According to this theory, Rohingya

According to this theory, Rohingya and Rakhine both come from the same ancient
word for Arakan it
is just that one term is used by the Buddhists and one by
the Muslims. And certainly, from the early 1950s onwards many local Muslim
leaders have insisted on this new designation for their people, whereas many
Buddhist Rakhines will still tell you that it is simply a fabrication or invention. To
this group, while they accept the historic existence of a certain number of
Burmesespeaking
Muslims in Arakan, the people who today describe themselves
as Rohingyas are simply Bengalis, most of whom crossed in under the British or
have used the periodic upheavals of the last 50 years to illegally enter Burma.
This whole subject, it should be stressed,is still unresolved and any comments or
further discussion are welcome.
So to return to the main narrative, any peace in Arakan after the ceasefires
of 1961 was very shortlived.
In 1962 General Ne Win seized power in a military
coup, imposed his idiosyncratic"Burmese Way to Socialism", and set off a new
wave of social unrest and insurgencies around the country. Ethnic Indians were
once again a main target, and an estimated 300,000 residents of Indian origin,
mostly merchants and businessmen, quickly left the country following Ne Win's
nationalisation of all schools, the currency and most of the economy between
1962 and 1964. Such pressures were especially deeply felt in Muslim
communities in Arakan, where a number of new armed Muslim forces, including
the Rohingya Patriotic Front under Muhammad Jafar Habib, sprang to life.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ตามทฤษฎีนี้ โรฮิงยาและยะไข่ทั้งสองมาจากโบราณเหมือนกันคำสำหรับอาระกันมันเป็นเพียงคำหนึ่งใช้ทางพุทธที่หนึ่งมุสลิม จากช่วงต้นทศวรรษ 1950 เป็นต้นไปแน่นอน มุสลิมในท้องถิ่นผู้นำได้ยืนยันในรับรองใหม่สำหรับประชาชน ในขณะที่หลาย ๆRakhines พุทธจะยังคงบอกว่า มันเป็นเพียงการประดิษฐ์หรือสิ่งประดิษฐ์ ถึงกลุ่มนี้ ในขณะที่พวกเขายอมรับอยู่ที่ประวัติศาสตร์ของเลขBurmesespeakingมุสลิมในอาระกัน คนที่อธิบายตัวเองวันนี้Rohingyas มี เพียง Bengalis ส่วนใหญ่ผู้ที่ข้ามในภายใต้อังกฤษ หรือได้ใช้ upheavals ประจำงวดของปี 50 ผิดกฎหมายใส่พม่าเรื่องนี้ทั้งหมด มันควรเน้น จะยังคงยังไม่ได้ให้แก้ไข และข้อคิดเห็น หรือเพิ่มเติม สนทนายินดีต้อนรับเพื่อกลับไปเล่าเรื่องหลัก สันติภาพในอาระกันหลังจาก ceasefiresของ 1961 ถูกมาก shortlivedในปี 1962 ชนะ Ne ทั่วไปยึดอำนาจในกองทัพรัฐประหาร กำหนด idiosyncratic "พม่าเขาเพื่อสังคมนิยม" และตั้งค่าใหม่คลื่นสังคมและนานทั่วประเทศ ชาวอินเดียได้เป้าหมายหลักอีกครั้ง และการประเมิน 300000 ชาวต้นกำเนิดส่วนใหญ่พ่อค้าและนักธุรกิจ ได้อย่างรวดเร็วเหลือประเทศต่อ Ne Winnationalisation ของโรงเรียนทั้งหมด สกุลเงิน และส่วนใหญ่ของเศรษฐกิจระหว่าง1962 และ 1964 ความดันดังกล่าวได้โดยเฉพาะอย่างยิ่งลึกรู้สึกในมุสลิมอาระกัน ซึ่งจำนวนใหม่กองทัพมุสลิม รวมทั้งชุมชนโรฮิงยารักชาติหน้าภายใต้มุหัมมัดญะอฺฟัรประกอบไปด้วย sprang ชีวิต

