INTRODUCTIONWe are on the threshold of yet another great transformatio การแปล - INTRODUCTIONWe are on the threshold of yet another great transformatio ไทย วิธีการพูด

INTRODUCTIONWe are on the threshold

INTRODUCTION
We are on the threshold of yet another great transformation of the self­understanding of modern societies. There have been many attempts from various points of view 
to label this process: the ambiguous terms "postindustrial" and "postmodern" society reflect the vantage points of economic and cultural concerns. Our interest is in 
politics. But from this standpoint, the changes occurring in political culture and social conflicts are poorly characterized by terms whose prefix implies "after" or 
"beyond." To be sure, for a variety of empirical and theoretical reasons the old hegemonic paradigms have disintegrated, as have the certainties and guarantees that 
went with them. Indeed we are in the midst of a remarkable revival of political and social thought that has been going on for the last two decades.
One response to the collapse of the two dominant paradigms of the previous period—pluralism and neo­Marxism—has been the attempt to revive political theory by 
"bringing the state back in." While this approach has led to interesting theoretical and empirical analyses, its state­centered perspective has obscured an important 
dimension of what is new in the political debates and in the stakes of social contestation. 1The focus on the state is a useful antidote to the reductionist functionalism of 
many neo­Marxian and pluralist paradigms that would make the political system an extension, reflex, or functional organ of economic (class) or social (group) 
structures of selectivity and domination. In this respect the theoretical move served the cause of a more differentiated analysis. But with respect to all that is nonstate, 
the new paradigm continues the
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
แนะนำเราอยู่ในเกณฑ์ของการเปลี่ยนแปลงที่ดีอีกของ selfunderstanding ของสังคมสมัยใหม่ มีความพยายามมากจากมุมมองต่าง ๆ การกระบวนการนี้: "postindustrial" เงื่อนไขที่ชัดเจน และสะท้อนสังคม "หลังสมัยใหม่" จุดชมวิวของความกังวลทางเศรษฐกิจ และวัฒนธรรม ดอกเบี้ยของเราอยู่ใน การเมือง แต่จากมุมมองนี้ การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในวัฒนธรรมทางการเมืองและความขัดแย้งทางสังคมมีไม่ดีลักษณะเงื่อนไขหมายถึงการที่มีคำนำหน้า "หลัง" หรือ "อื่นๆ" เพื่อให้แน่ใจ สำหรับหลากหลายเหตุผลทฤษฎี และเชิงประจักษ์ กรอบเจ้าเก่าได้ชำรุดทรุดโทรม มีการ certainties และค้ำประกันที่ ไปกับพวกเขา อันที่จริงเราอยู่ในท่ามกลางเป็นช่วงเวลาที่โดดเด่นของความคิดทางการเมือง และสังคมที่เกิดขึ้นสำหรับสองทศวรรษตอบสนองต่อการล่มสลายของกรอบหลักสองของรอบระยะเวลาก่อนหน้าหนึ่ง — pluralism และ neoMarxism — มีความพยายามในการรื้อฟื้นทฤษฎีทางการเมืองโดย "การนำรัฐกลับ" ในขณะที่วิธีการนี้ได้นำไปวิเคราะห์เชิงทฤษฎี และเชิงประจักษ์ที่น่าสนใจ มุมมองของ statecentered ได้บดบังความสำคัญ ขนาดของมีอะไรใหม่ ในการโต้วาทีทางการเมือง และเดิมพันของสังคม contestation สถานะเน้น 1The เป็นยาแก้พิษ functionalism reductionist ของมีประโยชน์ กรอบ neoMarxian และ pluralist หลายที่จะทำให้ระบบการเมืองขยายตัว สะท้อน หรืออวัยวะที่ทำงานของเศรษฐกิจ (ชั้น) หรือสังคม (กลุ่ม) โครงสร้างของวิธีและการปกครอง ในแง่นี้ การย้ายทฤษฎีอาหารสาเหตุของการวิเคราะห์ที่แตกต่างมากขึ้น แต่เกี่ยวกับสิ่งที่เป็น nonstate กระบวนทัศน์ใหม่ยังคง
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
บทนำ
เราอยู่ในเกณฑ์ของอีกหนึ่งการเปลี่ยนแปลงที่ดีของ selfunderstanding ของสังคมสมัยใหม่ มีหลายความพยายามจากจุดต่าง ๆ ในมุมมอง 
ที่จะติดป้ายกระบวนการนี้: ข้อกำหนดคลุมเครือ "postindustrial" และ "หลังสมัยใหม่" สังคมสะท้อนให้เห็นถึงจุดได้เปรียบของความกังวลทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรม ความสนใจของเราอยู่ใน 
การเมือง แต่จากมุมมองนี้การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในวัฒนธรรมทางการเมืองและความขัดแย้งทางสังคมที่มีลักษณะไม่ดีตามข้อตกลงที่มีคำนำหน้าหมายถึง "หลัง" หรือ 
"เกิน". เพื่อให้แน่ใจว่าสำหรับความหลากหลายของเหตุผลเชิงประจักษ์และทฤษฎีกระบวนทัศน์ hegemonic เก่าได้ชำรุดทรุดโทรมเช่นมีความแน่นอนและรับประกันว่า 
ไปกับพวกเขา อันที่จริงเราอยู่ในท่ามกลางการฟื้นตัวที่โดดเด่นของความคิดทางการเมืองและสังคมที่ได้รับไปในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา.
หนึ่งในการตอบสนองต่อการล่มสลายของทั้งสองกระบวนทัศน์ที่โดดเด่นของก่อนหน้านี้งวดพหุนิยมและ neoMarxism-ได้รับการพยายามที่จะ ฟื้นทฤษฎีทางการเมืองโดย 
"นำรัฐกลับมาอยู่ใน." ในขณะที่วิธีการนี้ได้นำไปสู่การวิเคราะห์เชิงทฤษฎีและเชิงประจักษ์ที่น่าสนใจมุมมอง statecentered ได้บดบังสำคัญ 
มิติของสิ่งที่อยู่ใหม่ในการอภิปรายทางการเมืองและในการเดิมพันของการต่อสู้ทางสังคม โฟกัส 1The กับรัฐเป็นยาแก้พิษที่เป็นประโยชน์กับ functionalism reductionist ของ 
neoMarxian จำนวนมากและกระบวนทัศน์พหุนิยมที่จะทำให้ระบบการเมืองการขยายสะท้อนหรือการทำงานของอวัยวะทางเศรษฐกิจ (ชั้น) หรือสังคม (กลุ่ม) 
โครงสร้างของการคัดสรรและการครอบงำ ในแง่นี้การย้ายที่ทำหน้าที่ทฤษฎีสาเหตุของการวิเคราะห์ความแตกต่างมากขึ้น แต่ด้วยความเคารพต่อสิ่งที่อยู่ nonstate, 
กระบวนทัศน์ใหม่อย่างต่อเนื่อง
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: