The sundance is the predominant tri

The sundance is the predominant tribal ceremony of Great Plains Indians, although it is practiced by numerous tribes today as a prayer for life, world renewal and thanksgiving. On a personal level, someone may dance to pray for a relative or friend, or to determine their place in the universe, while on a larger scale, the sundance serves the tribe and the earth. Indigenous people believe that unless the sun dance is performed each year, the earth will lose touch with the creative power of the universe, thereby losing its ability to regenerate.

The sun dance was outlawed in the latter part of the nineteenth century, partly because certain tribes inflicted self-torture as part of the ceremony, which settlers found gruesome, and partially as part of a grand attempt to westernize Indians by forbidding them to engage in their ceremonies and speak their language. Sometimes the dance was performed when reservation agents were lax and chose to look the other way. But as a rule, younger generations were not being introduced to the sun dance and other sacred rituals, and a rich cultural heritage was becoming extinct.Sun Dance

Then, in the 1930's, the sun dance was relearned and practiced once again. Michael Fitzgerald, an adopted member of the Yellow Tail family of the Crow tribe, and author of Yellow Tail Crow Medicine Man and Sun Dance Chief related this amazing story to me. A man by the name of John Trojillo was walking in the mountains while on a vision quest when he was struck by lightning. At that moment, the Spirit of the mountain came to Trojillo and carefully explained to him different healing ceremonies and medicines.


Three days later, Trojillo noticed himself walking through a rock, and then saw himself lying on the floor of the cave. He laid down in his body and awoke, realizing that he had been in his Spirit all this time much like when you're in deep meditation, not his physical body.

Trojillo was given explicit instructions to follow for a years time. He was told to pray, to go on vision quests, and not to practice his medicine power. Afterwards, Trojillo was able to call upon the Spirits of the medicine fathers, whenever someone was in need of help, and was the vehicle for many miraculous healings. The first healing was especially dramatic, involving a man who had been shot twice, just above the heart. The doctors of this time were not skillful enough to perform such a delicate operation, but Trujillo prayed for the man, and sprinkled the wound with a sacred powder, called lightning root. The next day, the bullets worked themselves out and were lying beneath the man. The patient fully recovered and lived many more healthy years. While the herbs played a role, Trujillo credited the mans survival to the Spirits who had responded to his prayers.

Trujillo became prominent in his tribe as a result of this incident and was asked to reinstate the sun dance on the Shoshoni reservation. Then in 1941, he was invited to the Crow reservation to teach the sun dance, which had also been lost due to generations of U.S. government Indian policy. Since this new version differed from the original dance, the Crows called the ceremony the Crow Shoshoni sun dance.

The tribes learned that the sun dance consisted of various elements. There was the ritual of the sacred pipe, the purification ceremony, monthly prayer ceremonies, and a yearly ritual. The sun dance chief offers the prayers from the sacred pipe to the four directions, as well as the earth and sky, on a daily basis. The purification ceremony is performed before the sun dance and again afterwards. Monthly sun dance prayer ceremonies take place 12 times a year, at the time of the full moon. During this ceremony, two medicine bundles are opened, and ritual objects are taken out and placed on an elks skin in the middle of the floor. Heated coals are brought into the lodge, incense is placed on the fire, and special songs are sung to help carry the prayers of the smoke to a subtler world.

At the end of the ceremony, people in the audience come forth to be healed. Animal instruments, such as eagle feathers and otter skins, are used. Fitzgerald notes that a great spiritual leader, Yellow Tail, used a hollowed out horn of a spiked horn elk as his primary method of healing. Blowing on a patients back with the horn created a terribly shrill sound, but resulted in many miraculous cures and protection against danger. In one instance, a prominent American Indian was sent to Viet Nam and shot at close range by the Viet Cong. Although the bullet tore through his tee shirt, it did not penetrate him.

During the healings, the medicine man prays over the patient, touching him or her with the animal instrument. The bad spirits are taken into the prop, and then cast into the wind. Sometimes herbs are given to the patient to alleviate simple symptoms, but as mentioned earlier, the essential cure is through prayer. The medicine man calls forth spiritual entities to enter the physical world in order to cure the patient.

In addition to the 12 monthly ceremonies, there is a three to four day sun dance that takes place each summer, usually in July. The preparation is too detailed to describe here, but involves building a lodge from a large cottonwood tree, with a forked branch in the middle. Twelve upright poles are placed about 13 paces from the center pole in a circular fashion, with rafter poles connecting the outside of the circle to the inner pole. From an aerial view, this appears as a wagon wheel with a hub in its center. This symbolizes the tribe (on the outside of the circle) trying to find their way straight to the center.

Fitzgerald told me about the preparations for the Crow sun dance, where the dancers greet each sunrise with sacred songs. Then the medicine man prays on behalf of the tribe, the world, and all creation. Throughout the day, 100 or more tribe members may dance to a drum beat, which represents the heart of the universe. The dancers fast for the duration of the ceremony. All their time is spent praying to the Creator and dancing toward and away from the center pole. The ceremony is brutal and causes many dancers to collapse, what Indians call taking a fall. This is followed by a vision, similar to what happens on a vision quest, only here many people are given guidance for the good of the tribe. In a sense, this is a community vision quest to renew the people and the bioregion.

