The Department of Ethnography was c

The Department of Ethnography was created as a separate deportment within the British Museum in 1946, offer 140 years of gradual development from the original Department of Antiquities. If is concerned with the people of Africa, the Americas, Asio, the Pacific and parrs of Europe. While this includes complex kingdoms, as in Africa, and ancient empires, such as those of the Americas, the primary focus of attention in the twentieth century has been on small-scale societies. Through its collections, the Department’s specific interest is to document how objects are created and used, and to understand their importance and significance to those who produce them. Such objects can include both the extraordinary ond the mundane, the beautiful and the banal.
The collections of the Department of Ethnography include approximately 300,000 artefacts, of which about half are the product of fhe present century. The Department has o vital role to play in providing information on non-Western cultures to visitors ond scholars. To this end, the collecting emphasis has often been less on individual objects than on groups of material which allow the display of a btoad range of o society’s cultural expressions.
60
Much of the more recent collecting was carried out in the field, sometimes by Museum staff working on general anthropological projects in collaboration with a wide variety of national governments and other institutions. The material collected includes great technical series - for instance, of textiles from Bolivia, Guatemala, Indonesia and ateas of West Africa - or of artefact types such as boats. The latter include working examples of coracles from India, reed boars from Lake Titicaca in fhe Andes, kayaks from fhe Arctic, and dug-out canoes from several countries. The field assemblages, such as those from fhe Sudan, Madagascat and Yemen, include a whole range of material culture represenrarive of one people. This might cover the necessities of life of an African herdsman or on Arabian farmer, ritual objects, or even on occasion airport art. Again, a series of acquisitions might
represent a decade’s fieldwork documenting social experience as expressed in the varieties of clothing and jewellery styles, tents and camel trappings from various Middle Eastern countries, or in the developing preferences in personal adornment and dress from Papua New Guinea. Particularly interesting are a series of collections which continue to document the evolution of ceremony and of material forms for which the Department already possesses early (if nor the earliest) collections formed after the first contact with Europeans.
The importance of these acquisitions extends beyond the objects themselves. They come fo the Museum with documentation of the social context, ideally including photographic records. Such acquisitions have multiple purposes. Most significantly they document for future change. Most people think of the cultures represented in the collection in terms of the absence of advanced technology. In fact, traditional practices draw on a continuing wealth of technological ingenuity. Limited resources and ecological constraints are often overcome by personal skills that would be regarded as exceptional in the West. Of growing interest is the way in which much of what we might see as disposable is, elsewhere, recycled and reused.
With the Independence of much of Asia and Africa after 1945, if was assumed that economic progress would rapidly lead to the disappearance or assimilation of many small-scale societies. Therefore, it was felt that the Museum should acquire materials representing people whose art or material culture, ritual or political structures were on the point of irrevocable change. This attitude altered with the realisation that marginal communities can survive and
Reading
adapt In spire of partial integration into a notoriously fickle world economy. Since the seventeenth century, with the advent of trading companies exporting manufactured textiles to North America and Asia, the importation of cheap goods has often contributed to the destruction of local skills and indigenous markets. On fhe one hand modern imported goods may be used in an everyday setting, while on the other hand other traditional objects may still be required for ritually significant events. Within this context trade and exchange aftifudes are inverted. What are utilifarian objects to a Westerner may be prized objects in other cultures - when transformed by locol ingenuity - principally for aesthetic value. In fhe some way, the West imports goods from other peoples and in certain circumsronces categotises them as ‘art’.
