The second type (tales of punishmen

The second type (tales of punishment) involves the appropriation or invention of some important cultural artifact, as when Prometheus steals fire from the gods, when Tantalus steals nectar and ambrosia from Zeus' table and gives it to his own subjects—revealing to them the secrets of the gods, when Prometheus or Lycaon invents sacrifice, when Demeter teaches agriculture and the Mysteries to Triptolemus, or when Marsyas invents the aulos and enters into a musical contest with Apollo. Ian Morris considers Prometheus' adventures as "a place between the history of the gods and that of man".[42] An anonymous papyrus fragment, dated to the third century, vividly portrays Dionysus' punishment of the king of Thrace, Lycurgus, whose recognition of the new god came too late, resulting in horrific penalties that extended into the afterlife.[43] The story of the arrival of Dionysus to establish his cult in Thrace was also the subject of an Aeschylean trilogy.[44] In another tragedy, Euripides' The Bacchae, the king of Thebes, Pentheus, is punished by Dionysus, because he disrespected the god and spied on his Maenads, the female worshippers of the god.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ชนิดที่สอง (นิทานของโทษ) เกี่ยวข้องกับการจัดสรรการประดิษฐ์บางอย่างสำคัญทางวัฒนธรรมสิ่งประดิษฐ์ เป็นเมื่อพรอมิธีเอิส steals ไฟจากพระเจ้า เมื่อ Tantalus steals น้ำหวานและแอมบรอเซียจากตารางของซุส และให้เรื่องของเขาเองซึ่งเปิดเผยให้ความลับของพระเจ้า เมื่อพรอมิธีเอิสหรือ Lycaon หนึ่งเสียสละ เมื่อ Demeter สอนเกษตรและลึกลับให้ Triptolemus หรือเมื่อ Marsyas aulos หนึ่ง และเข้าประกวดดนตรีด้วยอพอลโล เอียนมอร์ริสพิจารณาของพรอมิธีเอิสผจญภัยเป็น "สถานที่ประวัติความเป็นมาของพระเจ้าและของคน" [42] เป็นส่วนกระดาษพาไพรัสที่ไม่ระบุชื่อ ลงสู่ศตวรรษสาม portrays ของไดอะไนเซิสโทษของพญาเธรซ Lycurgus ที่มีการรับรู้พระเจ้าใหม่มาสายเกินไป เกิดโทษ horrific ที่ขยายใน afterlife ที่ภายนอกอย่างชัดเจน [43] เรื่องราวของการมาถึงของไดอะไนเซิสสร้างลัทธิของเขาในเธรซยังเป็นเรื่องของไตรภาค Aeschylean [44] ในอีกโศกนาฏกรรม Euripides' เดอะ Bacchae กษัตริย์ของ Thebes, Pentheus ถูกลงโทษ โดยไดอะไนเซิส เพราะเขา disrespected พระเจ้า และ spied บนเขา Maenads สรณะหญิงของพระเจ้า

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ประเภทที่สอง (เรื่องของการลงโทษ) ที่เกี่ยวข้องกับการจัดสรรหรือการประดิษฐ์ของสิ่งประดิษฐ์ทางวัฒนธรรมที่สำคัญบางอย่างเช่นเมื่อโพรขโมยไฟจากพระเจ้าเมื่อ Tantalus ขโมยน้ำทิพย์และทิพย์จากตารางซุสและให้มันเขาเองวิชา-เปิดเผยกับพวกเขา ความลับของพระเจ้าเมื่อโพรหรือ Lycaon ประดิษฐ์เสียสละเมื่อ Demeter สอนการเกษตรและความลึกลับที่จะ Triptolemus หรือเมื่อ Marsyas ประดิษฐ์ aulos และเข้าสู่การประกวดดนตรีกับอพอลโล เอียนมอร์ริสคิดว่า 'การผจญภัยเป็น "ขึ้นระหว่างประวัติศาสตร์ของพระเจ้าและของคนที่". [42] เป็นส่วนกระดาษปาปิรัสที่ไม่ระบุชื่อวันที่ศตวรรษที่สามเต็มตา portrays Dionysus' โพรลงโทษของพระมหากษัตริย์ของเทรซ Lycurgus ซึ่ง การรับรู้ของพระเจ้าใหม่มาสายเกินไปส่งผลให้การลงโทษที่น่ากลัวที่ยื่นออกไปในชีวิตหลังความตาย. [43] เรื่องราวของการมาถึงของ Dionysus เพื่อสร้างลัทธิของเขาในเทรซก็เป็นเรื่องของไตรภาค Aeschylean. [44] ในโศกนาฏกรรมอีก , ยูริพิดิ "The Bacchae กษัตริย์แห่งธีบส์, Pentheus ถูกลงโทษโดย Dionysus เพราะเขา disrespected พระเจ้าและสอดแนมเมนาร์ดของเขานมัสการหญิงของพระเจ้า

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ประเภทที่สอง ( นิทานของการลงโทษ ) เกี่ยวข้องกับความเหมาะสมหรือสิ่งประดิษฐ์ที่สำคัญทางวัฒนธรรมสิ่งประดิษฐ์เช่นเมื่อ Prometheus ขโมยไฟจากพระเจ้า เมื่อทันทาลัสขโมยน้ำหวาน กับ อาหารจากโต๊ะของซุส และให้คนเหล่านั้นของเขาเปิดเผยความลับของพระเจ้า เมื่อเขา หรือ ไลโคนประดิษฐ์สละเมื่อดิมิเทอร์สอนการเกษตรและความลึกลับในทริปโทลีมัส หรือ เมื่อมาร์ไซยาสประดิษฐ์ที่ออโลสและเข้าสู่ในการประกวดดนตรีกับอพอลโล เอียนมอร์ริสพิจารณา Prometheus ' ผจญภัยเป็นสถานที่ระหว่างประวัติศาสตร์ของพระเจ้าและมนุษย์ " [ 42 ] เป็นส่วนพาไพรัสนิรนามลงวันที่ศตวรรษที่สาม เต็มตา portrays Dionysus ' ลงโทษกษัตริย์เทรซ Lycurgus , ,ซึ่งเป็นที่ยอมรับของพระเจ้าใหม่มาช้าเกินไป เป็นผลในการลงโทษที่น่ากลัวการขยายเข้าสู่ชีวิตหลังความตาย [ 43 ] เรื่องราวของการมาถึงของ Dionysus สร้างสาวกในเทรซก็เรื่องของ aeschylean ตอนจบ [ 44 ] ในโศกนาฏกรรมอื่น euripides ' bacchae ราชาแห่ง Thebes เพนธูส , , ถูกลงโทษโดยไดโอนิซุส เพราะเขาดูหมิ่นพระเจ้าและแอบดูเมนาดของเขาผู้ หญิง ของพระเจ้า