั่วประเทศจีน จากคุนหมิงในภาคใต้ติดกับทิศตะวันตกไกล เอเชียมากที่สุด "วัฒนธรรมป่าเถื่อน กล่าวว่า James Stent อเมริกันที่เกี่ยวข้องในการอนุรักษ์มรดกในประเทศจีนและประเทศไทย

bulldozing เก่าติด สถานีวิธีโกหกอยู่ไหมและหนึ่งในตัวอย่างดีที่สุดในโลกเมืองอิสลามดั้งเดิม เริ่มต้นในปี 2552 และเสร็จสมบูรณ์ทั้งหมดแต่การ เจ้าหน้าที่เมืองกล่าวว่า เคลียร์ที่ไม่จำเป็นเนื่องจากเกิดแผ่นดินไหวสามารถโค่นเก่าบ้าน

สำรวจ 2011 เปิดเผยว่า 44,000 -หรือหนึ่งในห้า - บางไซต์สำคัญวัฒนธรรม 225,000 ในประเทศจีนได้ลดลงเหยื่อให้ก่อสร้าง และคำนิยามที่กว้างขึ้นของมรดกทางวัฒนธรรมที่รวมชุมชนธรรมดาใหม่สำหรับเอเชียมากขึ้น

"ในจีน พวกเขาจะรักษาวัด แต่รบกวนวันทุกอย่างรอบ ๆ นาย Stent กล่าว "คุณไม่ต้องเกาะเล็ก ๆ ของวัฒนธรรม คุณจำเป็นต้องปกป้องพื้นที่ใหญ่และผ้าทั้งหมดอยู่ภายใน แต่ทำให้ใสเพื่อให้ประชาชนสามารถประกอบอาชีพมี"

ในปักกิ่ง โครงสร้างสมัยใหม่และถนนได้แทน 60% บางแห่งภายในแกน alleyways แคบและคอร์ทยาร์ดดั้งเดิมเรสซิเดนซ์ กล่าวว่า Matthew Hu, conservationist จีนชั้นนำที่หัวของเจ้าชายมูลนิธิองค์กรการกุศลจีน

"ความทันสมัยจริง ๆ กำหนด โดยวัฒนธรรมตะวันตกสมัยใหม่ ดังนั้นเมื่อคนพิจารณาความทันสมัย จะต้องกำจัดสิ่งที่มา ว่า นายหู

Erica Avrami ผู้อำนวยการวิจัยและศึกษาที่นิวยอร์กตามโลกอนุสาวรีย์กองทุน ตกลงเอเชียอยู่ "เพียงแค่สะท้อน dynamics คล้ายตะวันตก ที่เกิดขึ้นนานมา

ใน New York บ้านพัก และอาคารสาธารณะในมิดทาวน์แมนฮัตตันได้พินาศวอดวายในศตวรรษที่ 20 ต้น และในยุโรป ที่อาคารประวัติศาสตร์หลายแห่งถูกทำลาย โดยระเบิดในระหว่างสงครามโลก นักวิจัยพบว่า ยิ่งพวกเขาได้ levelled โดยรถปราบดินในสามทศวรรษที่ผ่านมาว่า
สถาปัตยกรรมตะวันตกในเอเชีย เป้าหมายของ preservationists หลาย ใช้ brunt ของ bulldozing

- พนมเปญเก่ารอดชีวิตสงครามและความหวาดกลัวเขมรแดง แต่ได้ถูกทำลายมากกว่า 40% ของ 300 เฟรนช์โคโลเนียลอาคารบางที่เมืองหลวงกัมพูชาอักขระเฉพาะตัวผ่านมาสองทศวรรษ ในปี 2004 นายกรัฐมนตรีฮุนเซนฉีกกฎหมายโซนที่มีรักษาเมืองต่ำ และสี เขียว go-ahead ยก high-rises ได้ทุกที่ในเมืองหลวงให้ หนึ่งในรัฐมนตรีของเขากล่าวว่า อาคารสูงจะดึงดูดนักท่องเที่ยว

