described impressionistically by Ga

described impressionistically by Gallimard in Act 2, scene 9. Fueled by the personality cult of
Mao Zedong, the Cultural Revolution attempted a radical restructuring of Chinese society.
Political leaders at all levels were purged, and large groups of communist youths, known as
Red Guards, created disruption in cities as part of an officially approved struggle against what
were called old ideas and customs. Schools were closed down, intellectuals and artists were
denounced, and, in many cities, conditions became chaotic. This is the "continuous anarchy"
that Gallimard describes in the play.
One aim of the Cultural Revolution was the complete restructuring of the educational system
to make it less elitist. The goal was to eliminate the distinction between manual labor and
intellectual work, and between urban and rural. Urban workers, young people, intellectuals,
and artists were sent to work on farms where they engaged in physical labor and were forced
to study the prevailing political ideology. This is the background of Act 2, scenes 9 and 10 in
the play, when Comrade Chin holds a placard reading, "The Actor Renounces His Decadent
Profession" and Song says he spent four years working on a farm from 1966 to 1970.
Cultural Stereotyping
The cultural stereotyping of Asians by the West that is a central theme of M. Butterfly has a
long history. Peter Kwan, in his article, "Invention, Inversion and Intervention: The Oriental
Woman in The World of Suzie Wong, M. Butterfly, and The Adventures of Priscilla, Queen of
the Desert," writes, "The figure of the Oriental Woman, and her relationship with the white
man who becomes her lover is a theme repeatedly mined by Hollywood studios. . . . The
Oriental Woman is meek, shy, passive, childlike, innocent and naive. She relies and is
dependent on the white hero to satisfy her most basic needs and to perform the most basic
tasks." Kwan draws on the work of feminist scholar Gina Marchetti, who in Romance and the
"Yellow Peril" analyzed seventeen mainstream films, made between 1958 and 1986, which
featured romantic and sexual relationships between white men and Asian women. Marchetti
concluded that the "myth" of the submissive Oriental woman "endures and continues to
function not only as a romantic justification for traditional female roles but also as a political
legitimation of American hegemony internationally." This conclusion is a striking echo of the
theme of M. Butterfly, in which cultural stereotyping is seen as in part responsible for the
Vietnam war.
The meek Asian woman is not the only stereotype that American popular culture has
imposed on the East. As Elaine H. Kim writes in Asian-American Literature, "The powerhungry
despot, the helpless heathen, the sensuous dragon lady, the comical loyal servant,
and the pudgy, desexed detective who talks about Confucius are all part of the standard
American image of the Asian.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