Collections act as an ever-expanding database, nor merely for scholars and anthropologists, bur for people involved in a whole range of educational and artistic purposes. These include schools and universities as well as colleges of art and design. The provision of information about non-Western aesthetics and techniques, not just for designers and artists but for all visitors, is a growing responsibility for a Department whose own context is an increasingly multicultural European society.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แผนกชาติพันธุ์วรรณนาสร้างเป็น deportment แยกต่างหากภายในพิพิธภัณฑ์อังกฤษในปี 1946 มีการพัฒนาขึ้นจากภาคเดิมย่าน 140 ปี ถ้าเกี่ยวข้องกับคนแอฟริกา ทวีปอเมริกา Asio แปซิฟิก และ parrs ของยุโรป ขณะนี้มีอาณาจักรที่ซับซ้อน ในแอฟริกา และอาณาจักรโบราณ เช่นของอเมริกา โฟกัสหลักของความสนใจในศตวรรษที่ยี่สิบได้บนสังคมระบุ ผ่านคอลเลกชันของ ความสนใจเฉพาะของแผนกเป็นเอกสารว่ามีสร้าง และใช้วัตถุ และเข้าใจความสำคัญของสำคัญให้ผู้ผลิตเหล่านั้น วัตถุดังกล่าวสามารถรวมทั้งการวิสามัญ ond โลกีย์ ความสวยงาม และ banalคอลเลกชันของแผนกชาติพันธุ์วรรณนารวมประมาณ 300000 สิ่งประดิษฐ์ ซึ่งประมาณครึ่งหนึ่งเป็นผลิตภัณฑ์ของ fhe ศตวรรษปัจจุบัน O บทบาทสำคัญในการให้ข้อมูลเกี่ยวกับวัฒนธรรมตะวันตกเพื่อชม ond นักวิชาการแผนกได้ เพื่อการนี้ เน้นสะสมมักได้วัตถุแต่ละวัตถุกว่ากลุ่มวัสดุซึ่งทำให้การแสดงผลในช่วง btoad ของโอนิพจน์ทางวัฒนธรรมของสังคม น้อยลง60มากรวบรวมล่าสุดได้ดำเนินการในฟิลด์ บางครั้งโดยพิพิธภัณฑ์ทำโครงการพัณฑ์ทั่วไปร่วมมือกับรัฐบาลแห่งชาติและสถาบันอื่น ๆ ที่หลากหลาย รวบรวมวัสดุรวมถึงชุดเทคนิคดี - เช่น ของสิ่งทอจากโบลิเวีย กัวเตมาลา อินโดนีเซีย และ ateas ของ แอฟริกาตะวันตก - หรือชนิด artefact เช่นเรือ หลังไว้ทำงานตัวอย่างของ coracles จากประเทศอินเดีย ลิ้นหมูจากทะเลสาบตีตีกากาใน fhe อังเดส พายเรือคายัคจาก fhe อาร์กติก และพายเรือแคนูขุดออกจากหลายประเทศ Assemblages ฟิลด์ เช่นจากซูดาน fhe, Madagascat และ เยเมน รวมหลากหลายวัฒนธรรมวัสดุ represenrarive คนหนึ่ง นี้อาจครอบคลุมปัจจัยของชีวิต ของการ herdsman แอฟริกา หรือชาวอาหรับ พิธีกรรมวัตถุ หรือแม้แต่ในบางโอกาสศิลปะสนามบิน อีก ซื้อชุดอาจแสดงสามารถของทศวรรษบันทึกข้อมูลประสบการณ์สังคม ตามสายพันธุ์ของเสื้อผ้า และเครื่องประดับลักษณะ เต็นท์ และสุขอูฐจากตะวันออกกลางประเทศต่าง ๆ หรือ ในลักษณะการพัฒนาในส่วนบุคคลเครื่องประดับและเครื่องแต่งกายจากปาปัวนิวกินี น่าสนใจโดยเฉพาะชุดของคอลเลกชันซึ่งต่อไปเอกสารวิวัฒนาการ ของพิธี และวัสดุ ใช้สำหรับที่แผนกแล้วครบถ้วนก่อน (ถ้า ไม่แรกสุด) คอลเลกชันที่เกิดขึ้นหลังจากการติดต่อครั้งแรกกับชาวยุโรปความสำคัญของการซื้อสินทรัพย์เหล่านี้เกินตัววัตถุเอง พวกเขามาสมนาพิพิธภัณฑ์กับบริบททางสังคม ห้องรวมทั้งระเบียนที่ถ่ายเอกสาร