Policy and legal mattersCurrently t

Policy and legal matters
Currently there are efforts to implement a law against inter-faith marriages that would, in a very clear way,
criminalize certain interactions with the country’s Muslim and Christian populations. The current draft of this law
stipulates that Buddhist women will be precluded from marrying Muslim men, and that Muslims would need to
convert to Buddhism before such marriages would be approved. There has been much consternation about
the role of these proposed restrictions in contemporary Myanmar. They will serve to undermine some of the
confidence of the population at a time when communal harmony is fragile. Among nationalist, Buddhist elements
there is great anxiety about the perceived incursions that Muslims have made. Some of those anxieties are
focused, simply, on the growing number of Muslims in the country. In other cases there are more personal reasons,
including economic grievances and religious prejudices, which are leading to the entrenchment of cleavages.
These blur the boundaries between ethnic and racial concerns, especially where Muslims are perceived to be
foreigners, identified by their darker skin and alien cultural practices.
Perhaps the most significant division between the Bamar majority and some ethnic and religious minority
populations is seen in the level of recruitment to the military. The preeminent role of the armed forces during
Myanmar’s recent history makes the lack of non-Bamar personnel an issue of significant concern for the long-term
acceptance of state security organizations. Histories of abusive interactions with ethnic minorities are problematic
in a context where the representativeness of the military has long been criticized. The police, a paramilitary force
under the overall control of former military officers, struggles for respect, especially in those parts of the country
where the local population is reluctant to trust any uniformed government personnel. Recruitment for the security
sector that better reflects the ethnic and religious composition of the country will require attitude changes from both
the government and the population-at-large. For now there are major challenges of perception that undermine the
confidence that many of Myanmar’s people have in those who are supposed to keep them safe.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

