In India at the time of the Buddha.

In India at the time of the Buddha. the predominant religion was Hinduism. The Hindu Brahmins and priests often made animal sacrifices to the gods. The Buddha rejected animal sacrifices and the Hindus only stopped the use of sacrifices and adopted vegetarianism in large numbers after the time of the Buddha. "These great sacrifices, fraught with violence, do not hring great fruit. The great seers of right conduct do not attend that sacrifice where goats, sheep, and cattle of various kinds are slain." Samyutta Nikaya 3.393-394 Once there was a Brahmin who was planning a large sacrifice which consisted of 3.500 animals of cattle and goats. The Buddha explains to him that a bloodless sacrifice is much better, such as giving gifts of generosity and practicing the precepts. He explains about a king who practices sacrifices of generosity for his people and how in this sacrifice. Brahmin. no bulls were slain no goats. or sheep. no cocks and pigs4%r were various living beings subiect to slaughter. Digha Nikaya 5.18 The famous King Ashoka. of India converted to Buddhism. was a vegetarian. and was the first ruler to pass laws against animal cruelty. He erected many pillars honoring Buddhist teachings and there is much archeological evidence confirming Ashoka's nale King Ashoka lived and ruled during the third century before Christ. only a couple of hundred years after the Buddha One of Ashoka's edicts read"Progress of men comes from the exhortation in fnvr of non-injury to lie and abstention from killing living beings." Dhammika. Edicts of Ashoka) when the Buddhist scriptures were written there was an obvious controversy(which continues to this day) about the consumption of meat. It that the monks who liked to eat meat put appears verses into the scriptures that seemed to allow meat eating. At the same time the vegetarian monks put verses in the scriptures which strictly forbade meat eating

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในอินเดียครั้งพระ ศาสนาฮินดูศาสนากันได้ พวกเราฮินดูและพระสงฆ์มักจะทำบูชายัญสัตว์เพื่อสังเวย พระพุทธเจ้าปฏิเสธสัตว์บูชายัญ และฮินดูที่หยุดใช้บูชา และนำ vegetarianism เป็นแถวหลังจากพระพุทธเจ้าเท่านั้น "เหล่านี้ดีบูชา เต็มไป ด้วยความรุนแรง ทำไม่ hring ดีผลไม้ Seers ดีจรรยาบรรณขวาไม่เข้าร่วมประชุมที่เสียสละที่สังหารแพะ แกะ และปศุสัตว์ชนิดต่างๆ" นิกาย Samyutta 3.393-394 เมื่อมีพราหมณ์ที่ได้วางแผนการใหญ่เสียสละซึ่งประกอบด้วยสัตว์ 3.500 ของวัวและแพะ พระพุทธเจ้าอธิบายเขาว่าบูชารับการตบดีมาก ให้ของขวัญของความเอื้ออาทร และฝึกศีล เขาอธิบายเกี่ยวกับกษัตริย์ที่ปฏิบัติบูชาของความเอื้ออาทรสำหรับเขาคน และวิธีนี้เสียสละ พราหมณ์ วัวไม่ถูกสังหารแพะไม่ หรือแกะ ไม่ cocks และ pigs4 %r มีชีวิตต่าง ๆ subiect เชือด Digha นิกาย 5.18 อโชก้าคิงมีชื่อเสียง ของอินเดียที่แปลงเป็นพระพุทธศาสนา มีแต่อาหารมังสวิรัติ และมีไม้บรรทัดแรกจะผ่านกฎหมายต่อต้านสัตว์โหด เขาเกร็งหลายเสา honoring พุทธธรรม และมีหลักฐานโบราณคดีมากที่ยืนยันของอโชก้า nale อโชก้าคิงอาศัยอยู่ และปกครองในช่วงศตวรรษที่ 3 ก่อนคริ เพียงไม่กี่ร้อยปีหลังจากพระพุทธเจ้าหนึ่งบทของอาโชกาอ่าน "ความคืบหน้าของผู้ชายมาตักเตือนใน fnvr ของบาดเจ็บไม่โกหกการแอ็บเซนชันจากการฆ่าสิ่งมีชีวิตอยู่" Dhammika ขอโศก) เมื่อคัมภีร์พระพุทธศาสนาเขียนขึ้นมีการถกเถียงชัดเจน (ซึ่งยังคงอยู่จนถึงทุกวันนี้) เกี่ยวกับการบริโภคเนื้อสัตว์ ว่าพระสงฆ์ที่ชอบกินเนื้อใส่ปรากฏข้อพระคัมภีร์เป็นคัมภีร์ที่ประจักษ์ให้บริโภคเนื้อสัตว์ ขณะเดียวกัน พระเจใส่ข้อในคัมภีร์ซึ่งข้ออย่างเคร่งครัดรับประทานเนื้อสัตว์