ซื้อสินทรัพย์ดังกล่าวมีวัตถุประสงค์หลาย อย่างมีนัยสำคัญมากที่สุดว่าเอกสารสำหรับการเปลี่ยนแปลงในอนาคต คนส่วนใหญ่คิดว่า วัฒนธรรมที่แสดงในคอลเลกชันในรูปแบบของการขาดงานของเทคโนโลยี ในความเป็นจริง แนวทางปฏิบัติดั้งเดิมวาดบนมายประดิษฐ์คิดค้นเทคโนโลยีอย่างต่อเนื่อง มักเอาชนะข้อจำกัดของระบบนิเวศและทรัพยากรที่จำกัด โดยทักษะส่วนบุคคลที่จะถือเป็นยกเว้นทิศตะวันตก เติบโตสนใจเป็นวิธีที่มากเราอาจเห็นเป็นผ้าอ้อมเป็น อื่น ๆ รีไซเคิล และนำกลับมาใช้มีความเป็นอิสระของมากของเอเชียและแอฟริกาหลังจาก 1945 ถ้าถูกสันนิษฐานที่เศรษฐกิจ กำลังจะอย่างรวดเร็วนำไปหายตัวไปหรือผสมกลมกลืนของสังคมหลายระบุ ดังนั้น มันได้รู้สึกว่า พิพิธภัณฑ์ควรซื้อวัสดุที่ใช้แทนคนที่มีศิลปะหรือวัฒนธรรมวัสดุ โครงสร้างของพิธีกรรม หรือการเมืองที่มุ่งเปลี่ยนแปลงเพิกถอนไม่ได้ ทัศนคตินี้แก้ไขกับปัญหาที่ชุมชนกำไรสามารถอยู่รอด และอ่านปรับในสไปร์รวมบางส่วนเข้าสู่เศรษฐกิจโลก fickle ฉาว ตั้งแต่ศตวรรษ seventeenth กับการมาถึงของบริษัทค้า ส่งออกผลิตสิ่งทออเมริกาเหนือและเอเชีย นำเข้าสินค้าราคาถูกมักจะมีส่วนการทำลายท้องถิ่นทักษะและตลาดพื้นเมือง สินค้านำเข้าทันสมัยอาจใช้ในการชีวิตประจำวัน ในขณะที่ในทางกลับกัน วัตถุโบราณอื่น ๆ ยังอาจจำเป็นสำหรับเหตุการณ์สำคัญ ritually บน fhe มือหนึ่ง ภายในงานนี้ จะมีกลับ aftifudes ค้าและอัตราแลกเปลี่ยน วัตถุ utilifarian ที่ชาวตะวันตกคืออะไรอาจจะ prized วัตถุในวัฒนธรรมอื่น ๆ - เมื่อแปลง โดยประดิษฐ์คิดค้น locol - เพื่อความงามค่า ในบางวิธี fhe ตะวันตกนำเข้าสินค้า จากคนอื่น ๆ และ ในบาง categotises circumsronces พวกเขาเป็น 'ศิลปะ'คอลเลกชันทำหน้าที่ เป็นฐานข้อมูลที่เคยขยายตัว หรือเพียงแค่ สำหรับนักวิชาการ และมานุษย บูร์สำหรับผู้เกี่ยวข้องในหลากหลายวัตถุประสงค์ในการศึกษา และศิลปะ ซึ่งรวมถึงโรงเรียน และมหาวิทยาลัย ตลอดจนวิทยาลัยศิลปะและการออกแบบ เตรียมข้อมูลเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ตะวันตกและเทคนิค ไม่เพียงแต่ สำหรับศิลปินและนักออกแบบ แต่ สำหรับผู้เข้า ชมทั้งหมด มีความรับผิดชอบที่เพิ่มขึ้นสำหรับแผนกบริบทเองเป็นสังคมยุโรปมีวัฒนธรรมนานาชาติมากขึ้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

กรมชาติพันธุ์วรรณนาถูกสร้างขึ้นเป็นพฤติกรรมแยกต่างหากภายในพิพิธภัณฑ์แห่งชาติอังกฤษในปี 1946 มี 140 ปีของการพัฒนาอย่างค่อยเป็นค่อยไปจากเดิมที่กรมโบราณวัตถุ ถ้าเป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับคนของแอฟริกา, อเมริกา, Asio แปซิฟิกและ parrs ยุโรป ในขณะนี้รวมถึงสหราชอาณาจักรที่มีความซับซ้อนเช่นในแอฟริกาและจักรวรรดิโบราณเช่นในทวีปอเมริกาที่มุ่งเน้นหลักของความสนใจในศตวรรษที่ยี่สิบที่ได้รับในสังคมขนาดเล็ก ผ่านคอลเลกชันที่น่าสนใจโดยเฉพาะกรมเป็นเอกสารว่าวัตถุที่ถูกสร้างขึ้นและนำมาใช้และเข้าใจถึงความสำคัญของพวกเขาและความสำคัญให้กับผู้ที่ผลิตพวกเขา วัตถุดังกล่าวสามารถรวมทั้งพิเศษ ond โลกที่สวยงามและดาษดื่น.
