Are Western religions the cause of

Are Western religions the cause of environmental problems?
The issue of religious attitudes toward nature was publicized in a widely-read 1967 paper titled "The Historic Roots of our Ecological Crisis," published in Science by Lynn White Jr. This paper more generally critiqued Western societies for using science and technology to dominate and degrade their environment, but he accused Christianity in specific of enforcing a human-centered worldview. White was helpful in opening up religious perspective on the environment, science and technology, but he offered an overly simplistic view of Christianity and the influence it had on Western culture and attitudes toward nature. For example, he stated that "Especially in its Western form, Christianity is the most anthropocentric religion the world has seen;" and that for the ecological crisis, "Christianity bears a huge burden of guilt." Note that these are emotionally charged, critical statements. He did identify an "alternative" Christian view in St. Francis of Assisi (d. 1226), whom he proposed as patron saint of ecologists, although he profoundly misinterpreted Francis's relationship with the Catholic Church by labeling his views as heretical.
White's critique circulated widely because it appealed to anti-religious views within the scientific community. Many Christian leaders took great offense and offered vigorous critiques of White, and proposed counter offensives on behalf of Christianity. More sober assessments of religion's role in the environmental crisis concluded that religious institutions were guilty of sins of omission, of failing to lay out a religious rationale for environmental protection. During the 1970s and 1980s, many Jewish and Christian Scripture scholars revisited ancient texts to reexamine what kind of teachings about the moral significance of nature could be found. Many Protestant scholars and theologians began identifying and describing a stewardship ethic in the first two chapters of the BOOK of Genesis.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มีศาสนาตะวันตกสาเหตุของปัญหาสิ่งแวดล้อมหรือไม่ปัญหาของธรรมชาติศาสนาเจตคติถูก publicized ในกระดาษ 1967 อย่างกว้างขวางอ่านชื่อว่า "เดอะประวัติศาสตร์รากของเราระบบนิเวศวิกฤต เผยแพร่ในวิทยาศาสตร์ โดย Lynn เจอาร์สีขาว กระดาษนี้ critiqued ตะวันตกสังคมใช้วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีในการครอง และย่อยสลายของสิ่งแวดล้อมโดยทั่วไปมากขึ้น แต่เขาถูกกล่าวหาว่าศาสนาคริสต์ในเฉพาะของบังคับใช้โลกทัศน์ของมนุษย์แปลก