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในประเทศอินเดียในช่วงเวลาของพระพุทธเจ้า ศาสนาเด่นเป็นศาสนาฮินดู พราหมณ์ฮินดูและพระสงฆ์มักจะทำให้สัตว์เลี้ยงกับพระเจ้า พระพุทธเจ้าปฏิเสธสัตว์เลี้ยงและฮินดูเพียงหยุดใช้ความเสียสละและนำมาใช้ในการกินเจเป็นจำนวนมากหลังจากเวลาของพระพุทธเจ้า "เหล่านี้เสียสละที่ยิ่งใหญ่ที่เต็มไปด้วยความรุนแรงไม่ hring ผลไม้ที่ดี. พยาก​​รณ์ที่ดีของการปฏิบัติที่ถูกต้องไม่เข้าร่วมการประชุมว่าการเสียสละที่แพะแกะและวัวควายหลายชนิดถูกฆ่า." Samyutta นิกาย 3.393-394 เมื่อมีพราหมณ์ที่กำลังวางแผนการเสียสละขนาดใหญ่ซึ่งประกอบไปด้วย 3.500 สัตว์วัวและแพะ พระพุทธเจ้าอธิบายให้เขาเห็นว่าการเสียสละเลือดดีขึ้นเช่นการให้ของขวัญของความเอื้ออาทรและการฝึกศีล เขาอธิบายเกี่ยวกับพระมหากษัตริย์ที่ปฏิบัติเสียสละของความเอื้ออาทรสำหรับคนของเขาและวิธีการในการเสียสละนี้ พราหมณ์ วัวไม่ได้ฆ่าแพะไม่มี หรือแกะ Cocks และไม่มี pigs4% R เป็นสิ่งมีชีวิตต่างๆ subiect ฆ่า ทีฆนิกาย 5.18 มีชื่อเสียงพระเจ้าอโศกมหาราช ของอินเดียเปลี่ยนศาสนา เป็นมังสวิรัติ และเป็นเจ้าเมืองคนแรกที่จะผ่านกฎหมายต่อต้านการทารุณสัตว์ เขาสร้างเสาหลายเคารพคำสอนทางพุทธศาสนาและมีหลักฐานทางโบราณคดีมากยืนยันของพระเจ้าอโศก Nale พระเจ้าอโศกมหาราชอาศัยและผู้ปกครองในช่วงศตวรรษที่สามก่อนคริสตกาล เพียงไม่กี่ร้อยปีหลังจากพระพุทธเจ้าหนึ่งสิตของพระเจ้าอโศกอ่าน "ความคืบหน้าของผู้ชายมาจากคำแนะนำใน fnvr ที่ไม่ได้รับบาดเจ็บในการโกหกและงดออกเสียงจากการฆ่าสิ่งมีชีวิต." Dhammika สิตของพระเจ้าอโศก) เมื่อพระไตรปิฎกถูกเขียนมีความขัดแย้งที่เห็นได้ชัด (ซึ่งต่อไปในวันนี้) เกี่ยวกับการบริโภคเนื้อสัตว์ มันเป็นสิ่งที่พระสงฆ์ที่ชอบกินเนื้อใส่ปรากฏบทเป็นพระคัมภีร์ที่ดูเหมือนจะช่วยให้การทานเนื้อสัตว์ ในขณะเดียวกันพระสงฆ์มังสวิรัติใส่กลอนในพระคัมภีร์ซึ่งอย่างเคร่งครัดห้ามไม่ให้มีการกินเนื้อสัตว์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในอินเดียในช่วงเวลาของพระพุทธเจ้า ศาสนาเด่นเป็นศาสนาฮินดู ฮินดูและพราหมณ์ปุโรหิต มักจะเสียสละสัตว์เทพเจ้า พระพุทธเจ้าทรงปฏิเสธการเสียสละสัตว์และชาวฮินดูเท่านั้นห้ามใช้บูชาและรับกินเจในตัวเลขขนาดใหญ่หลังจากเวลาของพระพุทธเจ้า " การเสียสละที่ยิ่งใหญ่เหล่านี้ เต็มไปด้วยความรุนแรง ไม่ hring ผลไม้ที่ดีการหยั่งรู้ที่ดีของความประพฤติไม่เข้าร่วมประชุมที่เสียสละที่แพะ แกะ และสัตว์หลายชนิดถูกฆ่า . " samyutta นิกาย 3.393-394 ครั้งหนึ่งมีพราหมณ์ผู้วางแผนใหญ่ เสียสละ ซึ่งประกอบด้วย 3.500 สัตว์ของวัวและแพะ พระพุทธเจ้าอธิบายให้เขาสละเลือดดีขึ้น เช่น การให้ของขวัญของความเอื้ออาทรและการฝึกศีล .เขาอธิบายเกี่ยวกับกษัตริย์ ผู้ที่ปฏิบัติ การเสียสละของความเอื้ออาทรสำหรับคนของเขา และวิธีในการเสียสละนี้ พราหมณ์ . ไม่มีวัวที่ถูกฆ่าไม่มีแพะ หรือแกะ ไม่มีไก่ pigs4 % R ) ต่างๆสิ่งมีชีวิต subiect เพื่อฆ่า digha นิกาย 5.18 ราชาพระเจ้าอโศก . ของอินเดียแปลงเป็นพุทธศาสนา เป็นมังสวิรัติ และผู้ปกครองก่อนเพื่อผ่านกฎหมายต่อต้านการทารุณกรรมสัตว์เขาสร้างขึ้นหลายเสา เคารพพระธรรม และมีหลักฐานทางโบราณคดียืนยันพระเจ้าอโศกเป็นกษัตริย์ปกครองอยู่ นาแลพระเจ้าอโศกในศตวรรษที่สามก่อนคริสต์ เพียงสองสามร้อยปีหลังพระพุทธเจ้าหนึ่งของพระเจ้าอโศกต้องอ่าน " ความก้าวหน้าของมนุษย์มาจากตักเตือนใน fnvr ของการบาดเจ็บ ไม่โกหก และการงดเว้นจากการฆ่าสิ่งมีชีวิต " dhammika .ต้องของพระเจ้าอโศก ) เมื่อพระไตรปิฎกถูกเขียนมีการโต้เถียงที่ชัดเจน ( ซึ่งยังคงไปในวันนี้ ) ประมาณในการบริโภคเนื้อสัตว์ ที่พระภิกษุผู้ชอบกินใส่เนื้อปรากฏโองการในคัมภีร์ที่ดูเหมือนจะช่วยให้เนื้อกิน ในเวลาเดียวกัน มังสวิรัติ พระโองการในคัมภีร์ซึ่งวางอย่างเคร่งครัด ห้ามกินเนื้อ