The Conception of Emptiness in Maha

The Conception of Emptiness in Mahayana Buddhism:
In Mahayana tradition, the emptiness was developed after the Buddha. It’s developed by Nagarajuna, the leader of Mahayana Buddhism. They used the word of sunyata as empty of something. I think it’s similar to the word of impermanent which Theravada used to. However, let’s see as the followings what Mahayana has given the expression of it.
Emptiness is the emptiness of inherent existence of the mind. It is a changing mind. All sentient beings have within them the Buddha nature. Here, it means that all sentient beings have minds which can change and became the Buddha’s mind.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

คิดเปล่าในพุทธศาสนามหายาน:
ในมหายานประเพณี ความว่างเปล่าที่ถูกพัฒนาขึ้นหลังจากพระพุทธเจ้า พัฒนา โดย Nagarajuna ผู้นำพุทธศาสนามหายาน พวกเขาใช้คำของ sunyata เป็นว่างเปล่าของสิ่งที่ ผมคิดว่า มันจะคล้ายกับคำของ impermanent ซึ่งเถรวาทใช้ อย่างไรก็ตาม ลองดูที่นี้อะไรมหายานได้รับนิพจน์ของมัน
ความว่างเปล่าความว่างเปล่าของการดำรงอยู่โดยธรรมชาติของจิตใจได้ จิตใจเปลี่ยนแปลงได้ โพธิสัตว์ทั้งหมดมีอยู่ในธรรมชาติพระ ที่นี่ มันหมายความ ว่า โพธิสัตว์ทั้งหมดมีจิตใจที่สามารถเปลี่ยนแปลง และกลายเป็น จิตของพระพุทธเจ้า

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความคิดของความว่างเปล่าในพระพุทธศาสนามหายาน:
ในมหายานประเพณีความว่างเปล่าได้รับการพัฒนาหลังจากที่พระพุทธเจ้า มันพัฒนาโดยนาคารชุนผู้นำของศาสนาพุทธนิกายมหายาน พวกเขาใช้คำพูดของสันยะตะเป็นที่ว่างเปล่าของบางสิ่งบางอย่าง ฉันคิดว่ามันคล้ายกับคำพูดของอนิจจังซึ่งเถรวาทที่ใช้ในการ แต่เรามาดูดังต่อไปนี้สิ่งที่มหายานได้ให้การแสดงออกของมัน
ว่างเปล่าเป็นความว่างเปล่าของการดำรงอยู่โดยธรรมชาติของจิตใจ มันเป็นความคิดที่เปลี่ยนแปลง ทุกสิ่งมีชีวิตภายในพวกเขามีธรรมชาติที่พระพุทธเจ้า นี่ก็หมายความว่าสิ่งมีชีวิตทุกคนมีจิตใจที่สามารถเปลี่ยนและกลายเป็นความคิดของพระพุทธเจ้า

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ความคิดของความว่างเปล่าในมหายาน :
ในประเพณี แสดงความว่างเปล่าที่ถูกพัฒนาขึ้นหลังจากพระพุทธเจ้า มันพัฒนาขึ้น โดย nagarajuna ผู้นำของพระพุทธศาสนามหายาน พวกเขาใช้คำพูดของ ศุนยตาว่างเปล่าของบางอย่าง ฉันคิดว่ามันคล้ายกับคำพูดของ อนิจจัง ซึ่งสามารถใช้ แต่ขอเห็นดังนี้ว่า มหายานได้รับการแสดงออกของ
มันคือความว่างเปล่า ความว่างเปล่า ตัวตนที่แท้จริงของจิตใจ มันคือการเปลี่ยนความคิด สิ่งมีชีวิตทั้งหมดต้องอยู่ภายในพระธรรมชาติ นี่ก็หมายความว่าสิ่งมีชีวิตทั้งหมดมีจิตใจที่สามารถเปลี่ยนและกลายเป็นพระจิต