คอลเลกชันของกรมชาติพันธุ์รวมประมาณ 300,000 สิ่งของซึ่งประมาณครึ่งหนึ่งเป็นผลิตภัณฑ์ของ FHE ศตวรรษที่ปัจจุบัน กรม o มีบทบาทสำคัญในการเล่นในการให้ข้อมูลเกี่ยวกับวัฒนธรรมที่ไม่ใช่ตะวันตกกับผู้เข้าชม ond นักวิชาการ ด้วยเหตุนี้เน้นการจัดเก็บภาษีได้รับมักจะน้อยลงในแต่ละวัตถุกว่าที่กลุ่มของวัสดุที่ช่วยให้การแสดงผลของช่วง btoad ของการแสดงออกทางวัฒนธรรมสังคม o ฯ .
60
มากของการจัดเก็บภาษีมากขึ้นล่าสุดได้ดำเนินการในสนามบางครั้งโดยพิพิธภัณฑ์ พนักงานที่ทำงานในโครงการมานุษยวิทยาทั่วไปในความร่วมมือกับความหลากหลายของรัฐบาลแห่งชาติและสถาบันอื่น ๆ วัสดุที่เก็บรวบรวมรวมถึงซีรีส์ทางเทคนิคที่ดี - ตัวอย่างเช่นสิ่งทอจากประเทศโบลิเวียกัวเตมาลาอินโดนีเซียและ ateas ของแอฟริกาตะวันตก - หรือสิ่งประดิษฐ์ประเภทเช่นเรือ หลังการทำงานรวมถึงตัวอย่างของการทะเลาะจากอินเดียหมูป่ากกจากทะเลสาบตีตีกากาใน FHE เทือกเขาแอนดีคายัคจาก FHE อาร์กติกและพายเรือแคนูขุดออกจากหลายประเทศ assemblages สนามเช่นจาก FHE ซูดาน Madagascat และเยเมนรวมทั้งช่วงของ represenrarive วัฒนธรรมทางวัตถุหนึ่งคน ซึ่งอาจครอบคลุมถึงความจำเป็นของชีวิตของแอฟริกันคนเลี้ยงสัตว์หรือเกษตรกรอาหรับวัตถุพิธีกรรมหรือแม้กระทั่งศิลปะสนามบินโอกาส
อีกครั้งชุดของการเข้าซื้อกิจการอาจเป็นตัวแทนของงานภาคสนามของผู้ทศวรรษที่ผ่านมาการจัดเก็บเอกสารประสบการณ์ทางสังคมที่แสดงอยู่ในสายพันธุ์ของเสื้อผ้าและรูปแบบเครื่องประดับเต็นท์และเครื่องประดับอูฐจากประเทศตะวันออกต่างๆกลางหรือในการตั้งค่าการพัฒนาในการตกแต่งส่วนบุคคลและการแต่งกายจากปาปัวนิวกินี ที่น่าสนใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นชุดคอลเลกชันที่ยังคงเอกสารวิวัฒนาการของพิธีและรูปแบบวัสดุที่กรมแล้วมีต้น (ถ้าไม่เร็ว) คอลเลกชันที่เกิดขึ้นหลังจากการติดต่อครั้งแรกกับชาวยุโรป.