- ในประเทศ เวียดนาม รื้อถอนของ Rue Catinat ถนนแห่งประวัติศาสตร์โฮจิมินห์ซิตี้ บล็อกโดยบล็อก ขับเคลื่อนที่อื่น ๆ โดยราคาที่ดิน skyrocketing ดำเนินไป เป็นหน่วยวิจัยเมืองเวียดนามฝรั่งเศสพบว่า มรดกน้อย 207 อาคารถูกทำลาย หรือ defaced ในทศวรรษ ยุคโคโลเนียลแห่งสุดท้ายสรรพจะถูกแทนที่ ด้วยที่ซับซ้อนเรื่องราว 40 ปีนี้

- และเฉพาะ slivers ก่อนหน้านี้ Hong Kong ยังคง hemmed ใน โดยไปหนาแน่น ในรูปแบบที่จีนเองได้ด้วย แปลง Hong Kong ได้จากรัฐบาลอังกฤษเดิมขายให้นักพัฒนาที่รากรอบจีนโบราณและมรดกของอิมพีเรียลสหราชอาณาจักรออกจากแผ่นดิน

อย่างยอดเยี่ยมของการอนุรักษ์ในภูมิภาคเอเชียมีอยู่ แต่ มักจะขับเคลื่อน โดยการท่องเที่ยว ประกอบด้วยทาวน์เฮาส์ "มาจิยะ" คริสต์ศตวรรษที่ 17 ในเมืองหลวงโบราณของญี่ปุ่นของเกียวโต ห้องโรงแรม ความพยายามคืนรางวัล ปี 4 และแคมเปญบันทึกอาคารโคโลเนียลอังกฤษของย่างกุ้ง พม่า

แต่บางเรื่องราวความสำเร็จมีไดร์ จอร์จทาวน์มาเลเซียชื่อว่าไซต์มรดกโลกองค์การยูเนสโกในปี 2008 สำหรับการผสมผสานของสถาปัตยกรรมเอเชีย และโคโลเนียล และนักท่องเที่ยวไม่ flocked ในอาจบันทึกจากการรื้อถอนนั้น แต่ผู้เช่านานถูกแทนที่ ด้วยโรงแรมบูติก คาเฟ่ และร้านอาหาร และประชากรจาก 50000 จะกระตุกน้อย กว่า 10, 000