นโยบายและกฎหมายในปัจจุบันมีความพยายามที่จะใช้กฎหมายกับความเชื่อระหว่างสมรสที่จะ วิธีชัดเจนมากอันเป็นการโต้ตอบบางอย่างกับประชากรของประเทศมุสลิม และคริสเตียน ปัจจุบันร่างกฎหมายนี้สถานภาพที่ จะ precluded พุทธผู้หญิงจากผู้ชายมุสลิมแต่ง และที่ มุสลิมจะต้องแปลงเป็นพระพุทธศาสนาก่อนสมรสดังกล่าวจะได้รับอนุมัติ มี consternation มากเกี่ยวกับบทบาทของข้อจำกัดเหล่านี้นำเสนอในพม่าร่วมสมัย พวกเขาจะทำหน้าที่ทำลายของความเชื่อมั่นของประชากรทีเมื่อชุมชนสามัคคีจะเปราะบาง ระหว่างองค์ประกอบของพระพุทธศาสนาระดับชาติมีความวิตกกังวลมากเกี่ยวกับการรุกรานของการรับรู้ที่มุสลิมทำ วิตกกังวลในช่วงที่มีเน้น เพียง จำนวนมุสลิมในประเทศเติบโต ในบางกรณี มีเหตุผลส่วนตัวรวมทั้งรักษาเศรษฐกิจและอคติทางศาสนา ซึ่งจะนำไปสู่การขุดสนามเพลาะของ cleavagesเหล่านี้เบลอขอบระหว่างมุ่ง มั่นความกังวล โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่มุสลิมจะรับรู้ได้ชาวต่างชาติ ระบุผิวคล้ำและคนต่างด้าวปฏิบัติวัฒนธรรมของพวกเขาบางทีส่วนที่สำคัญส่วนใหญ่ Bamar และชนกลุ่มน้อยเชื้อชาติ และศาสนาบางประชากรจะเห็นได้ในระดับของการสรรหาบุคลากรทหาร บทบาทของกองทัพในพระองค์ประวัติล่าสุดของพม่าทำให้ขาดบุคลากร Bamar ไม่ใช่ประเด็นความกังวลที่สำคัญสำหรับในระยะยาวยอมรับขององค์กรรักษาความปลอดภัยของรัฐ ประวัติของการโต้ตอบคำผรุสวาทกับชนกลุ่มน้อยจะมีปัญหาในบริบทที่ representativeness ของทหารได้จึงถูกวิพากษ์วิจารณ์ ตำรวจ กองทัพอาสาภายใต้การควบคุมโดยรวมของเจ้าหน้าที่ทหารอดีต ย่างสำหรับเคารพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนของประเทศเหล่านั้นประชากรในท้องถิ่นที่จะไม่เชื่อถือรัฐบาลคนบุคลากรใด ๆ สรรหาบุคลากรสำหรับความปลอดภัยภาคที่สะท้อนองค์ประกอบเชื้อชาติ และศาสนาของประเทศดีขึ้น จะต้องเปลี่ยนทัศนคติจากทั้งสองรัฐบาลและประชากรที่ขนาดใหญ่ สำหรับตอนนี้ มีความท้าทายสำคัญของการรับรู้ที่บั่นทอนการความมั่นใจว่าคนพม่ามีในคนที่ควรให้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เรื่องนโยบายและการตามกฎหมายขณะนี้มีความพยายามที่จะใช้กฎหมายต่อต้านการแต่งงานระหว่างความเชื่อที่ว่าจะในทางที่ชัดเจนมากอาชญากรปฏิสัมพันธ์บางอย่างกับประเทศมุสลิมและประชากรที่นับถือศาสนาคริสต์ ร่างปัจจุบันของกฎหมายนี้กำหนดว่าผู้หญิงที่นับถือศาสนาพุทธจะจรรยาบรรณจากการแต่งงานกับชายชาวมุสลิมและชาวมุสลิมที่จะต้องแปลงเป็นพุทธศาสนาก่อนการแต่งงานดังกล่าวจะได้รับการอนุมัติ ได้มีความวิตกกังวลมากเกี่ยวกับบทบาทของข้อ จำกัด เหล่านี้นำเสนอในสไตล์ร่วมสมัยพม่า พวกเขาจะทำหน้าที่ในการทำลายบางส่วนของความเชื่อมั่นของประชาชนในช่วงเวลาที่ความสามัคคีของชุมชนจะเปราะบาง ในบรรดาชาติองค์ประกอบที่นับถือศาสนาพุทธมีความวิตกกังวลเกี่ยวกับการรุกรานที่ดีการรับรู้ว่าชาวมุสลิมได้ทำ บางส่วนของความวิตกกังวลเหล่านี้จะมุ่งเน้นเพียงแค่ในจำนวนที่เพิ่มขึ้นของชาวมุสลิมในประเทศ ในกรณีอื่น ๆ มีเหตุผลส่วนบุคคลมากขึ้นรวมถึงความคับข้องใจทางเศรษฐกิจและอคติทางศาสนาซึ่งจะนำไปสู่การตั้งมั่นของปริได้. เหล่านี้เบลอเขตแดนระหว่างความกังวลเชื้อชาติและเผ่าพันธุ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ชาวมุสลิมมีการรับรู้ที่จะเป็นชาวต่างชาติที่ระบุผิวคล้ำของพวกเขาและการปฏิบัติทางวัฒนธรรมของมนุษย์ต่างดาว. บางทีอาจจะเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดระหว่างส่วน Bamar และชนกลุ่มน้อยเชื้อชาติและศาสนาประชากรมีให้เห็นในระดับของการรับสมัครการทหาร