By providing political, social, rel

By providing political, social, religious, and historical context to
Myanmar’s current situation, this paper challenges the claim that the
recent violence between Buddhists and Muslims is inevitably rooted
in communalism. Although nationalist movements such as 969 and
MaBaTha express themselves in religious terms, they are not seeking
to defend a doctrinal stance as such. Instead, they refer more to notions of Burmese Buddhist national identity and traditional ideas aboutthe fragility of Buddhism and its teachings that have circulated within The ravada Buddhist societies for centuries.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

โดยการให้บริบททางการเมือง สังคม ศาสนา และประวัติศาสตร์การสถานการณ์ปัจจุบันของพม่า เรียกร้องความท้าทายนี้กระดาษที่ย่อมมีรากรุนแรงระหว่างพุทธและมุสลิมใน communalism แม้ว่าไหวนิยม 969 และMaBaTha express ด้วยตนเองในทางศาสนา พวกเขากำลังมองหาเพื่อปกป้องท่าทางหลักคำสอนเช่น แทน พวกเขาหมายถึงเพิ่มเติมความเข้าใจเอกลักษณ์ประจำชาติพม่าพุทธและแนวคิดแบบดั้งเดิมเกี่ยวกับความหมายของนิพพานที่ได้หมุนเวียนไปใน ravada สังคมพุทธศตวรรษ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

โดยการให้การเมืองสังคมศาสนาและบริบททางประวัติศาสตร์ให้กับ
สถานการณ์ปัจจุบันของพม่า, กระดาษนี้ความท้าทายที่อ้างว่า
การใช้ความรุนแรงที่ผ่านมาระหว่างชาวพุทธและชาวมุสลิมมีรากหลีกเลี่ยงไม่ได้
ในชุมชนนิยม แม้ว่าขบวนการชาตินิยมเช่น 969 และ
MaBaTha แสดงออกในแง่ศาสนาพวกเขาจะไม่มองหา
ที่จะปกป้องจุดยืนของทฤษฎีดังกล่าว แต่พวกเขาดูมากขึ้นในความคิดของตัวตนของชาวพุทธพม่าในระดับชาติและความคิดแบบดั้งเดิม aboutthe ความเปราะบางของพระพุทธศาสนาและคำสอนที่มีการหมุนเวียนภายในสังคมชาวพุทธ ravada มานานหลายศตวรรษ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

โดยให้ การเมือง สังคม ศาสนา และบริบททางประวัติศาสตร์
สถานการณ์ปัจจุบันในพม่า , กระดาษนี้ท้าทายอ้างว่า
ความรุนแรงล่าสุดระหว่างพุทธและมุสลิมย่อมมีรากฐาน
ในสังคม . ถึงแม้ว่าขบวนการชาตินิยม เช่น และเธอ
mabatha แสดงออกในแง่ศาสนา พวกเขาจะไม่แสวงหา
ปกป้องท่าทางขึงขังเช่น แทนพวกเขาดูเพิ่มเติมเพื่อความคิดของชาวพม่าพุทธชาติ เอกลักษณ์ และความเปราะบางของแนวคิดดั้งเดิมในด้านพระพุทธศาสนาและคำสอนของพุทธศาสนาที่หมุนเวียนใน ravada

สังคมมานานหลายศตวรรษ