On the second day, spectators from the tribe enter the lodge to be healed, bearing gifts of tobacco and incense. This is exactly the same process that takes place during the monthly prayer sun dance ceremonies, where harmful spiritual and physical manifestations are taken into an animal instrument and cast off to the wind, while prayers are said to heal the person.

Sun dance ceremonies typically end with a purification ceremony so that tribe members can re-enter the world refreshed and regenerated. Fitzgerald notes that this ritual is as concrete as it is symbolic, and related to me a time when he was in a purification lodge with Yellow Tail. While praying, Yellow Tail suddenly threw a scoop of water onto the very hot volcanic rocks. The force of the 212 degree steam knocked Fitzgerald down. He equated the feeling to that of an egg that sizzles when dropped onto a skillet. Yellow Tail continued to pray, and then asked Fitzgerald if he was alright. Fitzgerald leaned up onto his elbow to assure Yellow Tail that he was fine, feeling too embarrassed to admit that he was thrown onto the ground. At that moment, Fitzgerald realized that this was more than a symbolic death; there was an element of pure suffering accompanying this ceremony of death and renewal.

The dual meaning of this ritual is also expressed by Yellow Tail, who says, "When water is thrown onto the rocks, the heat does not merely cleanse us from the outside. It also goes all the way into our hearts. We know that we must suffer the ordeal of the heat in order to purify ourselves. In that way, we re-emerge from the sweat lodge at the end of the ceremony as new men who have been shown the light of the wisdom of our spiritual heritage for the first time. This allows us to participate in all of our daily tasks with the fresh remembrance of our position on earth, and our continuous obligation to walk on this earth in accordance with the sacred ways.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ซันแดนซ์ได้รทราบอินเดีย ชาวพิธีกันแม้ว่าจะมีประสบการณ์ โดยชนเผ่ามากมายวันนี้เป็นคำอธิษฐาน เพื่อชีวิต โลกซักวันขอบคุณพระเจ้า ในระดับส่วนบุคคล คนอาจเต้นรำอธิษฐานสำหรับญาติหรือเพื่อน หรือการกำหนดตำแหน่งของพวกเขาในจักรวาล ในวงกว้าง ซันแดนซ์เสิร์ฟเผ่าและโลก ชนเชื่อว่า ถ้าเต้นอาทิตย์ดำเนินการปีละ โลกจะสูญเสียสัมผัสกับพลังของจักรวาล ความคิดสร้างสรรค์จึงสูญเสียความสามารถในการสร้างใหม่เต้นรำซันเป็น outlawed ในส่วนหลังของศตวรรษที่ผ่านมา เนื่องจากชนเผ่าบางเกิดทรมานตนเอง เป็นส่วนหนึ่งของพิธี ตั้งถิ่นฐานที่พบสยดสยอง และบางส่วน เป็นส่วนหนึ่งของความพยายามที่แกรนด์จะ westernize อินเดีย โดยห้ามปรามทำให้มีส่วนร่วมในพิธีกรรมของพวกเขา และพูดภาษา บางครั้งการเต้นทำตัวแทนสำรองห้องพัก lax และเลือกรูป แบบ แต่เป็นกฎ วัยรุ่นได้ไม่ถูกแนะนำการเต้นรำอาบแดดและอื่น ๆ พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ และวัฒนธรรมได้กลายเป็นสูญ ซันแดนซ์แล้ว ใน 1930's เต้นซัน relearned และฝึกฝนครั้ง Michael ห้อง เป็นสมาชิกบุญธรรมของหางเหลืองเผ่าอีกา และผู้เขียนของคนยาขันหางสีเหลืองและหัวหน้าซันแดนซ์ที่เกี่ยวข้องเรื่องนี้ตื่นตาตื่นใจกับฉัน คนตามชื่อของจอห์น Trojillo ได้เดินในขณะที่ในการมองเห็นเมื่อเขาหลงฟ้าผ่า ในขณะนั้น จิตวิญญาณของเขามา Trojillo และรอบคอบอธิบายเขารักษาพิธีกรรมแตกต่างกันและยา สามวันต่อมา Trojillo สังเกตเห็นตัวเองเดินผ่านก้อนหิน และเห็นตัวเองนอนอยู่บนพื้นของถ้ำ เขาวางลงในร่างกายของเขา และตื่นขึ้น มา การตระหนักถึงว่า เคยในจิตวิญญาณของเขาเวลานี้เหมือนคุณฌานลึก ไม่ร่างกายของเขาจริง Trojillo ได้รับคำแนะนำชัดเจนตามเป็นเวลาปี เขาได้บอกอ้อน ไปวิสัยทัศน์เควส และ การฝึกอำนาจยา ภายหลัง Trojillo ก็สามารถเรียกตามวิญญาณของบรรพบุรุษแพทย์ เมื่อใดก็ ตามคนที่ต้องการความช่วยเหลือ มียานพาหนะสำหรับ healings อัศจรรย์มาก การรักษาแรกละครโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เกี่ยวข้องกับคนที่มีการยิงสอง เหนือหัวใจ แพทย์เวลานี้ไม่ฝีมือพอที่จะดำเนินงานละเอียดอ่อน แต่ทรูจิลโล่อธิษฐานสำหรับผู้ชาย และโรยแผล ด้วยผงศักดิ์สิทธิ์ เรียกรากฟ้าผ่า ในวันถัดไป สัญลักษณ์การทำงานตัวเองออก และได้อยู่ใต้คน ผู้ป่วยทั้งหมดกู้ และอาศัยหลายปีเพื่อสุขภาพเพิ่มเติม ในขณะที่สมุนไพรการเล่นบทบาท เครดิตทรูจิลโล่บรุษรอดเครื่องเซ่นที่ได้ตอบคำอธิษฐานของเขาทรูจิลโล่กลายเป็นโดดเด่นในเผ่าของเขาจากเหตุการณ์นี้ และถูกขอร้องให้กลับเต้นซันในจอง Shoshoni แล้ว 1941 เขาได้รับเชิญให้จองขันสอนเต้นอาทิตย์ ซึ่งยังได้สูญเสียไปจากรุ่นของรัฐบาลสหรัฐฯ อินเดียนโยบาย ตั้งแต่รุ่นใหม่นี้แตกต่างจากเต้นเดิม ตรงเรียกว่าพิธีเต้นซัน Shoshoni ขันชนเผ่าได้เรียนรู้ว่า เต้นดวงอาทิตย์ประกอบด้วยองค์ประกอบต่าง ๆ มีพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ท่อ งานฟอก พิธีอธิษฐานประจำเดือน และพิธีกรรมประจำปี หัวหน้าซันแดนซ์แห่งคำอธิษฐานจากท่อศักดิ์สิทธิ์ในสี่ทิศ ทาง เป็นโลก และท้อง ฟ้า ประจำวัน ดำเนินการพิธีฟอกก่อนเต้นซัน และอีกครั้งภายหลัง พิธีละหมาดซันแดนซ์ประจำเดือนเกิด 12 ครั้งต่อปี ในขณะพระจันทร์เต็มดวง ในระหว่างพิธีนี้ รวมข้อมูลยาทั้งสองจะเปิด และนำออก และวางบนผิว elks ที่กลางพื้นวัตถุพิธีกรรม อุ่นถ่านหินนำเข้าลอดจ์ ธูปอยู่ไฟ และเพลงพิเศษที่สูงเพื่อช่วยนำคำอธิษฐานควันโลก subtlerจบพิธี คนผู้ชมออกมาจะเป็น healed มีใช้เครื่องมือสัตว์ ขนนกอินทรีและนากสกิน ห้องบันทึกว่า จิตวิญญาณผู้นำ หางเหลือง ใช้เป็น hollowed ออกของเอิล์คฮิลล์ฮอร์นถูกแทงเป็นวิธีการรักษาหลักของเขา พัดในผู้ป่วยที่กลับมาพร้อมกับเขาสร้างเสียงฟ้าใด ๆ แต่ผลอัศจรรย์รักษาและป้องกันอันตรายต่าง ๆ ในอินสแตนซ์หนึ่ง อเมริกันอินเดียนเด่นถูกส่งไปยังเวียดนาม และยิงใส่กับคอเวียด แม้กระสุนฉีกผ่านเสื้อเชิ้ตของเขาที จะได้ไม่บุกเขาระหว่าง healings ชายยาอธิษฐานผ่านผู้ป่วย สัมผัสเขาหรือเธอ ด้วยอุปกรณ์สัตว์ ผีร้ายจะใช้เป็นไม้ค้ำยัน และหล่อแล้ว เป็นลม บางครั้งสมุนไพรจะให้ผู้ป่วยบรรเทาอาการง่าย ได้กล่าวถึงก่อนหน้านี้ รักษาจำเป็น โดยการอธิษฐาน คนยามาเรียกแต่ป้อนโลกเพื่อรักษาผู้ป่วยทางจิตวิญญาณนอกจากพิธีเดือน 12 มีเต้นรำอาบแดด 3-4 วันที่จะเกิดขึ้นแต่ละฤดูร้อน ปกติในเดือนกรกฎาคม เตรียมเป็นรายละเอียดเกินไปอธิบายที่นี่ แต่เกี่ยวข้องกับอาคารลอดจ์จากต้นไม้ขนาดใหญ่คอทเทจวู๊ด ด้วยสาขา forked ตรงกลาง ตรงเสาสิบสองอยู่ประมาณ 13 ก้าวจากศูนย์เสาในแบบวงกลม กับเสาเบดที่เชื่อมต่อภายนอกของวงกลมกับเสาภายใน จากมุมมองทางอากาศ ซึ่งปรากฏเป็นฮับในจุดกึ่งกลางล้อ wagon นี่สัญลักษณ์เผ่า (ด้านนอกของวงกลม) พยายามที่จะหาทางของพวกเขาตรงกับศูนย์ห้องที่บอกเกี่ยวกับการเตรียมการสำหรับขันซันแดนซ์ ที่เต้นทักทายพระอาทิตย์ละกับเพลงศักดิ์สิทธิ์ แล้ว คนยาอธิษฐานในนามของเผ่า โลก และทั้งหมด ตลอดวัน 100 หรือมากกว่าสมาชิกเผ่าอาจเต้นรำกับจังหวะกลอง ซึ่งแสดงถึงหัวใจของจักรวาล เต้นเร็วในช่วงเวลาของพิธี เวลาทั้งหมดของพวกเขาที่ใช้อธิษฐานให้ผู้สร้าง และเต้นรำไปยัง และ จากศูนย์เสา พิธีจะโหดร้าย และทำให้เต้นมากยุบ เรียกอินเดียว่าการพลัดตก นี้ตาม ด้วยวิสัยทัศน์ คล้ายกับสิ่งที่เกิดขึ้นในการมอง เฉพาะที่นี่หลายคนจะได้รับคำแนะนำดีของเผ่า ในความรู้สึก นี้คือการแสวงหาวิสัยทัศน์ชุมชนอายุคนและการศึกษาในวันที่สอง ผู้ชมจากเผ่าป้อนลอดจ์จะเป็น healed แบริ่งของยาสูบและธูป กล่าวว่ากระบวนการเดียวกันที่เกิดขึ้นระหว่างคำอธิษฐานประจำเดือนพิธีซันแดนซ์ ที่ลักษณะทางกายภาพ และทางจิตวิญญาณที่เป็นอันตรายถูกนำเป็นอุปกรณ์สัตว์และโยนออกไปลม ในขณะสวดมนต์จะกล่าวว่า การรักษาคนพิธีซันแดนซ์มักจะลงท้าย ด้วยพิธีฟอกเพื่อให้สมาชิกในเผ่าสามารถป้อนโลกสดชื่น และสร้างใหม่ หมายเหตุห้องที่พิธีกรรมนี้เป็นคอนกรีตมันเป็นสัญลักษณ์ และที่เกี่ยวข้องกับฉันเวลาเมื่อเขาอยู่ในลอดจ์ฟอกกับหางสีเหลือง ขณะอธิษฐาน หางเหลืองก็โยนตักน้ำลงบนหินภูเขาไฟร้อนมาก แรงของไอน้ำ 212 องศาโบว์ลิ่งห้องลง เขา equated รู้สึกว่าไข่ที่ sizzles เมื่อปล่อยลงบนแบบ skillet หางเหลืองยังคงอธิษฐาน และถามแล้ว ห้องถ้า เขาถูกครับ ห้องเองขึ้นลงบนข้อศอกของเขามั่นหางเหลืองที่กำลังดี รู้สึกอายเกินไปที่จะยอมรับว่า เขาถูกโยนลงบนพื้นดิน ในขณะที่ ห้องรู้ว่า นี้คือตายสัญลักษณ์ มากกว่า องค์ประกอบของทุกข์บริสุทธิ์พร้อมพิธีนี้ตายและต่ออายุได้ยังมีแสดงสองความหมายของพิธีกรรมนี้ โดยหางเหลือง ผู้ว่า "เมื่อน้ำถูกโยนลงบนหิน ความร้อนไม่เพียงลบเราจากภายนอก นอกจากนี้มันยังไปทางเข้าไปในหัวใจของเรา เรารู้ว่า เราต้องประสบการทรมานของความร้อนเพื่อบริสุทธิ์ตัวเอง วิธี เราอีกยาว ๆ ออกมาเดินเหงื่อจบพิธีเป็นคนใหม่ที่มีการแสดงแสงสะท้อนภูมิปัญญามรดกฝ่ายวิญญาณของเราเป็นครั้งแรก นี้ช่วยให้เราสามารถมีส่วนร่วมในภารกิจประจำวันของเรากับตำแหน่งของเราบนโลก และข้อผูกมัดของเราอย่างต่อเนื่องเพื่อเดินบนโลกนี้ตามแบบศักดิ์สิทธิ์ระลึกสดทั้งหมด