"คนไม่เข้าใจว่า ผู้อยู่อาศัยภายในเมืองได้เก็บประเพณีของเรามีชีวิตอยู่ กล่าวว่า Khoo Salma, conservationist มาเลเซียเป็นผู้นำ "นี้เกิดขึ้นกับหลายมรดกโลก ที่พวกเขาได้กลายเป็นสนามเด็กเล่นที่อื่นและไม่เป็นคนเมือง เราไม่ต้องการวิญญาณของ (เรา) ตาย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ตึกแถวศตวรรษเก่า, ตรอกซอกซอยบิดและวัดหอมกับธูปยังคงเต้นกับการแสวงหาของธุรกิจการค้าเก่าและพิธีกรรมเวลาเกียรติของครอบครัวที่อาศัยอยู่ในย่านไชน่าทาวน์ของกรุงเทพฯชั่ว - แต่อาจจะไม่ได้นานมาก
Jackhammers และรถเครนกำลังจะปิดในวันที่ หนึ่งในย่านประวัติศาสตร์ที่ผ่านมาของเงินทุนที่เป็นนักพัฒนาและเจ้าหน้าที่ของเมืองตามแผนการที่จะสร้างรถไฟใต้ดินและสูงขึ้นของไทย - กับความคิดเล็ก ๆ น้อย ๆ ให้กับการรักษามรดกทางวัฒนธรรมของเรื่องเป็นเรื่องธรรมดาท่ามกลางการพัฒนาทางเศรษฐกิจอย่างรวดเร็วทั่วมากของเอเชียที่ได้ยกมาตรฐานการครองชีพสำหรับ ล้าน แต่ไดรฟ์อย่างไม่หยุดยั้งที่จะสร้างความทันสมัยและเลียนแบบตะวันตก - รวมกับชุดความคิดที่เท่ากับเก่าที่มีความล้าหลัง - ได้รัยแล้วชุมชนหลายแบบเศษและกับพวกเขาวิถีชีวิต"มีมากกว่าเพียงแค่ สถาปัตยกรรมที่จะรักษาในชุมชน. ถ้าอาคารเก่าเหล่านี้จะทำลายคนที่จะไป. เพื่อจะดำเนินชีวิตและวัฒนธรรม. และที่ไม่สามารถถูกแทนที่ "Tiamsoon Sirisrisak นักวิจัยในเรื่องวัฒนธรรมที่มหาวิทยาลัยมหิดลกรุงเทพฯกล่าวว่าเจ้าหน้าที่มักจะพูดว่าการล้างเก่า ไตรมาสเมืองที่เป็นธรรมเพราะเค้ามักจะเสื่อมและสกปรก แต่ในขณะที่ผู้ที่ย้ายอาจจะพอใจกับที่อยู่อาศัยมากขึ้นทันสมัยใช้น้ำห้องสุขาที่เหมาะสมและสภาพแวดล้อมที่สะอาดพวกเขาก็มักจะเสียใจสูญเสียของที่อยู่อาศัยเก่าของพวกเขากลายเป็นเมืองอย่างรวดเร็วกฎหมายอ่อนแอทุจริตและแม้กระทั่งบางความเชื่อทางศาสนามีส่วนทำให้แนวโน้ม . เมืองในเอเชียส่วนใหญ่จะไม่สนใจคำแนะนำที่จะออกจากแกนแบบดั้งเดิมของพวกเขาเหมือนเดิมและนำมาพัฒนาที่ทันสมัยไปยังพื้นที่ด้านนอกเป็นเมืองในยุโรปหลายคนได้ทำรุ่นน้องของเอเชียโดยเฉพาะอย่างยิ่งดูเหมือนจะไม่สนใจในการดูแลรักษาในเขตร้อนของประเทศไทยเพียงพระราชวังและสิ่งปลูกสร้างทางศาสนาที่ถูกสร้างขึ้นมาจากรูปธรรม วัสดุและถือว่าคุ้มค่าของการรักษาในขณะที่สถาปัตยกรรมในประเทศส่วนใหญ่ของไม้เสื่อมคุณภาพอย่างรวดเร็วและไม่ค่อยมีการปรับปรุงใหม่"ความคิดที่ว่าคุณรักษาบ้านไม้เก่าของคุณปู่หรือแกรนด์คุณปู่ของคุณไม่ได้อยู่ในจิตใจไทย" Euayporn Kerdchouay กล่าวว่า ของสยามสมาคมนักวิชาการทราบว่าทฤษฎีพื้นฐานทางพุทธศาสนามองโลกเป็นสถานที่ที่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องและทำให้ซื่อสัตย์มีแนวโน้มที่จะปรับลดความคิดของความคงทน หลายคนที่นับถือศาสนาพุทธเชื่อว่าการบริจาคในการสร้างพระเจดีย์ใหม่หรือศาลจะได้รับพวกเขาบุญมากกว่าการซ่อมแซมคนเก่าในย่านไชน่าทาวน์ของกรุงเทพฯ 40 ตึกแถวเก่าที่ได้รับการดึงลงมาเพื่อให้มีสถานีรถไฟใต้ดินจุดมุ่งหมายเพื่อบรรเทาการจราจร โครงสร้างได้ถึง 12 ชั้นสูงจะเพิ่มขึ้นในสถานที่ของพวกเขาSirinee Urunanont, รุ่นที่สามมีถิ่นที่ไชน่าทาวน์และผู้นำชุมชนกล่าวว่าสื่อจีนได้มาถ่ายทำและรายงานเกี่ยวกับประเพณีและวิถีชีวิตที่ไม่ได้มีอยู่ในประเทศของพวกเขาอีกต่อไป ไตรมาสเจริญชัยของเธอเป็นที่เลื่องลือในฝีมือผลิตภัณฑ์กระดาษธูปใช้ในงานเทศกาลและงานศพ เหล่านี้รวมถึงจำลองของทองคำแท่ง, รถลีมูซีนและสิ่งมีชีวิตที่สะดวกสบายอื่น ๆ ที่จะมาพร้อมกับความตายในโลกต่อไป"วัฒนธรรมประเพณีที่คุณไม่เห็นพวกเขาอีกต่อไป. พวกเขาได้รับการหายไป. เพื่อสื่อจีนมาที่นี่เพื่อดูพวกเขา "กล่าวว่า Sirinee ผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่เห็นตรงกันว่าประเทศจีนซึ่งมีที่ยาวที่สุดเชื้อสายสถาปัตยกรรมอย่างต่อเนื่องในประวัติศาสตร์อันดับแรกเมื่อมันมาถึงการกำจัดขายส่งของมรดกวัสดุ ที่บ้าคลั่งกับที่ผ่านมาเกี่ยวกับระบบศักดินาสีแดงยามทำลายนับพันของสถานที่ประวัติศาสตร์ในช่วงการปฏิวัติวัฒนธรรมของปี 1960 และ '70s ในความเจริญทางเศรษฐกิจที่เกิดขึ้นตามการทำลายอย่างต่อเนื่องหากไม่รุนแรงแบนราบของแกนประวัติศาสตร์ของเมืองทั่วประเทศจีนจากคุนหมิในภาคใต้ที่จะคัชการ์ในทางตะวันตกไกลเป็นที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเอเชีย "ความโหดร้ายวัฒนธรรม" เจมส์สเต็นต์, อเมริกันกล่าวว่า มีส่วนร่วมในการดูแลรักษามรดกทางวัฒนธรรมในประเทศจีนและประเทศไทยBulldozing เก่าคัชการ์ทางสถานีโกหกตามเส้นทางสายไหมและเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่ดีที่สุดของโลกของเมืองอิสลามแบบดั้งเดิมเริ่มในปี 