I am well aware that there is a dif

I am well aware that there is a difference of opinion on this matter between scholars, and I respect that. However, there are a few points I'd make to that.

Firstly, the number of scholars who condone the celebration of the New Year are in the absolute minority.

Secondly, the scholars who do condone it almost never actually celebrate the New Year themselves or with their families – at least not in public – showing that even though they may believe it acceptable, it is not preferable.

Thirdly, many of them predicate their views based on a number of caveats – that it is no longer a pagan or Christian ritual, that it is good da'wah to non-Muslims and that it not involve any un-Islamic element. Most of these caveats are difficult if not impossible to satisfy adequately.

This is meant to be a gentle reminder and not a harsh rebuke. It would be against the spirit of Islam to not show kindness and respect to non-Muslims. We are encouraged to be warm and welcoming, not least because it will attract others to our faith. By the same token, it is against the spirit of Islam to do any of the above by subordinating our own faith, culture or heritage.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ผมทราบดีว่า มีความแตกต่างของความคิดในเรื่องนี้ระหว่างนักวิชาการ และนับถือที่ อย่างไรก็ตาม มีกี่จุดที่ใครที่ประการแรก จำนวนสกอร์ที่ condone ฉลองปีใหม่อยู่ในชนกลุ่มน้อยแน่นอนประการที่สอง นักวิชาการที่ condone จริงเกือบไม่เคยฉลองปีใหม่ตัวเอง หรือกับครอบครัวของพวกเขา – น้อยไม่ในที่สาธารณะ – การแสดงที่ถึงแม้ว่าพวกเขาอาจเชื่อยอมรับ ไม่กว่าประการ หลายเพรดิเคตมุมมองของพวกเขาขึ้นอยู่กับจำนวนข้อ – ว่า มันไม่มีพิธีกรรมที่ป่าเถื่อน หรือคริสเตียน ว่า เป็นเผยดีจะไม่ใช่มุสลิมและการที่มันไม่เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบใด ๆ อิสลามยังไม่ได้ ส่วนใหญ่กังวลเหล่านี้ได้ยากถ้าไม่ไปตอบสนองอย่างเพียงพอตั้งใจจะ เตือนอ่อนโยนและไม่ตำหนิรุนแรง มันจะต่อจิตวิญญาณของอิสลาม การไม่แสดงความเคารพไม่ใช่มุสลิม ให้เป็นอบอุ่น และยินดีต้อน รับ ไม่น้อย เพราะมันจะดึงดูดผู้อื่นความเชื่อของเราได้ โดย token เดียวกัน ได้กับจิตวิญญาณของอิสลามการทำข้างต้น โดย subordinating ของเราเองความเชื่อ วัฒนธรรม หรือเฮอริเทจ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ผมทราบว่ามีความแตกต่างของความเห็นเกี่ยวกับเรื่องนี้ ระหว่างนักวิชาการ และผมเคารพในสิ่งนั้น อย่างไรก็ตาม มีบางจุดที่ฉันต้องการให้มัน

ก่อนอื่น จำนวนบัณฑิตที่ยอมการเฉลิมฉลองของปีใหม่อยู่ในส่วนน้อยแน่นอน

ประการที่สองนักวิชาการที่ทำกับมันเกือบจะไม่เคยฉลองปีใหม่กับครอบครัวของพวกเขาสำหรับตัวเองหรืออย่างน้อยไม่ได้ในที่สาธารณะ และแสดงให้เห็นว่าแม้ว่าพวกเขาอาจเชื่อว่ามันยอมรับมันไม่ได้ดีกว่า

และหลายของพวกเขาภาคแสดงมุมมองของพวกเขาขึ้นอยู่กับจำนวนของ caveats กล่าวว่าไม่มีพิธีกรรม พุกาม หรือคริสเตียนว่ามันเป็นสิ่งที่ดีที่จะไม่วางมุสลิมและที่ไม่ใช่อิสลามที่เกี่ยวข้องใด ๆและองค์ประกอบ ที่สุดของ caveats เหล่านี้จะยากหากไม่เป็นไปไม่ได้ที่จะตอบสนองอย่างเพียงพอ

นี้ตั้งใจจะเตือนอ่อนโยนและไม่ดุด่าว่ากล่าวที่รุนแรง มันจะต่อจิตวิญญาณของศาสนาอิสลาม ที่ไม่แสดงความเมตตาและความเคารพต่อไม่ใช่มุสลิม เราควรจะยินดีต้อนรับและอบอุ่นไม่ น้อย เพราะมันก็จะทำให้คนอื่นศรัทธาของเรา โดย token เดียวกันมันกับจิตวิญญาณของศาสนาอิสลาม การกระทำใด ๆข้างต้นโดยภาค subordinating เชื่อของเราเอง วัฒนธรรม หรือมรดก