สีขาวมีประโยชน์ในการเปิดมุมมองทางศาสนาสิ่งแวดล้อม วิทยาศาสตร์ และเทคโนโลยี แต่เขาเสนอมุมมองเร่งรีบมากเกินไปของศาสนาคริสต์และอิทธิพลจะมีทัศนคติต่อธรรมชาติและวัฒนธรรมตะวันตก ตัวอย่าง เขากล่าวว่า "โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรูปแบบตะวันตก ศาสนาคริสต์เป็นศาสนา anthropocentric สุดที่โลกได้เห็น และว่า สำหรับวิกฤติระบบนิเวศ "คริสต์หมีภาระใหญ่ของความผิด" หมายเหตุว่านี่คืออารมณ์คิด คำสำคัญ เขาไม่ได้ระบุเป็น "ทางเลือก" คริสเตียนมีมุมมองใน St. Francis ของ Assisi (d. 1226), ซึ่งเขาเสนอเป็นเซนต์สมาชิกของ ecologists แม้ว่าเขาซึ้ง misinterpreted ของ Francis สัมพันธ์กับคริสตจักรคาทอลิก โดยมุมมองของเขาเป็น heretical ติดฉลากวิจารณ์ของขาวหมุนเวียนไปอย่างแพร่หลายเนื่องจากอุทธรณ์ต่อต้านศาสนามุมมองภายในชุมชนทางวิทยาศาสตร์ ผู้นำคริสเตียนจำนวนมากได้กระทำความผิดมากและเสนอคึกคักเมืองไทยสีขาว และ offensives นับเสนอในนามของศาสนาคริสต์ บทบาทของศาสนาในวิกฤตการณ์สิ่งแวดล้อมประเมินเงียบขรึมมากขึ้นสรุปว่า สถาบันศาสนาได้มีความผิดบาปของการกระทำการอัน ของการวางผลทางศาสนาสำหรับป้องกันสิ่งแวดล้อม ในช่วงทศวรรษ 1970 และทศวรรษ 1980 หลายชาวยิว และคริสต์คัมภีร์นักวิชาการ revisited ข้อความโบราณที่ reexamine พบชนิดของคำสอนเกี่ยวกับคุณธรรมความสำคัญของธรรมชาติ นักวิชาการฝ่ายโปรเตสแตนต์และนักศาสนศาสตร์หลายเริ่มระบุ และอธิบายจริยธรรมดูแลในบทที่สองของหนังสือปฐมกาล

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ศาสนาตะวันตกเป็นสาเหตุของปัญหาสิ่งแวดล้อมหรือไม่
เรื่องของทัศนคติทางศาสนาที่มีต่อธรรมชาติได้รับการเผยแพร่ในวงกว้างอ่าน 1967 กระดาษหัวข้อ "รากประวัติศาสตร์ของวิกฤตระบบนิเวศของเรา" ที่ตีพิมพ์ในวิทยาศาสตร์โดยลินน์จูเนียร์สีขาวกระดาษวิเคราะห์โดยทั่วไปตะวันตกนี้ สังคมสำหรับการใช้วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีเพื่อครอบงำและทำให้เสื่อมเสียสภาพแวดล้อมของพวกเขา แต่เขาถูกกล่าวหาว่าศาสนาคริสต์ในที่เฉพาะเจาะจงของการบังคับใช้มุมมองของมนุษย์เป็นศูนย์กลาง สีขาวเป็นประโยชน์ในการเปิดมุมมองทางศาสนาต่อสิ่งแวดล้อมวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี แต่เขาเสนอมุมมองที่ง่ายเกินไปของศาสนาคริสต์และมีอิทธิพลต่อมันได้ในวัฒนธรรมตะวันตกและทัศนคติที่มีต่อธรรมชาติ ยกตัวอย่างเช่นเขาระบุว่า "โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรูปแบบตะวันตกของศาสนาคริสต์เป็นศาสนา anthropocentric ที่สุดโลกได้เห็น" และว่าสำหรับวิกฤตทางนิเวศวิทยา "ศาสนาคริสต์หมีภาระใหญ่ของความผิด." โปรดทราบว่าเหล่านี้จะเรียกเก็บอารมณ์งบที่สำคัญ เขาระบุ "ทางเลือก" มุมมองที่นับถือศาสนาคริสต์ในเซนต์ฟรานซิสแห่งอาซิซิ (ง. 1226) ซึ่งเขาเสนอให้เป็นนักบุญอุปถัมภ์ของนักนิเวศวิทยาแม้ว่าเขาจะเข้าใจผิดอย่างสุดซึ้งความสัมพันธ์ของฟรานซิสกับคริสตจักรคาทอลิกโดยติดฉลากมุมมองของเขาในฐานะศาสนา