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ตามทฤษฎีนี้โรฮิงญาและยะไข่ทั้งสองมาตั้งแต่สมัยโบราณเดียวกัน
คำอาระกันมัน
เป็นเพียงที่ระยะหนึ่งจะถูกใช้โดยชาวพุทธและหนึ่งโดย
ชาวมุสลิม และแน่นอนว่าจากช่วงต้นทศวรรษ 1950 เป็นต้นไปจำนวนมากของชาวมุสลิมในท้องถิ่น
ผู้นำได้ยืนยันในการแต่งตั้งใหม่นี้สำหรับคนของพวกเขาในขณะที่หลายคน
ยังคง Rakhines พุทธจะบอกคุณว่ามันเป็นเพียงการผลิตหรือการประดิษฐ์ เพื่อ
กลุ่มนี้ในขณะที่พวกเขายอมรับการดำรงอยู่ของประวัติศาสตร์จำนวนหนึ่งของ
Burmesespeaking
ชาวมุสลิมในอาระกันคนที่วันนี้บอกว่าตัวเอง
เป็นโรฮิงญาเป็นเพียง Bengalis ซึ่งส่วนใหญ่ข้ามในภายใต้อังกฤษหรือ
ได้ใช้ระยะของความวุ่นวายที่ผ่านมา 50 ปีที่ผ่านมาอย่างผิดกฎหมายเข้าสู่ประเทศพม่า.
นี้เรื่องทั้งหมดก็ควรจะเน้นยังคงได้รับการแก้ไขและแสดงความคิดเห็นใด ๆ หรือ
การอภิปรายต่อไปยินดีต้อนรับ.
ดังนั้นจะกลับไปเล่าเรื่องหลักความสงบสุขใด ๆ ในอาระกันหลังจาก ceasefires
1961 ถูก shortlived มาก.
ในปี ค.ศ. 1962 นายพลเนวินยึดอำนาจทหาร
ทำรัฐประหารกำหนดนิสัยของเขา "ทางพม่าสังคมนิยม" และกำหนดปิดใหม่
คลื่นของความไม่สงบทางสังคมและความไม่สงบทั่วประเทศ ชาติพันธุ์อินเดีย
อีกครั้งเป้าหมายหลักและผู้อยู่อาศัยประมาณ 300,000 ต้นกำเนิดของอินเดีย
ส่วนใหญ่เป็นพ่อค้าและนักธุรกิจได้อย่างรวดเร็วออกจากประเทศดังต่อไปนี้เนวินของ
ชาติของทุกโรงเรียน, สกุลเงินและส่วนใหญ่ของเศรษฐกิจระหว่าง
ปี ค.ศ. 1962 และปี 1964 แรงกดดันดังกล่าว โดยเฉพาะอย่างยิ่งรู้สึกลึกมุสลิมใน
ชุมชนในอาระกันที่จำนวนของกองกำลังติดอาวุธมุสลิมใหม่รวมทั้ง
โรฮิงญามีใจรักด้านหน้าภายใต้มูฮัมหมัดฟาร์ Habib, กระโดดในการดำรงชีวิต

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ตามทฤษฎีนี้ เมืองยะไข่และทั้งสองมาจากคำโบราณเหมือนกัน

เป็นอ่อนระทวยมันเพียงหนึ่งคําที่ใช้โดยหนึ่งโดย
ชาวพุทธและมุสลิม และแน่นอน จากช่วงต้นทศวรรษ 1950 เป็นต้นมาหลายประเทศมุสลิม
ผู้นำได้ยืนยันในนี้ชื่อใหม่สำหรับคน ส่วน rakhines พุทธมากมาย
จะยังคงบอกคุณว่ามันเป็นเพียงแค่แนวคิดหรือสิ่งประดิษฐ์

กลุ่มนี้ ในขณะที่พวกเขายอมรับการดำรงอยู่ในประวัติศาสตร์ของจํานวน

burmesespeaking ชาวมุสลิมในอาระกัน คนที่บอกว่าตัวเองเป็น rohingyas
วันนี้เป็นเพียงผู้มาจากประเทศบังคลาเทศ ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในสังกัดของอังกฤษหรือ
ใช้เปลี่ยนแปลงธาตุของปี 50 จะไม่ถูกต้องระบุพม่า
เรื่องทั้งหมดนี้ มันควรจะเน้นและยังไม่ได้รับการแก้ไขและข้อคิดเห็นใด ๆหรือ
อภิปรายเพิ่มเติมยินดีต้อนรับ .
แล้วกลับไปเล่าเรื่องหลักใด ๆสันติภาพในอาระกัน หลังจาก ceasefires
1961 ถูกมาก shortlived .
ใน 1962 ทั่วไปเนรักกุมอำนาจในกองทัพ
รัฐประหาร การบังคับของเขามี " วิถีพม่าสู่สังคมนิยม " และตั้งปิดคลื่นของความไม่สงบทางสังคมและพูโลใหม่
ทั่วประเทศ ชาติอินเดียถูก
อีกครั้งเป็นเป้าหมายหลัก และประมาณ 300 ,000 คนอินเดียที่มา ,
ส่วนใหญ่พ่อค้าและนักธุรกิจ รีบออกจากประเทศต่อไปนี้ไม่ชนะของ
ความเบื่อของทุกโรงเรียน สกุลเงิน และส่วนใหญ่ของเศรษฐกิจระหว่าง
1962 และ 1964 . แรงกดดันดังกล่าวโดยเฉพาะอย่างยิ่งรู้สึกลึกในชุมชนมุสลิม
ในอาระกัน ซึ่งตัวเลขของกองกำลังมุสลิมติดอาวุธใหม่ , รวมทั้ง
ทหารรักชาติด้านหน้าใต้มูฮัมหมัด จาฟา บิบ ,sprang เพื่อชีวิต