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ซันแดนซ์เป็นพิธีเผ่าเด่นของ Great Plains อินเดียแม้ว่ามันจะเป็นประสบการณ์จากชนเผ่าจำนวนมากในวันนี้เป็นคำอธิษฐานเพื่อชีวิตต่ออายุโลกและขอบคุณพระเจ้า ในระดับบุคคลบางคนอาจเต้นเพื่ออธิษฐานขอให้ญาติหรือเพื่อนหรือเพื่อตรวจสอบสถานที่ในจักรวาลในขณะที่มีขนาดใหญ่, ซันแดนซ์ให้บริการเผ่าและแผ่นดิน คนพื้นเมืองเชื่อว่าถ้าเต้นดวงอาทิตย์จะดำเนินการในแต่ละปีโลกจะสูญเสียการติดต่อกับพลังสร้างสรรค์ของจักรวาลจึงสูญเสียความสามารถในการงอกใหม่. เต้นดวงอาทิตย์เป็นนังในส่วนหลังของศตวรรษที่สิบเก้าส่วนหนึ่งเป็นเพราะบางอย่าง ชนเผ่าลือทรมานตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของพิธีซึ่งตั้งถิ่นฐานพบที่น่าสยดสยองและบางส่วนเป็นส่วนหนึ่งของความพยายามที่ยิ่งใหญ่เหมือนตะวันตกอินเดียโดยห้ามให้มีส่วนร่วมในพิธีของพวกเขาและพูดภาษาของพวกเขา บางครั้งการเต้นรำที่ได้ดำเนินการเมื่อตัวแทนสำรองห้องพักได้หละหลวมและเลือกที่จะมองไปทางอื่น แต่เป็นกฎที่รุ่นน้องไม่ได้ถูกนำไปเต้นรำดวงอาทิตย์และอื่น ๆ พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์และมรดกทางวัฒนธรรมที่อุดมไปด้วยกลายเป็น extinct.Sun เต้นรำจากนั้นในปี1930, การเต้นรำดวงอาทิตย์ถูก relearned และการปฏิบัติอีกครั้ง ไมเคิลฟิตซ์เจอรัลด์เป็นสมาชิกลูกบุญธรรมของครอบครัวหางเหลืองของชนเผ่าอีกาและผู้เขียนของมนุษย์อีกาหางเหลืองแพทย์และซันแดนซ์ประธานเจ้าหน้าที่ที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ที่น่าตื่นตาตื่นใจกับผม ชายคนหนึ่งโดยใช้ชื่อของจอห์น Trojillo กำลังเดินในภูเขาในขณะที่วิสัยทัศน์ภารกิจเมื่อเขาถูกฟ้าผ่า ในขณะที่วิญญาณของภูเขามาถึง Trojillo และอธิบายอย่างรอบคอบเพื่อให้เขาพิธีรักษาที่แตกต่างกันและยารักษาโรค. สามวันต่อมาสังเกตเห็น Trojillo ตัวเองเดินผ่านก้อนหินแล้วเห็นตัวเองนอนอยู่บนพื้นถ้ำ เขาวางลงในร่างกายของเขาตื่นขึ้นมาและตระหนักว่าเขาได้รับในพระวิญญาณของพระองค์ตลอดเวลาเหมือนเมื่อคุณอยู่ในการทำสมาธิลึกไม่ร่างกายของเขา. Trojillo ได้รับคำแนะนำที่ชัดเจนที่จะปฏิบัติตามเป็นเวลาหลายปี เขาบอกว่าจะอธิษฐานที่จะไปในเควสวิสัยทัศน์และไม่ได้ในการฝึกพลังการแพทย์ของเขา หลังจากนั้น Trojillo ก็สามารถที่จะเรียกร้องให้วิญญาณของบรรพบุรุษของยาเมื่อใดก็ตามที่มีคนอยู่ในความต้องการของความช่วยเหลือและเป็นยานพาหนะสำหรับการรักษาที่น่าอัศจรรย์หลาย การรักษาเป็นครั้งแรกอย่างมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับชายคนหนึ่งที่ถูกยิงเป็นครั้งที่สองที่อยู่เหนือหัวใจ แพทย์ในเวลานี้ไม่ได้มีฝีมือพอที่จะดำเนินการเช่นการดำเนินงานที่ละเอียดอ่อน แต่ Trujillo ภาวนาให้มนุษย์และโรยแผลด้วยผงศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่ารากฟ้าผ่า วันรุ่งขึ้นกระสุนทำงานตัวเองออกและนอนอยู่ใต้ชายคนนั้น