ความสำคัญของการเข้าซื้อกิจการเหล่านี้ขยายเกินวัตถุ ตัวเอง พวกเขามาสำหรับพิพิธภัณฑ์ที่มีการจัดทำเอกสารของบริบททางสังคม, ความนึกคิดรวมทั้งบันทึกการถ่ายภาพ การเข้าซื้อกิจการดังกล่าวมีวัตถุประสงค์หลาย ส่วนใหญ่พวกเขาอย่างมีนัยสำคัญเอกสารสำหรับการเปลี่ยนแปลงในอนาคต คนส่วนใหญ่คิดของวัฒนธรรมที่เป็นตัวแทนในการเก็บรวบรวมในแง่ของการขาดของเทคโนโลยีขั้นสูง ในความเป็นจริงการปฏิบัติแบบดั้งเดิมวาดบนความมั่งคั่งอย่างต่อเนื่องของความฉลาดทางเทคโนโลยี ทรัพยากรที่มี จำกัด และข้อ จำกัด ของระบบนิเวศจะเอาชนะโดยมักทักษะส่วนบุคคลที่จะได้รับการยกย่องเป็นพิเศษในเวสต์ ของดอกเบี้ยที่เพิ่มขึ้นเป็นวิธีที่มากของสิ่งที่เราอาจจะเห็นว่าเป็นทิ้งที่อื่นรีไซเคิลและนำกลับมาใช้.
ด้วยความเป็นอิสระของมากของเอเชียและแอฟริกาหลังจากปี 1945 หากได้รับการสันนิษฐานว่าความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจอย่างรวดเร็วจะนำไปสู่การสูญหายหรือการดูดซึม ในหลายสังคมขนาดเล็ก ดังนั้นมันก็รู้สึกว่าพิพิธภัณฑ์ควรจะได้รับวัสดุที่เป็นตัวแทนของคนที่มีศิลปะหรือวัฒนธรรมทางวัตถุพิธีกรรมหรือโครงสร้างทางการเมืองที่อยู่ในจุดของการเปลี่ยนแปลงเอาคืนไม่ ทัศนคติแบบนี้เปลี่ยนแปลงด้วยความตระหนักว่าชุมชนชายขอบที่สามารถอยู่รอดและการอ่านปรับตัวในยอดของการรวมบางส่วนเป็นเศรษฐกิจโลกที่ไม่แน่นอนอย่างฉาวโฉ่ ตั้งแต่ศตวรรษที่สิบเจ็ดมีการถือกำเนิดของ บริษัท การค้าสิ่งทอการส่งออกผลิตภัณฑ์ที่ผลิตเพื่ออเมริกาเหนือและเอเชียที่การนำเข้าสินค้าราคาถูกมักจะได้มีส่วนร่วมในการทำลายทักษะในท้องถิ่นและตลาดพื้นเมือง ในมือข้างหนึ่ง FHE สินค้านำเข้าที่ทันสมัยอาจจะถูกใช้ในการตั้งค่าในชีวิตประจำวันในขณะที่ในมืออื่น ๆ วัตถุแบบดั้งเดิมอื่น ๆ ยังคงอาจจะจำเป็นสำหรับเหตุการณ์สำคัญพิธีการ ภายในบริบทนี้การค้าและ aftifudes แลกเปลี่ยนคว่ำ สิ่งที่เป็นวัตถุ utilifarian ไปยังตะวันตกอาจจะให้ผลตอบแทนวัตถุในวัฒนธรรมอื่น ๆ - เมื่อเปลี่ยนความฉลาด locol - โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับค่าความงาม ใน FHE บางวิธีเวสต์นำเข้าสินค้าจากคนอื่น ๆ และในการ circumsronces บาง categotises พวกเขาเป็น 'ศิลปะ'. คอลเลกชันทำหน้าที่เป็นฐานข้อมูลที่เคยขยายตัวหรือเพียงเพื่อให้นักวิชาการและนักมานุษยวิทยาหนามสำหรับคนที่มีส่วนร่วมในทั้งช่วงของการศึกษาและ วัตถุประสงค์ศิลปะ เหล่านี้รวมถึงโรงเรียนและมหาวิทยาลัยเช่นเดียวกับวิทยาลัยศิลปะและการออกแบบ ให้ยกเลิกความในข้อมูลเกี่ยวกับความงามที่ไม่ใช่ตะวันตกและเทคนิคที่ไม่เพียง แต่สำหรับนักออกแบบและศิลปิน