วิจารณ์ขาวไปทั่ว กันอย่างแพร่หลายเพราะมันหันไปมองเห็นวิวต่อต้านศาสนาภายในชุมชนทางวิทยาศาสตร์ ผู้นำคริสเตียนหลายคนเอาความผิดที่ดีและเสนอขายวิพากษ์วิจารณ์พลังของสีขาวและนำเสนอการโจมตีเคาน์เตอร์ในนามของศาสนาคริสต์ การประเมินผลมีสติมากขึ้นบทบาทของศาสนาในภาวะวิกฤตสิ่งแวดล้อมสรุปว่าสถาบันศาสนามีความผิดบาปของการละเลยของความล้มเหลวที่จะออกวางเหตุผลทางศาสนาสำหรับการคุ้มครองสิ่งแวดล้อม ในระหว่างปี 1970 และ 1980 นักวิชาการพระคัมภีร์ของชาวยิวและคริสเตียนหลายเยือนตำราโบราณเพื่อทบทวนสิ่งที่ชนิดของคำสอนเกี่ยวกับความสำคัญทางศีลธรรมของธรรมชาติจะพบ นักวิชาการหลายคนและโปรเตสแตนต์ศาสนาศาสตร์เริ่มการระบุและอธิบายถึงจริยธรรมดูแลในสองบทแรกของหนังสือปฐมกาล

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เป็นสาเหตุของปัญหาสิ่งแวดล้อมศาสนาตะวันตก
เรื่องของทัศนคติทางศาสนาที่มีต่อธรรมชาติ ถูกเผยแพร่ในกันอย่างแพร่หลายอ่าน 1967 กระดาษเรื่อง " รากประวัติศาสตร์นิเวศวิทยาวิกฤติของเรา " ที่ตีพิมพ์ในวิทยาศาสตร์ โดย ลินน์ ขาวจูเนียร์ กระดาษนี้มากขึ้นโดยทั่วไปของสังคมตะวันตกที่ใช้วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีที่จะครองและทำให้สภาพแวดล้อมของพวกเขาแต่เขาถูกกล่าวหาว่าศาสนาคริสต์โดยเฉพาะการบังคับใช้มนุษย์เป็นศูนย์กลางโลกทัศน์ . สีขาว เป็นประโยชน์ในการเปิดมุมมองทางศาสนากับสิ่งแวดล้อม วิทยาศาสตร์เทคโนโลยี แต่เขาเสนอมุมมอง simplistic สุดเหวี่ยงของศาสนาคริสต์และอิทธิพลได้ในวัฒนธรรมตะวันตก และเจตคติ ต่อธรรมชาติ ตัวอย่างเช่นเขากล่าวว่า " โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรูปแบบตะวันตกศาสนาคริสต์เป็นศาสนา anthropocentric ที่สุดที่โลกได้เห็น ; " และว่า วิกฤตการณ์ทางนิเวศวิทยา " ศาสนาคริสต์หมีภาระใหญ่ของความผิด . " โปรดทราบว่าเหล่านี้เป็นอารมณ์คิดวิเคราะห์งบ เขาระบุ " ทางเลือก " คริสเตียน วิว ใน เซนต์ฟรานซิสแห่งอาซิซิ ( D . 1226 ) ซึ่งเขาเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของ ecologists เสนอ ,ถึงแม้ว่าเขาลึกซึ้งตีความผิดความสัมพันธ์ฟรานซิสกับโบสถ์คาทอลิก โดยการติดฉลาก มุมมองของเขาในฐานะนอกศาสนา .
ขาวหมุนเวียนกันอย่างแพร่หลายเพราะมันหันไปวิจารณ์มุมมองต่อต้านศาสนาภายในชุมชนทางวิทยาศาสตร์ ผู้นำคริสเตียนมากเอาความผิดให้เข้มแข็งและยิ่งใหญ่วิพากษ์วิจารณ์สีขาว และเคาน์เตอร์ซึ่งทำให้ไม่พอใจเสนอในนามของศาสนาคริสต์การมีสติมากขึ้น บทบาทของศาสนาในวิกฤตสิ่งแวดล้อม สรุปได้ว่า สถาบันทางศาสนา ความผิดบาปของการละเลยการเอาเหตุผลทางศาสนาสำหรับการปกป้องสิ่งแวดล้อม ในช่วงปี 1970 และ 1980ชาวยิวและนักวิชาการพระคัมภีร์คริสเตียนมาหลายตำราโบราณเพื่อตรวจสอบสิ่งที่ชนิดของคำสอนเกี่ยวกับความสำคัญของศีลธรรม ธรรมชาติที่อาจจะพบ นักวิชาการศาสนาศาสตร์โปรเตสแตนต์มากและเริ่มการระบุและอธิบายการดูแลจริยธรรมใน 2 บทแรกของหนังสือของปฐมกาล