Nationalism, communism and the mode

Nationalism, communism and the modern state
The first half of the twentieth century radically transformed the region as modern states were crafted. Accompanying the decline of European empires, new ideologies of political organization emerged. Nationalism inspired groups to organize against colonial occupation and to claim their own state as new, modern nations. Communism was also spreading as a radically new form of political organization based on The empowerment of the working classes, the elimination of wealth inequalities , and the collective ownership of property. Its revolutionary creed appealed to many groups seeking to overthrow colonial powers, displace elites who monopolized local power, and gain access to lant and better living standards. Together, these two ideological forces shaped the imaginary thrust of anti-colonial movements. Their success was conditioned in party by global power shifts, including the erosion of imperial power and the cold war (1945-89) that divided the world into communist and non-communist camps.
Nationalism is a modern ideological from. Its roots lie in the Americas and Europe when group began to reject imperial and dynastic rulers. Instead, it claimed legitimacy of rule for populations with shared experience and common identity, based on principles of equal membership and participation in new political groupings that we call “nation”. As Benedict Anderson has argued, they are “imagined communities” whereby certain populations with a common language and shared experiences on a given territory aspire to rule themselves (Anderson, 1983). It was a powerful idea that inspired populations not only to rid themselves of colonial subjugation but also of forms of rule that reinforced inequality and legitimacy based on dynastic rule.
Nationalism fed some of the early movements against dynastic and imperial rule in Asia. By 1911, nationalists guided by Sun Yat-sen’s ideas challenged the long-time dominance of the Qing dynasty and rejected its legitimacy of rule. In Southeast Asia, Jose Rizal in the late nineteenth century advocated for self-rule by Filipinos. His ideas drove the formation of a nationalist Filipino movement that launched a revolutionary struggle against the Spanish. In Indonesia, Muslim merchants and intellectuals had begun to articulate nationalist ideas in the first decade of the twentieth century but the nationalist movement formally crystallized around the Youth Pledge and the formation of the Nationalist Party of Indonesia in 1982. Young nationalists had by then defined a new Indonesia nation built around a common language, Bahasa Indonesia (a dialect of Malay that had used as a lingua france).