ผู้ป่วยฟื้นตัวเต็มที่และอาศัยอยู่เป็นเวลาหลายปีเพื่อสุขภาพมากขึ้น ในขณะที่สมุนไพรที่เล่นบทบาท Trujillo เครดิตการอยู่รอดของมนุษย์ในการดื่มที่มีแอลกอฮอล์ที่ได้ตอบสนองต่อคำอธิษฐานของเขา. Trujillo กลายเป็นที่โดดเด่นในเผ่าของเขาเป็นผลมาจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นนี้และก็ถามว่าจะกลับไปเต้นดวงอาทิตย์ในการจองห้องพัก Shoshoni จากนั้นในปี 1941 เขาได้รับเชิญให้จองอีกาที่จะสอนเต้นรำดวงอาทิตย์ซึ่งได้รับการสูญเสียไปจากรุ่นของนโยบายรัฐบาลสหรัฐอินเดีย ตั้งแต่รุ่นใหม่นี้แตกต่างจากการเต้นเดิมกาเรียกว่าพิธีอีกา Shoshoni เต้นรำอาทิตย์เผ่าได้เรียนรู้ว่าการเต้นดวงอาทิตย์ประกอบด้วยองค์ประกอบต่างๆ มีพิธีกรรมเป็นท่อศักดิ์สิทธิ์พิธีบริสุทธิ์พิธีสวดมนต์รายเดือนและรายปีพิธีกรรม หัวหน้าเต้นรำดวงอาทิตย์มีการสวดมนต์จากท่อศักดิ์สิทธิ์ไปยังสี่ทิศทางเช่นเดียวกับโลกและท้องฟ้าในชีวิตประจำวัน พิธีบริสุทธิ์จะดำเนินการก่อนที่จะเต้นดวงอาทิตย์และอีกครั้งในภายหลัง พิธีสวดมนต์เต้นอาทิตย์รายเดือนจะเกิดขึ้น 12 ครั้งต่อปีในขณะที่พระจันทร์เต็มดวง ในระหว่างพิธีนี้สองการรวมกลุ่มยาที่จะเปิดและวัตถุพิธีกรรมจะถูกนำออกและวางไว้บนผิวแขกเหรื่อในช่วงกลางของพื้น ถ่านอุ่นจะนำเข้ามาในที่พักธูปวางอยู่บนไฟและเพลงพิเศษที่ร้องเพื่อช่วยดำเนินการสวดมนต์ของควันไปสู่โลกที่ชัดเจน. ในตอนท้ายของพิธีที่คนในกลุ่มผู้ชมออกมาจะได้รับการเยียวยา เครื่องมือที่ใช้ในสัตว์เช่นขนนกอินทรีและหนังนากถูกนำมาใช้ ฟิตซ์เจอรัลด์ตั้งข้อสังเกตว่าเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณที่ดีหางเหลืองที่ใช้ฮอร์นโหลออกจากกวางฮอร์นถูกแทงเป็นวิธีการหลักของเขาในการรักษาโรค พัดในผู้ป่วยกลับมาพร้อมกับฮอร์นที่สร้างเสียงโหยหวนชะมัด แต่ผลในการรักษาที่น่าอัศจรรย์จำนวนมากและการป้องกันอันตราย หนึ่งในตัวอย่างที่โดดเด่นอเมริกันอินเดียถูกส่งไปยังเวียดนามและถูกยิงในระยะใกล้โดยกองเวียดนาม แม้ว่ากระสุนวิ่งผ่านเสื้อทีของเขาก็ไม่ได้เจาะเขา. ในระหว่างการรักษาที่มนุษย์ยาอธิษฐานมากกว่าผู้ป่วยที่สัมผัสเขาหรือเธอกับเครื่องดนตรีสัตว์ วิญญาณที่ไม่ดีจะถูกนำเข้าเสาแล้วโยนลงไปในลม บางครั้งสมุนไพรให้กับผู้ป่วยเพื่อบรรเทาอาการที่เรียบง่าย แต่ตามที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ที่สำคัญคือการรักษาโดยการอธิษฐาน คนที่เรียกร้องมายาจิตวิญญาณที่จะเข้าสู่โลกทางกายภาพเพื่อที่จะรักษาผู้ป่วย. นอกจากนี้ยังมีพิธีกรรายเดือน 12 มีสามที่จะเต้นอาทิตย์สี่วันที่จะเกิดขึ้นในแต่ละฤดูร้อนมักจะในเดือนกรกฎาคม ในการจัดทำรายละเอียดเกินไปที่จะอธิบายถึงที่นี่ แต่ที่เกี่ยวข้องกับการสร้างยื่นออกมาจากต้นไม้ค็อตขนาดใหญ่ที่มีสาขาง่ามที่อยู่ตรงกลาง สิบสองขั้วตรงจะอยู่ประมาณ 13 ก้าวจากเสาศูนย์ในแฟชั่นวงกลมที่มีการเชื่อมต่อเสาขื่อนอกของวงกลมกับเสาด้านใน