4. Of the Principle of Aristocracy.

4. Of the Principle of Aristocracy. As virtue is necessary in a popular government, it is requisite also in an aristocracy. True it is that in the latter it is not so absolutely requisite.

The people, who in respect to the nobility are the same as the subjects with regard to a monarch, are restrained by their laws. They have, therefore, less occasion for virtue than the people in a democracy. But how are the nobility to be restrained? They who are to execute the laws against their colleagues will immediately perceive that they are acting against themselves. Virtue is therefore necessary in this body, from the very nature of the constitution.

An aristocratic government has an inherent vigour, unknown to democracy. The nobles form a body, who by their prerogative, and for their own particular interest, restrain the people; it is sufficient that there are laws in being to see them executed.

But easy as it may be for the body of the nobles to restrain the people, it is difficult to restrain themselves.8 Such is the nature of this constitution, that it seems to subject the very same persons to the power of the laws, and at the same time to exempt them.

Now such a body as this can restrain itself only in two ways; either by a very eminent virtue, which puts the nobility in some measure on a level with the people, and may be the means of forming a great republic; or by an inferior virtue, which puts them at least upon a level with one another, and upon this their preservation depends.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

4. ของหลักของชนชั้นสูง เป็นคุณธรรมจำเป็นในรัฐนิยม ได้ requisite ยังในที่เก่า ๆ จริงได้ที่หลังก็ไม่จำเป็นจริง ๆ ดังนั้นคน กับขุนนางจะเหมือนกับหัวข้อตามพระมหากษัตริย์ ถูกยับยั้ง โดยกฎหมาย พวกเขาได้ ดังนั้น โอกาสน้อยประเสริฐกว่าคนในประชาธิปไตย แต่ขุนนางจะถูกยับยั้งอย่างไร นอกจากนี้พวกเขาที่จะต้องปฏิบัติการกฎหมายกับเพื่อนร่วมทันทีจะสังเกตได้ว่า พวกเขากำลังกระทำกับตัวเอง คุณธรรมจึงเป็นความจำเป็นในร่างกายนี้ จากธรรมชาติมากของรัฐธรรมนูญรัฐบาลมีรูปมีแต่กำเนิดเฟะ รู้จักกับประชาธิปไตยได้ ขุนนางเป็นร่างกาย ที่ โดยอำนาจของพวกเขา และ สนใจของตนเองโดยเฉพาะ ห้ามคน เพียงพอว่า มีกฎหมายในการเห็นพวกเขาดำเนินได้แต่เป็นเรื่องง่ายมันอาจจะสำหรับตัวของขุนนางคนยั้ง ยับยั้ง themselves.8 ที่เป็นลักษณะของรัฐธรรมนูญนี้ ที่ดูเหมือนยากเรื่องคนเดียวมากอำนาจกฎหมาย และ ในเวลาเดียวกันยกเว้นพวกเขาตอนนี้ร่างกายดังกล่าวเช่นนี้สามารถยับยั้งตัวเองเฉพาะในสองวิธี อย่างใดอย่างหนึ่ง โดยมีคุณธรรมอีกมาก ซึ่งทำให้ขุนนางในบางวัดในระดับกับคน และอาจจะหมายถึงของสาธารณรัฐดี หรือ โดยคุณธรรมน้อย ซึ่งทำให้น้อยตามระดับด้วยกัน และตามนี้ การเก็บรักษาขึ้นอยู่กับ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