2009 และเป็นทั้งหมด แต่ที่สมบูรณ์ เจ้าหน้าที่ของเมืองกล่าวว่าการกวาดล้างมีความจำเป็นเพราะการเกิดแผ่นดินไหวอาจโค่นล้มบ้านเก่า2011 การสำรวจพบว่า 44,000 - หรือหนึ่งในห้า - ของบาง 225,000 เว็บไซต์ทางวัฒนธรรมที่สำคัญในประเทศจีนได้ลดลงเหยื่อจะมีการก่อสร้าง และความหมายที่กว้างขึ้นของมรดกทางวัฒนธรรมที่มีชุมชนสามัญใหม่สำหรับหลาย ๆ คนเอเชีย"ในประเทศจีนที่พวกเขาจะรักษาวัด แต่ทำลายทุกสิ่งรอบตัวมัน" นายสเต็นต์กล่าวว่า "คุณไม่ต้องการที่เกาะเล็ก ๆ น้อย ๆ ของวัฒนธรรมคุณจำเป็นต้องปกป้องพื้นที่ขนาดใหญ่และผ้าทั้งภายในพวกเขา แต่ทำให้พวกเขามีชีวิตชีวาเพื่อให้คนสามารถทำมาหากินที่นั่น." ในกรุงปักกิ่งโครงสร้างที่ทันสมัยและถนนได้เปลี่ยนบางส่วน 60% ของ แกนนำของเมืองที่มีตรอกซอกซอยแคบและอยู่อาศัยลานแบบดั้งเดิม, แมทธิว Hu, อนุรักษ์ชั้นนำของจีนที่หัวของเจ้าชายกุศลมูลนิธิจีนกล่าวว่า"ความทันสมัยที่ถูกกำหนดจริงๆโดยวัฒนธรรมตะวันตกที่ทันสมัยดังนั้นเมื่อคนพิจารณาความทันสมัยที่พวกเขาต้องการที่จะกำจัด สิ่งต่าง ๆ จากอดีตที่ผ่านมา "นายหูกล่าวว่าเอริก้า Avrami ผู้อำนวยการฝ่ายวิจัยและการศึกษาที่กองทุนโลกอนุสรณ์สถานนิวยอร์กตามตกลงเอเชียเป็น "เพียงแค่สะท้อนการเปลี่ยนแปลงที่คล้ายกันจากเวสต์" ที่เกิดขึ้นนานมาแล้วในนิวยอร์ก , ที่อยู่อาศัยที่หรูหราและอาคารสาธารณะในใจกลางเมืองแมนฮัตตันถูกรื้อถอนในต้นศตวรรษที่ 20 และในยุโรปที่อาคารประวัติศาสตร์จำนวนมากถูกทำลายจากการระเบิดในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองนักวิจัยพบว่ายิ่งขึ้นของพวกเขาได้รับการปรับโดยควาญในช่วงสามทศวรรษที่ผ่านมาที่เกิดขึ้นตามสถาปัตยกรรมตะวันตกในเอเชียกำหนดเป้าหมายของ preservationists มากคือการที่รุนแรง ของ Bulldozing - เก่าพนมเปญรอดชีวิตจากสงครามและความหวาดกลัวเขมรแดง แต่มากกว่า 40% ของ 300 อาคารยุคอาณานิคมฝรั่งเศสที่ให้ทุนเขมรตัวละครที่เป็นเอกลักษณ์ได้ถูกทำลายที่ผ่านมาสองทศวรรษที่ผ่านมา ในปี 2004 นายกรัฐมนตรีฮุนเซนฉีกกฎหมายโซนที่ได้เก็บไว้ที่เมืองต่ำและสีเขียวให้ไปข้างหน้าในการสร้างอาคารสูงได้ทุกที่ในเมืองหลวง หนึ่งในรัฐมนตรีของเขากล่าวว่าอาคารสูงจะดึงดูดนักท่องเที่ยว- ในประเทศเพื่อนบ้านเวียดนามรื้อ Rue Catinat ถนนในใจกลางประวัติศาสตร์โฮจิมินห์ซิตี้จะดำเนินการบล็อกโดยบล็อกเป็นแรงผลักดันที่อื่น ๆ โดย skyrocketing ราคาที่ดิน หน่วยงานวิจัยเวียดนามฝรั่งเศสในเมืองพบว่าอย่างน้อย 207 อาคารมรดกได้ถูกทำลายหรือสวยในทศวรรษที่ผ่านมา ล่าสุดห้างสรรพสินค้าของเมืองอาณานิคมยุคจะถูกแทนที่ด้วยความซับซ้อน 40 เรื่องในปีนี้- และมีเพียงเศษของก่อนหน้านี้ฮ่องกงยังคงอยู่เรียงรายโดย cityscape หนาแน่น ในรูปแบบที่ประเทศจีนเองมีการติดตามการเปลี่ยนแปลงของฮ่องกงถูกขับเคลื่อนโดยรัฐบาลอังกฤษอดีตการขายที่ดินให้กับนักพัฒนาที่หยั่งรากออกทั้งสี่ภาษาจีนแบบดั้งเดิมและมรดกของจักรวรรดิอังกฤษบางตัวอย่างที่ดีของการดูแลรักษาในเอเชียจะอยู่อย่างไร , มักจะขับเคลื่อนโดยการท่องเที่ยว เหล่านี้รวมถึงศตวรรษที่ 17 "Machiya" ทาวน์เฮ้าส์ในเมืองหลวงเก่าของประเทศญี่ปุ่นของเกียวโตของปักกิ่ง Temple Hotel, ได้รับรางวัลสี่ปีความพยายามฟื้นฟูและการรณรงค์เพื่อบันทึกอาคารยุคอาณานิคมของอังกฤษในย่างกุ้งประเทศพม่าแต่แม้จะประสบความสำเร็จ เรื่องราวที่มีข้อเสีย มาเลเซียจอร์จทาวน์เป็นชื่อมรดกโลกในปี 2008 สำหรับการผสมผสานของสถาปัตยกรรมในเอเชียและโคโลเนียลและนักท่องเที่ยวแห่ในและอาจจะบันทึกไว้จากการรื้อถอน แต่ผู้เช่าเป็นเวลานานถูกแทนที่ด้วยโรงแรมบูติกคาเฟ่และร้านอาหารและประชากรลดลงจาก 50,000 ถึง 10,000 น้อยกว่า"คนไม่เข้าใจว่าผู้อยู่อาศัยในเมืองยังคงประเพณีของเรามีชีวิตอยู่" Khoo ซัลม่ากล่าวว่า อนุรักษ์ชั้นนำของมาเลเซีย "นี้ได้เกิดขึ้นกับหลายเว็บไซต์มรดกโลกที่พวกเขาได้กลายเป็นสนามเด็กเล่นสำหรับคนอื่นและไม่นานเมืองของผู้คน. เราไม่ต้องการให้จิตวิญญาณของเมือง (ของเรา) ที่จะตาย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ตึกแถวเก่าแก่บิด ตรอกซอกซอยและวัดมีกลิ่นหอมของธูปก็ยังเต้นเป็นจังหวะกับการเทรดเก่า และเวลาที่มีพิธีกรรมของครอบครัวที่อาศัยอยู่ในไชน่าทาวน์ของกรุงเทพรุ่น - แต่คงอีกไม่นาน
jackhammers และรถเครนจะปิดในช่วงไตรมาสหนึ่งของประวัติศาสตร์ของเมืองหลวงของไทย เช่น นักพัฒนาและเจ้าหน้าที่เมืองไล่ตามแผนการสร้างรถไฟใต้ดินและขึ้น - สูงที่มีน้อยคิดที่จะรักษามรดก