จากมุมมองทางอากาศนี้จะปรากฏเป็นล้อรถบรรทุกที่มีศูนย์กลางอยู่ในใจกลางของมัน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชนเผ่า (ด้านนอกของวงกลม) พยายามที่จะหาทางของพวกเขาตรงไปยังศูนย์. ฟิตซ์เจอรัลด์บอกฉันเกี่ยวกับการเตรียมการสำหรับการเต้นรำอาทิตย์อีกาที่นักเต้นทักทายพระอาทิตย์ขึ้นกับแต่ละเพลงที่ศักดิ์สิทธิ์ แล้วคนยาอธิษฐานในนามของพวกนินจาโลกและการสร้างทั้งหมด ตลอดทั้งวัน, 100 หรือมากกว่าสมาชิกชนเผ่าอาจจะเต้นไปตามจังหวะกลองซึ่งถือเป็นหัวใจของจักรวาล นักเต้นอย่างรวดเร็วในช่วงระยะเวลาของพิธี ทุกเวลาของพวกเขาคือการใช้จ่ายอธิษฐานถึงผู้สร้างและเต้นรำต่อและอยู่ห่างจากเสากลาง พิธีโหดร้ายและเป็นสาเหตุที่ทำให้นักเต้นหลาย ๆ ที่จะยุบสิ่งที่ชาวอินเดียเรียกการล่มสลาย นี้ตามด้วยวิสัยทัศน์ที่คล้ายกับสิ่งที่เกิดขึ้นในการแสวงหาวิสัยทัศน์เฉพาะที่นี่หลาย ๆ คนจะได้รับการแนะนำที่ดีของชนเผ่า ในความรู้สึกนี้เป็นวิสัยทัศน์ภารกิจที่จะต่ออายุชุมชนผู้คนและ bioregion ได้. ในวันที่สองชมจากชนเผ่าเข้าสู่ที่พักที่จะได้รับการเยียวยาแบกของขวัญของยาสูบและธูป ตรงนี้เป็นกระบวนการเดียวกันที่เกิดขึ้นในระหว่างการสวดมนต์รายเดือนพิธีเต้นรำดวงอาทิตย์ที่มีอาการทางจิตวิญญาณและทางกายภาพที่เป็นอันตรายจะถูกนำเข้าเครื่องมือที่ใช้ในสัตว์และโยนออกไปลมในขณะที่สวดมนต์จะกล่าวว่าในการรักษาคน. พิธีเต้นรำอาทิตย์มักจะจบ ด้วยพิธีบริสุทธิ์เพื่อให้สมาชิกชนเผ่าสามารถกลับเข้าสู่โลกสดชื่นและสร้างใหม่ ฟิตซ์เจอรัลด์ตั้งข้อสังเกตว่าพิธีกรรมนี้จะเป็นรูปธรรมในขณะที่มันเป็นสัญลักษณ์และที่เกี่ยวข้องกับฉันเป็นเวลาเมื่อเขาอยู่ในกระท่อมบริสุทธิ์กับหางเหลือง ในขณะที่อธิษฐานหางเหลืองจู่ ๆ ก็โยนตักน้ำบนหินภูเขาไฟร้อนมาก แรงของไอน้ำ 212 องศาเคาะลงฟิตซ์เจอรัลด์ เขาบรรจุความรู้สึกกับที่ของไข่ที่ sizzles เมื่อลดลงสู่ทะหนึ่ง หางเหลืองยังคงอธิษฐานและถามแล้วถ้าเขาฟิตซ์เจอรัลด์ไม่เป็นไร ฟิตซ์เจอรัลด์โน้มตัวขึ้นไปบนข้อศอกของเขาเพื่อให้มั่นใจหางเหลืองว่าเขาเป็นคนดีมีความรู้สึกอายเกินไปที่จะยอมรับว่าเขาถูกโยนลงบนพื้นดิน ในขณะที่ฟิตซ์เจอรัลด์ตระหนักว่านี่เป็นมากกว่าสัญลักษณ์ตาย; มีองค์ประกอบของความทุกข์ทรมานบริสุทธิ์ประกอบพิธีแห่งความตายนี้และต่ออายุ. ความหมายที่สองของพิธีกรรมนี้จะแสดงโดยหางเหลืองที่กล่าวว่า "เมื่อน้ำถูกโยนลงบนหินร้อนที่ไม่เพียงทำความสะอาดเราจากภายนอก . นอกจากนี้ยังไปตลอดทางเข้าไปในหัวใจของเรา. เรารู้ว่าเราจะต้องทนทุกข์ทรมานเจ็บปวดของความร้อนในการสั่งซื้อการชำระล้างตัวเอง. ในแบบที่เราอีกครั้งที่โผล่ออกมาจากเหงื่อในตอนท้ายของพิธีเป็นคนใหม่ที่ ได้รับการแสดงแสงของภูมิปัญญาของมรดกทางจิตวิญญาณของเราเป็นครั้งแรก. นี้ช่วยให้เราสามารถมีส่วนร่วมในทุกงานประจำวันของเรามีความทรงจำใหม่ของตำแหน่งของเราบนโลกและภาระผูกพันอย่างต่อเนื่องของเราที่จะเดินบนโลกนี้ให้เป็นไปตาม วิธีที่ศักดิ์สิทธิ์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

