Initially Baptists were characteriz

Initially Baptists were characterized theologically by strong to moderate Calvinism. The dominant continuing tradition in both England and the United States was Particular Baptist. By 1800 this older tradition was beginning to be replaced by evangelical doctrines fashioned by the leaders of the evangelical revival in England and the Great Awakening in the United States. By 1900 the older Calvinism had almost completely disappeared, and evangelicalism was dominant. The conciliatory tendency of evangelicalism and its almost complete preoccupation with “heart religion” and the experience of conversion largely denuded it of any solid theological structure, thereby opening the door to a new theological current that subsequently became known as modernism. Modernism, which was an attempt to adjust the Christian faith to the new intellectual climate, made large inroads among the Baptists of England and the United States during the early years of the 20th century, and Baptists provided many outstanding leaders of the movement, including Shailer Mathews and Harry Emerson Fosdick. Many people regarded these views as a threat to the uniqueness of the Christian revelation, and the counterreaction that was precipitated became known as fundamentalism (a movement emphasizing biblical literalism).

As a result of the controversy that followed, many Baptists developed a distaste for theology and became content to find their unity as Baptists in promoting denominational enterprises. By 1950, outside the South, both modernists and fundamentalists were becoming disenchanted with their positions in the controversy, and it was from among adherents of both camps that a more creative theological encounter began to take place. While the majority of Baptists remained nontheological in their interests and concerns, there were many signs that Baptist leadership was increasingly recognizing the necessity for renewed theological inquiry.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในขั้นต้นแบ็บติสต์มีลักษณะ theologically โดยที่แข็งแกร่งในคาลวินในระดับปานกลาง ประเพณีที่โดดเด่นอย่างต่อเนื่องทั้งในอังกฤษและสหรัฐฯโดยเฉพาะแบ๊บติส โดย 1800 ประเพณีนี้เป็นจุดเริ่มต้นที่มีอายุมากกว่าจะถูกแทนที่ด้วยคำสอนของพระเยซู fashioned โดยผู้นำของการคืนชีพของพระเยซูในอังกฤษและตื่นในประเทศสหรัฐอเมริกา 1900 โดยพี่คาลวินได้หายไปเกือบสมบูรณ์และเจลิคที่โดดเด่นคือ แนวโน้มของการประนีประนอมเจลิคและความลุ่มหลงเกือบเสร็จสมบูรณ์แล้วกับ "ศาสนาหัวใจ" และประสบการณ์ของการแปลงส่วนใหญ่โล่งมันเทววิทยาของโครงสร้างที่เป็นของแข็งใด ๆ จึงเปิดประตูให้ใหม่ว่าปัจจุบันศาสนศาสตร์ก็กลายเป็นที่รู้จักกันในสมัย สมัยซึ่งเป็นความพยายามที่จะปรับความเชื่อของคริสเตียนกับสภาพภูมิอากาศทางปัญญาใหม่ทำ inroads ขนาดใหญ่ในหมู่แบ็บติสต์ของอังกฤษและสหรัฐอเมริกาในช่วงปีแรกของศตวรรษที่ 20 และแบ็บติสต์ให้เป็นผู้นำที่โดดเด่นมากของการเคลื่อนไหวรวมทั้ง Shailer แมทธิวส์และแฮร์รี่เมอร์สัน Fosdick หลายคนที่ได้รับการยกย่องมุมมองเหล่านี้เป็นภัยคุกคามต่อความเป็นเอกลักษณ์ของการเปิดเผยคริสเตียนและ counterreaction ที่ตกตะกอนกลายเป็นที่รู้จักทัวเนีย (เน้นการเคลื่อนไหวตัวบทในพระคัมภีร์ไบเบิล). อันเป็นผลมาจากความขัดแย้งที่เกิดขึ้นตามที่หลายแบ็บติสต์ไม่พอใจสำหรับการพัฒนาธรรม และกลายเป็นเนื้อหาที่จะพบความสามัคคีของพวกเขาเป็นแบ็บติสต์ในการส่งเสริมผู้ประกอบการนิกาย 1950 โดยนอกภาคใต้ธรรมเนียมและรากถูกกลายเป็นไม่แยแสกับตำแหน่งของพวกเขาในการช่วงชิงและมันก็จากบรรดาสมัครพรรคพวกของทั้งสองค่ายที่พบศาสนศาสตร์ที่สร้างสรรค์มากขึ้นเริ่มที่จะใช้สถานที่ ในขณะที่ส่วนใหญ่ยังคงอยู่ nontheological แบ็บติสต์ในความสนใจของพวกเขาและความกังวลที่มีสัญญาณหลายอย่างที่เป็นผู้นำแบ๊บติสได้รับการตระหนักถึงความจำเป็นมากขึ้นสำหรับการสอบถามเทววิทยาต่ออายุ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ตอนแรกแบ็บติสต์มีลักษณะ theologically ด้วยแรงปานกลางลัทธิคาลวิน . ประเพณีเด่นต่อเนื่องทั้งในอังกฤษและสหรัฐอเมริกาได้เฉพาะรับบัพติศมา หรือประเพณีเก่านี้เป็นจุดเริ่มต้นที่จะเปลี่ยนจากศาสนา ลัทธิล้าสมัยโดยผู้นำฟื้นฟูศาสนาในอังกฤษ และกระตุ้นที่ดีในสหรัฐอเมริกาโดย 1900 เก่าลัทธิคาลวินเกือบจะหายตัวไป และ evangelicalism เด่น . แนวโน้มของ evangelicalism ประนีประนอมและเกือบจะสมบูรณ์ ลุ่มหลงกับ " ศาสนา " หัวใจและประสบการณ์ของการเปลี่ยนแปลงของโครงสร้างใด ๆ ส่วนใหญ่พัฒนาเทววิทยาแข็งจึงเปิดประตูให้ใหม่ในปัจจุบัน ที่ต่อมากลายเป็นที่รู้จักในฐานะทฤษฎีสมัยใหม่สมัยใหม่ ซึ่งเป็นความพยายามที่จะปรับความเชื่อของคริสเตียนในสภาพภูมิอากาศทางปัญญาใหม่ ทำให้ inroads ขนาดใหญ่ระหว่างแบ๊บติสต์ในอังกฤษและสหรัฐอเมริกาในช่วงปีแรกของศตวรรษที่ 20 และแบ็บติสต์ให้ค้างคาผู้นำของขบวนการ รวมทั้ง shailer Mathews และแฮรี่อีเมอร์สัน fosdick .หลายคนมองว่ามุมมองเหล่านี้เป็นภัยคุกคามต่อเอกลักษณ์ของคริสเตียน การเปิดเผย และ counterreaction ที่ตกตะกอนกลายเป็นที่รู้จักกันเป็นการนับถือหลักเดิม ( การเคลื่อนไหวเน้นพระคัมภีร์ตามตัวอักษร ) .

ผลของข้อพิพาทตามหลายแบ็บติสต์พัฒนาความรังเกียจสำหรับเทววิทยาและกลายเป็นเนื้อหาหาเอกภาพของแบ๊บติสต์ในการส่งเสริมการตั้งชื่อบริษัท โดย 1950 นอกใต้ ทั้งยังเป็นคนสมัยใหม่และ fundamentalists แยแสกับตำแหน่งของพวกเขาในการโต้เถียงและมันจากบรรดาสมัครพรรคพวกของทั้งสองค่ายที่สร้างสรรค์มากขึ้นเทววิทยาพบเริ่มเกิดขึ้นในขณะที่ส่วนใหญ่ยังคง nontheological แบ็บติสต์ในความกังวลที่หักของพวกเขา มีหลายสัญญาณที่ผู้นำรับบัพติศมาเป็นมากขึ้นตระหนักถึงความจำเป็นในการต่ออายุ เทววิทยา สอบถามรายละเอียดเพิ่มเติม