Democracy and Development: A Cultur

Democracy and Development: A Cultural Perspective journalists, anyway. But I am pretty sure that with right understanding or objectivity, it should not be beyond human intelligence and power of reasoning to get to right thinking and action. Life of course will never be without problems and sufferings, as the Lord Only that quite a lot troubles and have been brought about simply because we, human beings, tend to take things so much for granted. As a result, human assets turn out to be liabilities. They are all man-made These include things like science and technology and so many others which are the products of human creativity and innovation. And incidentally for that matter, freedom of the press is of no exception. The adverse consequences could be even more so, as we are entering the information age which makes the "privi- leged individuals or groups all the more powerful over all the others. A certain historical perspective may well be in order here for understanding how we all have come to be where we are today, and what lies ahead. As Rousseau so succintly observes in his Social Contract "Man is born free, but everywhere he is in chains". The social and political "chains" have taken various forms in human historical experiences ever since the ancient to modern time. It is the Industrial Revolution some two and a half centuries ago that opens the way for globalization of power relationships. It all started with colonialism, and

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ประชาธิปไตยและการพัฒนา: ผู้สื่อข่าวเป็นมุมมองทางวัฒนธรรม หรือการ แต่ฉันรักแน่ใจว่า เข้าใจถูกต้องหรือปรวิสัย มันไม่ควรจะเกินปัญญามนุษย์และพลังของเหตุผลไปขวาคิดและการกระทำ ชีวิตแน่นอนจะไม่เป็นไม่ มีปัญหาและทุกข์ พระเจ้าเท่านั้นที่ค่อนข้างมากปัญหา และได้นำเกี่ยวกับเพียง เพราะเรา มนุษย์ มักจะใช้กิจกรรมมากได้รับการ ดัง สินทรัพย์มนุษย์เปิดออกเป็น หนี้สิน จะจำลองทั้งหมดรวมถึงสิ่งต่าง ๆ เช่นวิทยาศาสตร์ และเทคโนโลยี และมีอื่น ๆ อีกมากมายซึ่งเป็นผลิตภัณฑ์ของมนุษย์ความคิดสร้างสรรค์และนวัตกรรม และบังเอิญ สำหรับเรื่องที่ เสรีภาพของสื่อมวลชนมีข้อยกเว้นไม่ ผลร้ายอาจยิ่งให้ เป็นเรากำลังป้อนอายุข้อมูลซึ่งทำให้ "เดอะพรีวี่ leged บุคคลหรือกลุ่มทั้งหมดมีประสิทธิภาพกว่าอื่น ๆ ดีอาจจะมีบางมุมมองทางประวัติศาสตร์ในที่นี่เข้าใจว่าเราทั้งหมดมาที่เรามีวันนี้ และอะไรอยู่ข้างหน้า เป็น Rousseau succintly เพื่อตรวจสอบในสัญญาประชาคมของเขา "คนจะเกิดฟรี แต่ทุกท่านอยู่ในกลุ่ม" การสังคม และการเมือง "โซ่" ได้นำแบบฟอร์มต่าง ๆ ในอดีตประสบการณ์มนุษย์ตั้งแต่โบราณสมัยเวลา การปฏิวัติอุตสาหกรรมบางศตวรรษสองครึ่งที่ผ่านมาที่เปิดทางให้โลกาภิวัตน์ของอำนาจได้ มันทั้งหมดเริ่มต้น ด้วยลัทธิ และ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ประชาธิปไตยและการพัฒนา แต่ผมค่อนข้างแน่ใจว่ามีความเข้าใจที่ถูกต้องหรือความเที่ยงธรรมก็ไม่ควรจะเกินสติปัญญาของมนุษย์และพลังของเหตุผลที่จะได้รับสิทธิในการคิดและการกระทำ ชีวิตของหลักสูตรจะไม่ได้โดยไม่มีปัญหาและความทุกข์เป็นพระเจ้าเท่านั้นที่ว่าปัญหาค่อนข้างมากและได้รับการมาเกี่ยวกับเราเพียงเพราะมนุษย์มีแนวโน้มที่จะใช้สิ่งที่มากสำหรับการได้รับ เป็นผลให้สินทรัพย์ของมนุษย์กลายเป็นหนี้สิน พวกเขาทั้งหมดที่มนุษย์สร้างขึ้นเหล่านี้รวมถึงสิ่งที่ต้องการวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีและอื่น ๆ มากมายซึ่งเป็นผลิตภัณฑ์ที่มีความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์และนวัตกรรม และบังเอิญสำหรับเรื่องที่เสรีภาพของสื่อมวลชนเป็นของไม่มีข้อยกเว้น ผลกระทบที่ไม่พึงประสงค์ที่อาจจะมากยิ่งขึ้นดังนั้นในขณะที่เรากำลังก้าวเข้าสู่ยุคข้อมูลข่าวสารที่ทำให้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ประชาธิปไตยและการพัฒนา : มุมมองทางวัฒนธรรมนักข่าวอยู่แล้ว แต่ผมค่อนข้างมั่นใจว่า มีความเข้าใจที่ถูกต้อง หรือ ความเป็นกลาง ไม่ควรเกินสติปัญญาของมนุษย์และพลังของเหตุผลที่จะได้รับความคิดที่ถูกต้องและการกระทำ ชีวิตของหลักสูตรจะไม่มีปัญหา และความทุกข์ เป็นพระที่ค่อนข้างมากและปัญหาที่ได้รับมาเกี่ยวกับ เพียงเพราะเรามนุษย์มีแนวโน้มที่จะใช้สิ่งมากสำหรับการรับ เป็นผลให้ทรัพย์สินของมนุษย์กลายเป็นหนี้สิน . พวกเขาทั้งหมดธรรมชาติเหล่านี้รวมถึงสิ่งที่ต้องการ วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี และ คนอื่นๆ อีกมากมาย ซึ่งผลิตภัณฑ์ของมนุษย์สร้างสรรค์และนวัตกรรม และบังเอิญเรื่อง เสรีภาพของสื่อมวลชน คือ ไม่มีข้อยกเว้น ผลที่ไม่พึงประสงค์อาจจะมากขึ้นดังนั้นขณะที่เรากำลังเข้าสู่ยุคสารสนเทศ ซึ่งทำให้ " privi - leged บุคคลหรือกลุ่มบุคคลทั้งหมดมีประสิทธิภาพมากขึ้นกว่าคนอื่น ๆทั้งหมด ประวัติศาสตร์บางมุมมองอาจจะดีในการสั่งซื้อที่นี่เข้าใจวิธีการที่เราทั้งหมดมาอยู่ที่เรามีวันนี้ และอนาคต ขณะที่รุสโซดังนั้น succintly สังเกตในสัญญาทางสังคม " ของเขา มนุษย์เกิดมาเสรี แต่ทุกที่ที่เขาอยู่ในกลุ่ม "สังคมและการเมือง " โซ่ " ได้นำรูปแบบต่าง ๆ ในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ประสบการณ์ตั้งแต่โบราณกับสมัยใหม่ครั้ง มันคือการปฏิวัติอุตสาหกรรมบางสองและครึ่งศตวรรษมาแล้วที่เปิดทางสำหรับโลกาภิวัตน์ของความสัมพันธ์ของอำนาจ มันทั้งหมดเริ่มต้นด้วยการล่าอาณานิคมและ