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ชาตินิยม คอมมิวนิสต์ และสมัยนั้น ครึ่งแรกของศตวรรษที่ยี่สิบก็เปลี่ยนภูมิภาคเป็นรัฐสมัยใหม่ถูกสร้างขึ้น เพื่อเผยแพร่อุดมการณ์ใหม่ขององค์กรทางการเมืองปรากฏขึ้นมาพร้อมกับการลดลงของอาณาจักรยุโรป ชาตินิยมแรงบันดาลใจจากกลุ่ม เพื่อจัดการกับการยึดครองอาณานิคม และเรียกร้องสถานะของตนเองเป็นประเทศใหม่ ทันสมัย คอมมิวนิสต์ถูกแพร่กระจายเป็นองค์กรทางการเมืองยึดอำนาจของชนชั้นทำงาน การขจัดความเหลื่อมล้ำทางมั่งคั่ง และเป็นเจ้าของรวมแห่งรูปแบบใหม่ก็ยัง ของลัทธิปฏิวัติอุทธรณ์หลายกลุ่มกำลังเพื่อล้มล้างอำนาจอาณานิคม เลื่อนที่ร่ำรวยที่ monopolized อำนาจท้องถิ่น และเข้าถึง lant และคุณภาพชีวิตที่ดีขึ้น กัน กองอุดมการณ์เหล่านี้สองรูปกระตุกจินตภาพของความเคลื่อนไหวต่อต้านโคโลเนียล ความสำเร็จของพวกเขาถูกปรับอากาศในพรรค โดยกะพลังงานทั่วโลก รวมถึงการพังทลายและสงครามเย็น (1945-89) ที่แบ่งโลกออกเป็นค่ายคอมมิวนิสต์ และ คอมมิวนิสต์ไม่ใช่ อิมพีเรียล ชาตินิยมเป็นอุดมการณ์จากความ รากของมันอยู่ในอเมริกาและยุโรปเมื่อกลุ่มเริ่มปฏิเสธไม้อิมพีเรียล และ dynastic แทน อ้างชอบธรรมของกฎในกลุ่มประชากรที่มีประสบการณ์ร่วมและอัตลักษณ์ร่วมกัน ตามหลักการของสมาชิกเท่ากันและมีส่วนร่วมในการจัดกลุ่มการเมืองใหม่ที่เราเรียก "ชาติ" ขณะที่เบเนดิกต์แอนเดอร์สันได้โต้เถียง พวกเขาจะ "เรื่องสมมติชุมชน" โดยประชากรบางอย่าง ด้วยภาษาทั่วไปและประสบการณ์ร่วมกันในเขตกำหนดคาดหวังที่จะปกครองตนเอง (แอนเดอร์สัน 1983) มันเป็นความคิดที่มีประสิทธิภาพที่แรงบันดาลใจจากประชากรจะกำจัดตัวเอง ของโคโลเนียล subjugation แต่ฟอร์มของกฎที่เสริมความไม่เท่าเทียมกันและชอบธรรมตามกฎ dynastic ชาตินิยมเลี้ยงบางอย่างของการเคลื่อนไหวต้นกับกฎ dynastic และอิมพีเรียลในเอเชีย โดย 1911, nationalists แนะนำ โดยซุนยัตคิดท้าทายปกครองนานของราชวงศ์ และปฏิเสธความชอบธรรมของกฎ ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ Jose Rizal ในสายที่ศตวรรษที่ advocated สำหรับ self-rule โดย Filipinos ความคิดของเขาขับรถการก่อตัวของขบวนการชาวฟิลิปปินส์ที่เริ่มต่อสู้ปฏิวัติกับสเปนที่ชาตินิยมของ อินโดนีเซีย พ่อค้ามุสลิมและนักวิชาการได้เริ่มทื่อความคิดชาตินิยมในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ยี่สิบแต่ขบวนการชาตินิยมอย่างเป็นกิจจะลักษณะตกผลึกจำนำเยาวชนและการก่อตัวของพรรคชาตินิยมของของอินโดนีเซียในปี 1982 หนุ่ม nationalists ได้แล้วกำหนดประเทศอินโดนีเซียใหม่รอบ ๆ ภาษาทั่วไป ภาษาไทย (เป็นภาษามาเลย์ที่มีใช้เป็น lingua ฝรั่งเศส)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ชาตินิยม, ลัทธิคอมมิวนิสต์และรัฐสมัยใหม่
ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ยี่สิบอย่างรุนแรงเปลี่ยนภูมิภาคเป็นรัฐสมัยใหม่มีฝีมือ มาพร้อมกับการลดลงของจักรวรรดิยุโรปเจตนารมณ์ใหม่ขององค์กรทางการเมืองเกิดขึ้น ชาตินิยมแรงบันดาลใจในการจัดกลุ่มต่อต้านการยึดครองอาณานิคมและเพื่อเรียกร้องรัฐของตัวเองเป็นใหม่ประเทศที่ทันสมัย คอมมิวนิสต์ก็ยังแพร่กระจายเป็นรูปแบบใหม่อย่างรุนแรงขององค์กรทางการเมืองขึ้นอยู่กับการเพิ่มขีดความสามารถในการเรียนการทำงานการกำจัดของความไม่เท่าเทียมกันความมั่งคั่งและความเป็นเจ้าของร่วมกันของสถานที่ให้บริการ เชื่อปฏิวัติหันไปหลายกลุ่มพยายามที่จะโค่นล้มอำนาจอาณานิคมไล่ชนชั้นสูงที่ผูกขาดอำนาจในท้องถิ่นและได้รับการเข้าถึง lant และมาตรฐานการครองชีพที่ดีขึ้น ร่วมกันทั้งสองกองกำลังลัทธิรูปแรงผลักดันจินตนาการของการเคลื่อนไหวต่อต้านอาณานิคม ความสำเร็จของพวกเขาได้รับการปรับอากาศในพรรคจากการเปลี่ยนแปลงพลังงานระดับโลกรวมทั้งการกัดเซาะของอำนาจของจักรพรรดิและสงครามเย็น (1945-1989) ที่แบ่งโลกออกเป็นคอมมิวนิสต์และค่ายไม่ใช่คอมมิวนิสต์