เรื่องทั่วไปท่ามกลางการพัฒนาเศรษฐกิจอย่างรวดเร็วข้ามมากของเอเชียที่ได้ยกมาตรฐานการครองชีพสำหรับล้าน แต่ไม่ขับเพื่อสร้างทันสมัยและเลียนแบบตะวันตก - รวมกับชุดความคิดที่เป็นเก่า กับความล้าหลัง - ได้ส่งมอบชุมชนดั้งเดิมหลายเพื่อเศษหินหรืออิฐ และด้วยวิธีของชีวิต

" มีมากกว่าเพียงแค่สถาปัตยกรรมอนุรักษ์ในชุมชน ถ้าอาคารเก่าเหล่านี้ถูกรื้อถอน คน ที่ จะ ไป งั้น วิถีชีวิตและวัฒนธรรม และไม่สามารถถูกแทนที่" บอกว่า เทียมรัตน์ อินทรีย์ , นักวิจัยเกี่ยวกับวัฒนธรรมที่มหาวิทยาลัยมหิดล กรุงเทพฯ หน่วยงาน มักจะพูดว่า การล้างห้อง
เมืองเก่าเป็นธรรมเพราะโครงสร้างและมักจะเก่าน่าเกลียด แต่ในขณะที่ผู้ย้ายอาจจะพอใจกับที่อยู่อาศัยทันสมัย ประปา ห้องน้ำสะอาดและสภาพแวดล้อมที่เหมาะสม พวกเขายังมักจะเสียใจกับการสูญเสียแว่ว