บทบาทที่โดดเด่นของกองกำลังติดอาวุธในช่วงประวัติศาสตร์ที่ผ่านมาของพม่าทำให้ขาดบุคลากรที่ไม่ใช่ Bamar ปัญหาของความกังวลที่สำคัญสำหรับในระยะยาวการยอมรับขององค์กรความมั่นคงของรัฐ ประวัติศาสตร์ของการมีปฏิสัมพันธ์ที่ไม่เหมาะสมกับชนกลุ่มน้อยที่มีปัญหาในบริบทที่เป็นตัวแทนของทหารได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ยาว ตำรวจกองกำลังทหารภายใต้การควบคุมโดยรวมของอดีตนายทหารต่อสู้เคารพโดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนของประเทศที่ประชาชนในท้องถิ่นก็เต็มใจที่จะไว้วางใจบุคลากรภาครัฐใดๆ ในเครื่องแบบ รับสมัครงานสำหรับการรักษาความปลอดภัยภาคที่ดีขึ้นสะท้อนให้เห็นถึงองค์ประกอบของเชื้อชาติและศาสนาของประเทศจะต้องมีการเปลี่ยนแปลงทัศนคติจากทั้งรัฐบาลและประชาชนที่มีขนาดใหญ่ สำหรับตอนนี้มีความท้าทายที่สำคัญของการรับรู้ที่บ่อนทำลายความเชื่อมั่นว่าหลายคนของพม่ามีในผู้ที่ควรจะให้พวกเขาปลอดภัย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

นโยบายและกฎหมาย
ในปัจจุบันมีความพยายามที่จะใช้กฎหมายห้ามการแต่งงานระหว่างความเชื่อมันในทางที่ชัดเจนมาก
criminalize ปฏิสัมพันธ์บางอย่างที่มีประชากรมุสลิมในประเทศ และ คริสเตียน ร่าง กฎหมายนี้ระบุว่าปัจจุบัน
สตรีชาวพุทธจะถูกลบจากแต่งงานกับคนมุสลิม และคนมุสลิมจะต้อง
แปลงเป็นพุทธศาสนาก่อนการแต่งงานดังกล่าวจะได้รับการอนุมัติ มีความน่ากลัวมากเกี่ยวกับ
บทบาทของข้อเสนอเหล่านี้ ข้อ จำกัด ในพม่าร่วมสมัย พวกเขาจะใช้เพื่อทำลายบางส่วนของ
ความเชื่อมั่นของประชากรในเวลาเมื่อชุมชนสามัคคี เปราะบาง ระหว่างผู้รักชาติ พุทธธาตุ
มีกังวลเกี่ยวกับการบุกรุกที่ชาวมุสลิมต้องทำบางส่วนของความกังวลเหล่านั้น
ที่เน้นเพียงเรื่องตัวเลขการเติบโตของชาวมุสลิมในประเทศ ในบางกรณีมีเหตุผลส่วนตัวเพิ่มเติม รวมทั้งเศรษฐกิจและอคติทางศาสนา
ความคับข้องใจ ซึ่งจะนำไปสู่ entrenchment ของรอยร้าว .
เหล่านี้เบลอเขตแดนระหว่างเกี่ยวกับชาติพันธุ์และเชื้อชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่มุสลิมจะรับรู้จะ
ชาวต่างชาติระบุผิวเข้มของพวกเขาและการปฏิบัติทางวัฒนธรรมของมนุษย์ต่างดาว
บางทีส่วนที่สําคัญที่สุดระหว่างส่วนใหญ่บามาร์และบางเชื้อชาติและศาสนาประชากรชนกลุ่มน้อย
เห็นในระดับของการสรรหากับทหาร ที่โดดเด่นด้วยบทบาทของทหารในพม่า
ประวัติศาสตร์ทำให้ขาดบุคลากรบามาร์ไม่ใช่ปัญหาของความกังวลที่สำคัญสำหรับระยะยาว
การยอมรับของหน่วยงานความมั่นคงของรัฐ ประวัติศาสตร์ของการสื่อสารที่ไม่เหมาะสมกับชนกลุ่มน้อยมี
ในบริบทที่ representativeness ของทหารได้รับการวิจารณ์ ตำรวจ , ทหารบังคับ
ภายใต้การควบคุมโดยรวมของอดีตเจ้าหน้าที่ทหาร ต่อสู้เพื่อเคารพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนของประเทศ
ที่ประชากรท้องถิ่นไม่กล้าไว้ใจบุคลากรภาครัฐในเครื่องแบบ . รับสมัครงานสำหรับภาคความมั่นคง
ที่ดีขึ้นสะท้อนให้เห็นถึงองค์ประกอบทางศาสนาและชาติพันธุ์ของประเทศจะต้องมีการเปลี่ยนแปลงทัศนคติจากทั้ง
รัฐบาลและประชากรที่มีขนาดใหญ่ ขณะนี้มีหลักความท้าทายของการรับรู้ที่ทำลาย
ความมั่นใจที่มากมายของประชาชนพม่ามีผู้ที่ควรจะให้พวกเขาปลอดภัย