ชาตินิยมเป็นอุดมการณ์ที่ทันสมัยจาก รากของมันอยู่ในทวีปอเมริกาและยุโรปเมื่อกลุ่มเริ่มที่จะปฏิเสธการปกครองของจักรพรรดิและราชวงศ์ แต่จะอ้างความชอบธรรมของการปกครองของประชากรที่มีประสบการณ์ร่วมกันและตัวตนร่วมกันบนพื้นฐานของหลักการของการเป็นสมาชิกที่เท่าเทียมกันและมีส่วนร่วมในกลุ่มการเมืองใหม่ที่เราเรียกว่า "ประเทศ" ขณะที่เบเนดิกต์แอนเดอที่ถกเถียงกันอยู่พวกเขาจะ "คิดชุมชน" โดยประชากรบางอย่างกับภาษาทั่วไปและประสบการณ์ร่วมกันในดินแดนที่ได้รับความปรารถนาที่จะปกครองตัวเอง (Anderson, 1983) มันเป็นความคิดที่มีประสิทธิภาพที่ได้แรงบันดาลใจประชากรไม่เพียง แต่จะกำจัดตัวเองของการปราบปรามอาณานิคม แต่ยังในรูปแบบของการปกครองที่เสริมความไม่เท่าเทียมกันและถูกต้องตามกฎหมายตามกฎราชวงศ์
ชาตินิยมอาหารบางส่วนของการเคลื่อนไหวต่อต้านการปกครองในช่วงต้นราชวงศ์และจักรพรรดิในเอเชีย โดยปี 1911 โดนัลด์นำโดยความคิดของซุนยัตเซ็นของท้าทายการปกครองเป็นเวลานานของราชวงศ์ชิงและปฏิเสธความชอบธรรมของการปกครอง ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้, โฮเซริซัในศตวรรษที่สิบเก้าปลายสนับสนุนให้ปกครองตัวเองโดยชาวฟิลิปปินส์ ความคิดของเขาขับรถการก่อตัวของขบวนการชาตินิยมชาวฟิลิปปินส์ที่เปิดตัวการต่อสู้ปฏิวัติต่อต้านสเปน ในอินโดนีเซียพ่อค้ามุสลิมและปัญญาชนก็เริ่มชัดเจนความคิดชาตินิยมในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ยี่สิบ แต่การเคลื่อนไหวชาตินิยมก้อนอย่างเป็นทางการรอบเยาวชนจำนำและการก่อตัวของพรรครักชาติของอินโดนีเซียในปี 1982 โดนัลยังมีกำหนดไว้แล้ว ประเทศอินโดนีเซียใหม่สร้างขึ้นรอบ ๆ ภาษาทั่วไป Bahasa Indonesia (ภาษามาเลย์ที่ได้นำมาใช้เป็นภาษาฝรั่งเศส)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ชาตินิยม ลัทธิคอมมิวนิสต์ และรัฐสมัยใหม่
ช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 การเปลี่ยนภูมิภาคเป็นรัฐสมัยใหม่ที่ถูกสร้างขึ้น . ประกอบกับการลดลงของจักรวรรดิยุโรปอุดมการณ์ใหม่ขององค์กรทางการเมืองเกิดขึ้น แรงบันดาลใจจากกลุ่มชาตินิยมจัด ต่อต้านการยึดครองอาณานิคม และอ้างว่าตนเองเป็นรัฐประชาชาติสมัยใหม่ .คอมมิวนิสต์ก็กระจายเป็นทรงใหม่ รูปแบบขององค์กรทางการเมืองขึ้นอยู่กับความเข้มแข็งของชนชั้นทำงาน การขจัดความไม่เท่าเทียมกันด้าน และ ร่วมกัน เป็นเจ้าของทรัพย์สิน ลัทธิปฏิวัติมันน่าเอ็นดูหลายกลุ่มต้องการโค่นล้มอำนาจอาณานิคมแทนที่ชนชั้นที่ผูกขาดอำนาจท้องถิ่น และเข้าถึง เลนท์ และดีกว่ามาตรฐานความเป็นอยู่ด้วยกัน เหล่านี้สองอุดมการณ์แรงกระตุกของการเคลื่อนไหวต่อต้านรูปในอาณานิคม ความสำเร็จของพวกเขาเป็นเว็บไซด์ในพรรค โดยเปลี่ยนพลังงานระดับโลก รวมทั้งการพังทลายของอำนาจของจักรพรรดิและสงครามเย็น ( 1945-89 ) ที่แบ่งโลกเป็นคอมมิวนิสต์และไม่ใช่ค่ายคอมมิวนิสต์ .