แต่สำหรับผู้เข้าชมทั้งหมดเป็นความรับผิดชอบที่เพิ่มขึ้นสำหรับบริบทกรมที่มีตัวเองเป็นสังคมวัฒนธรรมยุโรปมากขึ้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ภาควิชามนุษยวิทยาถูกสร้างขึ้นโดยแยกพฤติกรรมภายในพิพิธภัณฑ์ของอังกฤษในปี 1946 ให้ 140 ปีของการพัฒนาอย่างค่อยเป็นค่อยไปจากเดิมกรมโบราณวัตถุ ถ้าเกี่ยวข้องกับคนแอฟริกา , อเมริกา , ASIO , แปซิฟิกและ parrs ของยุโรป ขณะนี้มีอาณาจักรที่ซับซ้อน เช่น แอฟริกา และอาณาจักรโบราณ เช่นที่อเมริกาการเน้นจุดสนใจในศตวรรษที่ยี่สิบที่ได้รับในกระบวนการสังคม ผ่านคอลเลกชันของความสนใจเฉพาะของแผนกเอกสารว่าวัตถุที่ถูกสร้างขึ้น และใช้ และเพื่อให้เข้าใจความสำคัญและให้ความสำคัญกับผู้ที่ผลิตพวกเขา วัตถุดังกล่าวจะรวมถึงทั้งพิเศษแต่โลกีย์ สวย
และน่าเบื่อคอลเลกชันของภาควิชามนุษยวิทยา รวมประมาณ 300000 สิ่งประดิษฐ์ ซึ่งประมาณครึ่งหนึ่งเป็นผลิตภัณฑ์ของ fhe ปัจจุบันศตวรรษที่ แผนกที่มีบทบาทสําคัญในการเล่นหรือในการให้ข้อมูลที่ไม่ใช่วัฒนธรรมตะวันตก กับผู้เข้าชม แต่บัณฑิต จบเรื่องนี้การเน้นที่มักจะได้น้อยกว่าวัตถุที่บุคคลมากกว่าในกลุ่มของวัสดุที่ให้แสดงเป็น btoad ช่วง O สังคมวัฒนธรรมการแสดงออก .
60
มากของการเก็บรวบรวมล่าสุดถูกหามออกภาคสนาม บางครั้งเจ้าหน้าที่พิพิธภัณฑ์ทำงานทั่วไปโครงการมานุษยวิทยาในความร่วมมือกับความหลากหลายของรัฐบาลแห่งชาติและสถาบันอื่น ๆวัสดุ ได้แก่ ชุด - เทคนิคที่ดี เช่น สิ่งทอ จากโบลิเวีย , กัวเตมาลา , อินโดนีเซีย และ ateas ของแอฟริกาตะวันตก หรือประเภทของสิ่งประดิษฐ์ เช่น เรือ หลังมีตัวอย่างการทำงานของ coracles จากอินเดีย รีดตัวจากทะเลสาบ Titicaca ใน fhe Andes , เรือคายัคจาก fhe อาร์กติกและขุดออกเรือแคนูจากหลายประเทศ เขตทะเลของทะเล ,เช่นจาก fhe ซูดาน madagascat และเยเมน รวมทั้งช่วงของวัสดุเพาะ represenrarive ของหนึ่งคน นี้อาจจะครอบคลุมปัจจัยในชีวิตของเกษตรกรผู้เลี้ยงสัตว์ในอาหรับ แอฟริกา หรือ วัตถุ พิธีกรรม หรือแม้แต่ศิลปะ ณสนามบิน อีกชุดของกิจการอาจ
เป็นตัวแทนของทศวรรษของการสร้างประสบการณ์ทางสังคมที่แสดงออกในลักษณะของรูปแบบเสื้อผ้าและเครื่องประดับ , เต็นท์และอูฐเครื่องประดับจากประเทศตะวันออกกลางต่างๆ หรือในการตั้งค่าในการพัฒนาส่วนบุคคลและชุดเครื่องประดับ จากปาปัวนิวกินีที่น่าสนใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นชุดของคอลเลกชันที่ยังคงเอกสารวิวัฒนาการของพิธีการและรูปแบบวัสดุที่แผนกแล้วครบถ้วนก่อน ( ถ้าไม่เร็ว ) คอลเลกชันที่สร้างขึ้นหลังจากการติดต่อครั้งแรกกับยุโรป .