เก่าของพวกเขาความเป็นเมืองอย่างรวดเร็ว กฎหมายอ่อนแอ คอรัปชั่น และแม้บางความเชื่อทางศาสนาได้ ทำให้แนวโน้ม เมืองในเอเชียส่วนใหญ่ไม่สนใจข้อเสนอแนะออกจากแกนแบบดั้งเดิมของพวกเขาเหมือนเดิม และนำการพัฒนาที่ทันสมัยให้กับพื้นที่ชั้นนอก เหมือนเมืองในยุโรปจำนวนมากได้ทำ

เอเชียรุ่นน้องโดยเฉพาะ ดูเหมือนไม่สนใจในการรักษา

ไทยร้อนพระราชวังเท่านั้น และโครงสร้างทางศาสนาถูกสร้างจากวัสดุที่สำคัญและถือว่าคุ้มค่าของการรักษาในขณะที่สถาปัตยกรรมในประเทศส่วนใหญ่ของ ไม้ ไม้ทรุดลงอย่างรวดเร็ว และปรับปรุงใหม่ไม่ค่อยได้

" ความคิดที่ว่าคุณจะรักษาบ้านไม้เก่าของปู่ หรือ แกรนด์ คุณปู่ของคุณไม่ได้อยู่ในจิตใจคนไทย กล่าวว่า euayporn kerdchouay ของสยามสมาคม

นักวิชาการทราบว่าหลักพุทธพื้นฐานมุมมองโลกที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา ดังนั้นจึงมีแนวโน้มที่จะปรับลดต่อความคิดของถาวร บรรดาพุทธศาสนิกชนเชื่อว่าบริจาคสร้างเจดีย์ใหม่ หรือศาลเจ้าจะได้รับพวกเขาบุญมากกว่า renovating เก่า

ในกรุงเทพไชน่าทาวน์ , 40 ตึกแถวเก่าได้รับการฉีกขาดลงเพื่อให้ห้องพักสำหรับสถานีรถไฟใต้ดินไว้เพื่อความสะดวกในการจราจรโครงสร้างถึง 12 ชั้น สูง จะขึ้นในสถานที่ของพวกเขา .