ชาตินิยมทันสมัยเป็นอุดมการณ์จากรากของมันอยู่ในทวีปอเมริกาและยุโรป เมื่อกลุ่มเริ่มที่จะปฏิเสธผู้ปกครองของจักรพรรดิและราชวงศ์ . แต่จะอ้างความชอบธรรมของกฎสำหรับประชากรที่มีเอกลักษณ์ และแบ่งปันประสบการณ์ร่วมกัน บนพื้นฐานของหลักการของเท่ากับเป็นสมาชิกและมีส่วนร่วมในกลุ่มการเมืองใหม่ ที่เราเรียกว่า " ชาติ " โดยเบเนดิกต์แอนเดอร์สันได้ทะเลาะกันพวกเขาเป็น " ชุมชนจินตกรรม " ซึ่งประชากรหนึ่งที่มีภาษาร่วมกันและแบ่งปันประสบการณ์ที่ได้รับดินแดนมักใหญ่ใฝ่สูงการปกครองตัวเอง ( Anderson , 1983 ) มันเป็น ความคิดที่เป็นแรงบันดาลใจที่มีประชากรไม่เพียง แต่จะกำจัดตัวเองของการยึดครองอาณานิคม แต่ยังมีรูปแบบการปกครองที่เสริมความไม่เท่าเทียมกันและความถูกต้องตามกฎของราชวงศ์
.ชาตินิยมที่ได้รับบางส่วนของการเคลื่อนไหวต่อต้านการปกครองของจักรพรรดิและราชวงศ์แรกในเอเชีย โดย 1911 ชาตินิยมที่นำโดยซุน ยัด เซ็น เป็นความคิดที่ท้าทายการปกครองอันยาวนานของราชวงศ์ชิงและปฏิเสธความถูกต้องของกฎ ในภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ายโฮเซ่ ริซัล ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้า สนับสนุน เพื่อปกครองตนเอง โดยฟิลิปปินส์ความคิดของเขาทำให้การก่อตัวของขบวนการชาตินิยมชาวฟิลิปปินส์ที่นำเสนอการต่อสู้ปฏิวัติต่อต้านสเปน ในอินโดนีเซียพ่อค้ามุสลิมและปัญญาชนได้เริ่มประกบความคิดชาตินิยมในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ยี่สิบ แต่ขบวนการผู้รักชาติอย่างเป็นทางการเป็นก้อนๆเยาวชนจำนำและการก่อตัวของพรรคชาตินิยมอินโดนีเซียในปี 1982 หนุ่มสาวอเมริกาได้โดยกำหนดใหม่อินโดนีเซีย ประเทศที่สร้างขึ้นรอบ ๆเป็นภาษาทั่วไปภาษาอินโดนีเซีย ( ภาษาถิ่นของภาษามลายูที่ใช้เป็นภาษาฝรั่งเศส )