ความสำคัญของกิจการเหล่านี้เกินสิ่งของตัวเองพวกเขามาเพื่อพิพิธภัณฑ์กับเอกสารของบริบททางสังคม ซึ่งรวมทั้งบันทึกภาพถ่าย เช่น กิจการมีวัตถุประสงค์หลาย มากที่สุดที่พวกเขาเอกสารสำหรับการเปลี่ยนแปลงในอนาคต คนส่วนใหญ่คิดว่า วัฒนธรรมเป็นตัวแทนในการเก็บรวบรวมในแง่ของการขาดของเทคโนโลยีขั้นสูง ในความเป็นจริง การปฏิบัติแบบดั้งเดิมที่วาดบนต่อความมั่งคั่งของความฉลาดทางเทคโนโลยีทรัพยากรที่จำกัดและข้อจำกัดทางนิเวศวิทยามักจะเอาชนะด้วยทักษะส่วนบุคคลที่จะถือว่ายอดเยี่ยมในตะวันตก ของการเป็นวิธีที่น่าสนใจมากของสิ่งที่เราอาจเห็นเป็นผ้าอ้อมคือ อื่น ๆ , รีไซเคิลและกลับมาใช้ใหม่ .
กับความเป็นอิสระของมากของเอเชียและแอฟริกาหลังจาก 1945ถ้าคิดว่าจะนำไปสู่ความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจอย่างรวดเร็วหายไป หรือการผสมผสานของสังคมขนาดเล็กมาก ดังนั้น มันเป็นความรู้สึกที่พิพิธภัณฑ์ควรจะได้รับวัสดุที่เป็นตัวแทนของคนที่มีศิลปะ หรือ วัสดุ วัฒนธรรม พิธีกรรม หรือโครงสร้างทางการเมืองในประเด็นของการเอาคืนไม่ได้เปลี่ยน การเปลี่ยนแปลงทัศนคตินี้ด้วยเพื่อที่ชุมชนชายขอบ สามารถอยู่รอดและ
การอ่าน
ปรับยอดแหลมของบูรณาการบางส่วนลงในเศรษฐกิจโลกครั้งใหม่เปลี่ยน ตั้งแต่ศตวรรษที่สิบเจ็ด กับการมาถึงของ บริษัท การค้าการส่งออกผลิตสิ่งทอไปยังอเมริกาเหนือ และ เอเชีย นำเข้า ราคาถูก สินค้ามักจะมีส่วนทำลายทักษะท้องถิ่นดั้งเดิมและตลาด ในมือข้างหนึ่งที่ทันสมัย fhe นำเข้าสินค้า อาจใช้ในการตั้งค่าทุกวันในขณะที่ในมืออื่น ๆแบบดั้งเดิม วัตถุอาจจะต้อง ritually เหตุการณ์สำคัญ . การค้าภายในบริบทและตรานี้ aftifudes กลับด้าน สิ่งที่เป็นวัตถุ utilifarian ฝรั่งอาจจะสุดยอดวัตถุในอื่น ๆวัฒนธรรม - เมื่อเปลี่ยนจาก locol เข้า - โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับคุณค่าทางสุนทรียะ ใน fhe บางวิธีการนำเข้าสินค้าตะวันตกจากคนอื่นและในบาง circumsronces categotises เป็น ' ศิลปะ ' .
คอลเลกชันเหมือนที่เคยขยายฐานข้อมูล หรือเพียงสำหรับนักวิชาการและนักมานุษยวิทยา , หนามสำหรับผู้ที่เกี่ยวข้องในช่วงทั้งหมดของการศึกษา และศิลปะ เหล่านี้รวมถึงโรงเรียนและมหาวิทยาลัยเป็นมหาวิทยาลัยศิลปะและการออกแบบการให้ข้อมูลเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ที่ไม่ใช่ตะวันตกและเทคนิคที่ไม่เพียง แต่สำหรับศิลปินและนักออกแบบ แต่สำหรับผู้เข้าชมทั้งหมดเติบโตเป็นแผนกที่รับผิดชอบเอง บริบทเป็นยุโรปสังคมพหุวัฒนธรรมมากขึ้น