sirinee urunanont , รุ่นที่สามย่านที่พักอาศัย และผู้นำชุมชน กล่าวว่า สื่อจีนได้รายงานเกี่ยวกับประเพณีและวิถีชีวิต และภาพยนตร์ที่ไม่ได้อยู่ในประเทศของตนแล้ว เธอเติบโตเจริญชัย เป็นที่เลื่องลือและผลิตภัณฑ์กระดาษที่ใช้ในเทศกาล และงานศพเหล่านี้รวมถึงแบบจำลองของทองแท่ง และสิ่งมีชีวิตอื่น ๆความสะดวกสบายลีมูซีนไปกับความตายในโลกหน้า .
" วัฒนธรรม ประเพณี เธอไม่เจอเขาอีกเลย พวกเขาได้สูญเสียไป ดังนั้น สื่อจีนมาเห็นพวกเขา , " กล่าวว่า sirinee

ผู้เชี่ยวชาญโดยทั่วไปยอมรับว่า จีน ซึ่งมีสถาปัตยกรรมโคตรยาวต่อเนื่องในประวัติศาสตร์การจัดอันดับครั้งแรกเมื่อมันมาถึงการส่งมรดกของวัสดุ โกรธกับอดีตเกี่ยวกับระบบศักดินา , สีแดงยามทำลายนับพันของเว็บไซต์ประวัติศาสตร์ในช่วงการปฏิวัติทางวัฒนธรรมของทศวรรษที่ 1960 และ ' 70s ในเศรษฐกิจเฟื่องฟูตาม , การทำลายอย่างต่อเนื่องหากไม่รุนแรง

แฟบของประวัติศาสตร์แกนของเมืองทั่วจีนจากคุนหมิงในภาคใต้ในคาชการ์ในตะวันตกไกล คือความโหดร้าย วัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด " เอเชีย " เจมส์กล่าวว่าแพทย์ชาวอเมริกันที่เกี่ยวข้องในการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมในประเทศจีนและประเทศไทย .

bulldozing เก่าคาชการ์ เป็นนิทานที่สถานีถนนผ้าไหมและหนึ่งในตัวอย่างที่ดีที่สุดของโลกอิสลามแบบดั้งเดิม เมืองเริ่มในปี 2009 และทั้งหมด แต่สมบูรณ์เจ้าหน้าที่ของเมืองกล่าวว่า พิธีการ เป็นเพราะแผ่นดินไหวสามารถโค่นล้มบ้านเก่า .

2011 การสำรวจพบว่า 44 , 000 - หรือห้า - บาง 225 , 000 สำคัญทางวัฒนธรรมในประเทศจีนได้ลดลงเหยื่อเพื่อการก่อสร้าง และกว้างคำนิยามของมรดกทางวัฒนธรรมที่มีชุมชนธรรมดาใหม่มากด้วย

" ในประเทศจีนพวกเขาจะรักษาวัด แต่รื้อ ทุกอย่างรอบๆตัวมัน " นายแพทย์กล่าว คุณไม่อยากเกาะเล็ก ๆของวัฒนธรรมที่คุณจะต้องปกป้องพื้นที่ขนาดใหญ่และทั้งผ้าภายในพวกเขา แต่ให้พวกเขาที่สดใสเพื่อให้ประชาชนสามารถใช้ชีวิตที่นั่น "

ในปักกิ่ง , โครงสร้างที่ทันสมัยและถนนแทนบาง 60% ของเมืองชั้นใน กับ alleyways แคบและลานแบบดั้งเดิมมัทธิวกล่าว Hu ชั้นนําของจีน นักอนุรักษ์ที่หัวของเจ้าชายมูลนิธิจีน

" ความจริงที่กำหนดโดยวัฒนธรรมตะวันตกสมัยใหม่ ดังนั้นเมื่อคนพิจารณาความทันสมัย พวกเขาต้องการที่จะกำจัดสิ่งต่างๆ จากอดีต กล่าวว่า นาย Hu

เอริก้า avrami , ผู้อำนวยการของการวิจัยและการศึกษาที่นิวยอร์ก ตามโลกอนุสาวรีย์กองทุนตกลงชาวเอเชียมี " เพียงแค่สะท้อนพลวัตที่คล้ายกันจากตะวันตก " ซึ่งเกิดขึ้นนานมาแล้ว