โซฟีเป็นพิธีของชนเผ่าที่เด่นของ Great Plains Indians , แม้ว่ามันจะเป็นท่าโดยหลายเผ่าในวันนี้เป็นอธิษฐานสำหรับชีวิต ต่ออายุโลกและวันขอบคุณพระเจ้า ในระดับส่วนบุคคล บางคนอาจจะเต้นให้ญาติ หรือเพื่อน หรือหาสถานที่ของพวกเขาในจักรวาลในขณะที่บนมาตราส่วนขนาดใหญ่ เปิดบริการ เผ่า และโลกคนพื้นเมืองเชื่อว่านอกจากดวงอาทิตย์เต้นจะดำเนินการในแต่ละปีโลกจะสูญเสียการติดต่อกับพลังสร้างสรรค์ของจักรวาลจึงสูญเสียความสามารถในการงอกใหม่

ดวงอาทิตย์เต้นต้องห้ามในส่วนหลังของศตวรรษที่สิบเก้า , ส่วนหนึ่งเป็นเพราะตระกูลหนึ่งรู้สึกทรมานตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของพิธี ซึ่งตั้งถิ่นฐานพบสยองและมีบางส่วนที่เป็นส่วนหนึ่งของความพยายามที่ยิ่งใหญ่กับคนตะวันตก อินเดียนแดง โดยห้ามมิให้เข้าร่วมในพิธีกรรมของพวกเขา และพูดภาษาของพวกเขา บางครั้งการเต้นแสดงเมื่อตัวแทนจองไม่เข้มงวด และเลือกที่จะมองไปทางอื่น แต่เป็นกฎที่รุ่นน้องไม่ได้ถูกแนะนำให้รู้จักกับซันแดนซ์และพิธีกรรมที่ศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆและเป็นมรดกทางวัฒนธรรมก็กลายเป็นสูญพันธุ์ซันแดนซ์