4. หลักการของขุนนาง ในฐานะที่เป็นคุณงามความดีเป็นสิ่งที่จำเป็นในรัฐบาลที่นิยมก็คือจำเป็นในขุนนาง ทรูมันก็คือว่าในสมัยที่มันไม่เป็นเช่นนั้นจำเป็นอย่างยิ่ง. คนที่ในแง่ของสังคมชั้นสูงเป็นเช่นเดียวกับวิชาที่เกี่ยวกับพระมหากษัตริย์จะถูกยับยั้งโดยกฎหมายของพวกเขา พวกเขามีดังนั้นโอกาสน้อยกว่าคนอาศัยอำนาจตามความในระบอบประชาธิปไตยที่ แต่วิธีการที่สังคมชั้นสูงที่จะยับยั้ง? พวกเขาที่มีการดำเนินการตามกฎหมายกับเพื่อนร่วมงานของพวกเขาทันทีจะรับรู้ว่าพวกเขาจะทำหน้าที่กับตัวเอง คุณธรรมดังนั้นจึงเป็นสิ่งที่จำเป็นในร่างกายนี้จากธรรมชาติของรัฐธรรมนูญ. รัฐบาลของชนชั้นสูงมีความแข็งแรงโดยธรรมชาติที่ไม่รู้จักกับการปกครองระบอบประชาธิปไตย ขุนนางในรูปแบบของร่างกายโดยที่พระราชอำนาจของพวกเขาและให้ความสนใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งของตัวเองยับยั้งคน; มันก็เพียงพอแล้วที่มีกฎหมายในการเป็นจะเห็นพวกเขาดำเนินการ. แต่ง่ายอย่างที่มันอาจจะสำหรับร่างกายของขุนนางที่จะยับยั้งคนมันเป็นเรื่องยากที่จะยับยั้งดังกล่าว themselves.8 เป็นธรรมชาติของรัฐธรรมนูญนี้ที่ดูเหมือนว่า เรื่องคนเดียวกันมากถึงพลังของกฎหมายและในเวลาเดียวกันพวกเขาได้รับการยกเว้น. ตอนนี้เช่นร่างกายเช่นนี้สามารถยับยั้งตัวเองเฉพาะในสองวิธี; ทั้งโดยคุณธรรมที่ประสบความสำเร็จมากซึ่งทำให้สังคมชั้นสูงในบางวัดในระดับกับผู้คนและอาจจะหมายถึงการขึ้นรูปเป็นสาธารณรัฐที่ดี; หรือโดยอาศัยอำนาจด้อยกว่าซึ่งทำให้พวกเขาอย่างน้อยขึ้นอยู่กับระดับกับคนอื่นและตามนี้การเก็บรักษาของพวกเขาขึ้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

4 . หลักการของขุนนาง เป็นคุณธรรมที่จำเป็นในรัฐบาลที่ได้รับความนิยม เป็นวิชาบังคับในเป็นขุนนาง มันจริงที่หลังมันไม่ดังนั้นแน่นอนจำเป็น

คนที่ให้ความเคารพแก่ขุนนางเหมือนเดิม เป็นวิชาที่เกี่ยวข้องกับพระมหากษัตริย์ จะควบคุมโดยกฎหมายของพวกเขา พวกเขาได้ ดังนั้น โอกาสที่น้อยกว่าสำหรับคุณธรรมมากกว่าคนประชาธิปไตยแต่แล้วพวกขุนนางจะยับยั้ง ? มีใครใช้กฎหมายกับเพื่อนร่วมงานของพวกเขาทันทีจะรับรู้ว่าพวกเขาทำตัวต่อต้านตัวเอง คุณธรรมจึงจำเป็น ในร่างนี้ จากธรรมชาติของรัฐธรรมนูญ

รัฐบาลฐานันดรมีความแข็งแรงโดยธรรมชาติไม่รู้จักประชาธิปไตย ขุนนางรูปแบบร่างกายที่สิทธิของพวกเขาและความสนใจเฉพาะของตนเอง ควบคุมตัวคน ก็เพียงพอที่จะมีกฎหมายในการเห็นพวกเขาดำเนินการ

แต่ง่ายมันอาจเป็นศพของขุนนางเพื่อยับยั้งผู้คนมันเป็นเรื่องยากที่จะยับยั้งตัวเอง 8 ดังกล่าวเป็นลักษณะของรัฐธรรมนูญฉบับนี้ ที่ดูเหมือนว่าเรื่องบุคคลมากเช่นเดียวกันกับอำนาจของกฎหมาย และในเวลาเดียวกัน ยกเว้นพวกเขา .

ตอนนี้ เช่นตัวนี้สามารถยับยั้งตัวเองเพียงสองวิธี ; ทั้งโดยคุณธรรมมากยิ่งขึ้น ซึ่งทำให้ขุนนางในบางวัดในระดับประชาชน และอาจจะหมายถึงการสร้างสาธารณรัฐที่ยิ่งใหญ่ หรือมีคุณธรรมกว่า ซึ่งทำให้พวกเขาอย่างน้อยเหนือระดับ กับอีกแบบหนึ่ง และบนนี้การเก็บรักษาของพวกเขาขึ้นอยู่กับ . .