ในนิวยอร์ก , ที่อยู่อาศัยที่หรูหราและอาคารสาธารณะในมิดทาวน์แมนฮัตตันถูกรื้อถอนในต้นคริสต์ศตวรรษที่ 20 และในยุโรป ที่อาคารประวัติศาสตร์จำนวนมากถูกทำลายด้วยระเบิดในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง นักวิจัยพบว่า ยิ่งเขาปรับระดับโดยควาญใน 3 ทศวรรษ
ตามมาได้สถาปัตยกรรมตะวันตกในเอเชีย เป้าหมายของหลาย preservationists คือการความรุนแรงของ bulldozing

เก่า - พนมเปญ รอดชีวิตจากสงครามและเขมรแดงน่ากลัวมาก แต่มากกว่า 40 % ของ 300 อาณานิคมฝรั่งเศสอาคารให้เมืองหลวงกัมพูชาตัวอักษรที่เป็นเอกลักษณ์ได้ถูกทำลายในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา ในปี 2004 ,นายกรัฐมนตรีฮุนเซนดึงขึ้นแบ่งกฎหมายที่ได้เก็บไว้ เมืองต่ำ และ สีเขียว ให้ตรงไปตรงสูงขึ้นที่ใดก็ได้ในเมืองหลวง หนึ่งในรัฐมนตรีของเขากล่าวว่าอาคารสูงจะดึงดูดนักท่องเที่ยว

- ในตลาดเวียดนาม การรื้อถอนของรู กาตินาต์ , ถนนในใจกลางประวัติศาสตร์ของเมืองโฮจิมินห์ดำเนินการบล็อก โดยบล็อกที่อื่น ๆโดยขับรถเป็น skyrocketing ราคาที่ดินหน่วยงานวิจัยในเขตเมือง ฝรั่งเศส เวียดนามพบว่าอย่างน้อย 207 อาคารมรดกได้ถูกทำลายหรือดึงในทศวรรษที่ผ่านมา ช่วงยุคอาณานิคมของเมืองห้างสรรพสินค้าจะต้องเปลี่ยนเป็น 40 เรื่องราวซับซ้อน โดยในปีนี้

-- เพียง Slivers ก่อนหน้านี้ฮ่องกงยังคง , ล้อมรอบด้วยทิวทัศน์ของเมืองที่หนาแน่น ในแบบที่จีนเองได้ตามฮ่องกงถูกขับเคลื่อนโดยการเปลี่ยนแปลงของอดีตรัฐบาลบริติชขายที่ดินนักพัฒนาที่รากออกทั้งแบบจีนไตรมาสและมรดกของจักรวรรดิ์อังกฤษ

ยอดเยี่ยมบางตัวอย่างของการรักษาในเอเชียอยู่ แต่มักจะขับเคลื่อนโดยการท่องเที่ยว เหล่านี้รวมถึง " มาจิยะศตวรรษที่ 17 " ทาวน์เฮาส์ในเมืองหลวงโบราณของญี่ปุ่น ที่เกียวโตโรงแรม ปักกิ่ง วัดที่ได้รับรางวัลความพยายามฟื้นฟู สี่ปี และการรณรงค์เพื่อรักษาอาคารยุคอาณานิคมของอังกฤษ เมืองย่างกุ้ง ประเทศพม่า

แต่บางเรื่องราวความสำเร็จมี downsides . ประเทศมาเลเซียจอร์จทาวน์ถูกตั้งชื่อเป็นมรดกโลกในปี 2008 สำหรับการผสมผสานของเอเชียและสถาปัตยกรรมในยุคอาณานิคมและนักท่องเที่ยว flocked เข้าไปช่วย คงได้จากการรื้อถอนแต่นาน ผู้เช่าถูกแทนที่ด้วยโรงแรม คาเฟ่ และร้านอาหาร และประชากรลดลงจาก 50 , 000 ถึงกว่า 10 , 000

" คนไม่เข้าใจว่าผู้อยู่อาศัยในประเพณีของเรายังมีชีวิตอยู่ , " กล่าวว่า คู ซัลมา ผู้นำมาเลเซียรณรงค์ " นี้ได้เกิดขึ้นกับแหล่งมรดกโลกหลายที่พวกเขาได้กลายเป็นสนามเด็กเล่นสำหรับคนอื่น และ ไม่ คน เมือง เราไม่อยากให้วิญญาณของ ( ของเรา ) เมืองตาย