จากนั้นในปี 1930 , ดวงอาทิตย์ relearned และซ้อมเต้นอีกครั้ง ไมเคิลฟิตซ์เจอรัลด์ เป็นบุตรบุญธรรม สมาชิกของครอบครัวของหางเหลืองเผ่าอีกา และผู้เขียนของหางเหลืองกายามนุษย์และเต้นรำพระอาทิตย์หัวหน้าที่เกี่ยวข้องนี้เรื่องราวที่น่าตื่นตาตื่นใจสำหรับฉัน ผู้ชายที่ชื่อจอห์น trojillo เดินในภูเขาในขณะที่วิสัยทัศน์เควสเมื่อเขาถูกฟ้าผ่าในช่วงเวลาที่จิตวิญญาณของภูเขามา trojillo อย่างละเอียด และอธิบายให้เขาฟังที่แตกต่างกันพิธีกรรมการรักษาและการใช้ยา


3 วันต่อมา trojillo สังเกตเห็นตัวเองเดินผ่านหินแล้วเห็นตัวเองนอนบนพื้นของถ้ำ เขานอนอยู่ในร่างกายของเขา และตื่นตระหนักว่าเขาได้รับในจิตวิญญาณของเขาตลอดเวลาเหมือนตอนอยู่ในการทำสมาธิลึกไม่ใช่ร่างกายของเขา

trojillo ได้รับคำแนะนำที่ชัดเจนตามสำหรับปี บอกให้เขาอธิษฐานไปในวิสัยทัศน์เควสและไม่ฝึกพลังยา หลังจากนั้น trojillo สามารถเรียกวิญญาณของยาพ่อ เมื่อมีใครต้องการความช่วยเหลือ และเป็นยานพาหนะสำหรับ healings อัศจรรย์มากมาย การรักษาเป็นครั้งแรกโดยเฉพาะอย่างยิ่งอย่างมากที่เกี่ยวข้องกับชายที่ถูกยิง 2 นัด เหนือหัวใจ หมอคราวนี้ไม่เก่งพอที่จะทำเช่นงานที่ละเอียดอ่อน แต่ทรูจิลโลอธิษฐานสำหรับผู้ชาย และโรยแผลด้วยผงศักดิ์สิทธิ์ เรียกฟ้าผ่าราก วันต่อมา กระสุนทำงานตัวเองออกและนอนข้างผู้ชาย ผู้ป่วยหายดีและมีสุขภาพดีอยู่อีกหลายปีในขณะที่สมุนไพรเล่นบทบาท , Trujillo เครดิต Mans รอดกับวิญญาณที่ได้ตอบคำอธิษฐานของเขา

Trujillo กลายเป็นที่โดดเด่นในเผ่าของเขาเป็นผลจากเหตุการณ์นี้และได้ขอให้คืนสิทธิให้ดวงอาทิตย์เต้นในโชโชนีจอง จากนั้น ในปี 1941 เขาได้รับเชิญไปสอนเต้นกาสำรองดวงอาทิตย์ซึ่งได้หายไปเนื่องจากรุ่นของสหรัฐอเมริกานโยบายรัฐบาลอินเดีย . ตั้งแต่เวอร์ชั่นใหม่นี้มีความแตกต่างจากต้นฉบับนาฏศิลป์ , อีกาเรียกพิธีกาโชโชนี ซันแดนซ์

เผ่าเรียนรู้ที่ดวงอาทิตย์เต้นประกอบด้วยองค์ประกอบต่าง ๆ มีพิธีกรรมของท่อที่ศักดิ์สิทธิ์ บริสุทธิ์ พิธี พิธีสวดมนต์และพิธีกรรม รายเดือน รายปีอาทิตย์เต้นหัวหน้าเสนอคำอธิษฐานจากท่อที่ศักดิ์สิทธิ์ทั้งสี่ทิศ รวมทั้งโลกและท้องฟ้าในแต่ละวัน การเป็นพิธีปฏิบัติก่อนที่ดวงอาทิตย์เต้นและหลังจากนั้นอีกครั้ง รายเดือน Sun เต้นสวดมนต์พิธีเกิดขึ้น 12 ครั้ง ในเวลาที่ดวงจันทร์เต็ม ในพิธีนี้ สองยาการรวมกลุ่มจะถูกเปิด