อธิบาย impressionistically โดย Gallimard ในพระราชบัญญัติ 2 ฉาก 9 กลุ่มลัทธิบุคลิกภาพของเหมาเจ๋อตง ปฏิวัติวัฒนธรรมพยายามปรับโครงสร้างความรุนแรงของสังคมจีนผู้นำทางการเมืองทุกระดับมีกลุ่มเยาวชนคอมมิวนิสต์ เป็นลบ และขนาดใหญ่แดงยาม สร้างทรัพยในเมืองเป็นส่วนหนึ่งของการต่อสู้ได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการกับสิ่งถูกเรียกว่าแนวคิดเก่าและศุลกากร โรงเรียนถูกปิด นักวิชาการ และศิลปินได้ประณาม และ ในหลายเมือง เงื่อนไขเป็นวุ่นวาย นี่คือ "อนาธิปไตยอย่างต่อเนื่อง"Gallimard ที่อธิบายในการเล่นจุดมุ่งหมายหนึ่งของการปฏิวัติวัฒนธรรมได้ปรับโครงสร้างของระบบการศึกษาสมบูรณ์ทำให้ไม่ elitist เป้าหมายคือการ กำจัดความแตกต่างระหว่างแรงงาน และสติปัญญาทำ งาน และ ระหว่างเมือง และชนบท คนเมือง เยาวชน นักวิชาการและศิลปินที่ถูกส่งไปทำงานในฟาร์มที่เขาหมั้นในแรงงานที่มีอยู่จริง และถูกบังคับการศึกษาอุดมการณ์ทางการเมืองปัจจุบัน นี่คือเบื้องหลังของพระราชบัญญัติ 2 ฉากที่ 9 และ 10 ในเล่น เมื่อ Comrade Chin ถือเป็น placard อ่าน "เดอะนักตัดสินใจทำพระ Decadentอาชีพ"และเพลงกล่าวว่า เขาใช้เวลาสี่ปีที่ทำงานในฟาร์มจาก 1966 1970ทัศนคติทั่วไปต่อวัฒนธรรมวัฒนธรรมทัศนคติทั่วไปต่อของเอเชียของฝั่งตะวันตกที่เป็นรูปแบบกลางของม.ผีเสื้อมีการประวัติศาสตร์ที่ยาวนาน ปีเตอร์ขวัญ ในบทความของเขา, "ประดิษฐ์ กลับ และแทรกแซง: โอเรียนทัลผู้หญิงในโลกของ วง Suzie ผีเสื้อเมตร และการผจญภัยของปริสเซลา แห่งทะเลทราย เขียน "รูปร่างของผู้หญิงตะวันออก และความสัมพันธ์ของเธอกับขาวคนกลายเป็นคนรักของเธอเป็นรูปแบบซ้ำ ๆ กันขุด โดยสตูดิโอฮอลลีวูด... ที่หญิงโอเรียนเต็ลเป็นผู้บริสุทธิ์ถ่อม ขี้อาย แฝง childlike และขำน่า เธออาศัย และเป็นขึ้นอยู่กับฮีโร่สีขาว เพื่อตอบสนองความต้องการพื้นฐานที่สุดของเธอ และการขั้นพื้นฐานมากที่สุดงาน" วาดขวัญในการทำงานของนักวิชาการ feminist Gina Marchetti ที่ความโรแมนติกและ"มังกรเหลือง" วิเคราะห์ฟิล์มหลัก 17 ทำระหว่าง 1958 1986 ซึ่งห้องโรแมนติก และทางเพศความสัมพันธ์ระหว่างคนขาวและหญิงเอเชีย Marchettiสรุปว่า "ตำนาน" ของผู้หญิงตะวันออกยอม "endures และยังคงไม่เพียงแต่เป็นเหตุผลสำหรับบทบาทหญิงแบบดั้งเดิมแต่ยังเป็นเมืองที่โรแมนติกlegitimation ของอเมริกันนับถือในระดับนานาชาติ" บทสรุปนี้จะสะท้อนความโดดเด่นของการของม.ผีเสื้อ ซึ่งทัศนคติทั่วไปต่อวัฒนธรรมจะเห็นได้ในส่วนที่รับผิดชอบการสงครามเวียดนามผู้หญิงเอเชียถ่อมไม่เหมารวมเฉพาะที่นิยมวัฒนธรรมอเมริกันเก็บตะวันออก เป็น Elaine H. คิมเขียนวรรณคดีเอเชีย-อเมริกัน "powerhungrydespot คนนอกศาสนากำพร้า เลดี้มังกรเมนท์บนใบ ตลกภักดีคนรับ ใช้และ desexed pudgy นักสืบที่พูดถึงลัทธิขงจื้อเป็นส่วนหนึ่งของมาตรฐานรูปภาพของอเมริกันของเอเชีย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

อธิบาย impressionistically โดย Gallimard ในพระราชบัญญัติ 2 ฉาก 9. สาเหตุมาจากบุคลิกภาพศาสนาของ
เหมาเจ๋อตงปฏิวัติวัฒนธรรมพยายามปรับโครงสร้างรากฐานของสังคมจีน.
ผู้นำทางการเมืองในทุกระดับได้รับการล้างและกลุ่มใหญ่ของเยาวชนคอมมิวนิสต์ที่รู้จักกันเป็น
สีแดงยาม สร้างการหยุดชะงักในเมืองเป็นส่วนหนึ่งของการต่อสู้ได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการกับสิ่งที่
ถูกเรียกว่าความคิดเก่าและประเพณี โรงเรียนถูกปิดลงปัญญาชนและศิลปินถูก
ประณามและในหลาย ๆ เมืองกลายเป็นเงื่อนไขที่ไม่เป็นระเบียบ นี่คือ "ความโกลาหลอย่างต่อเนื่อง"
ที่ Gallimard อธิบายในการเล่น.
หนึ่งจุดมุ่งหมายของการปฏิวัติทางวัฒนธรรมคือการปรับโครงสร้างที่สมบูรณ์ของระบบการศึกษา
ที่จะทำให้มันน้อยชั้นนำ เป้าหมายของเราคือเพื่อขจัดความแตกต่างระหว่างการใช้แรงงานและ
การทำงานทางปัญญาและระหว่างเมืองและชนบท คนงานในเมืองคนหนุ่มสาวปัญญาชน
และศิลปินที่ถูกส่งไปทำงานในฟาร์มที่พวกเขามีส่วนร่วมในการใช้แรงงานทางกายภาพและถูกบังคับให้
ไปศึกษาต่ออุดมการณ์ทางการเมืองที่เกิดขึ้น นี้เป็นพื้นหลังของ 2 พระราชบัญญัติฉากที่ 9 และ 10 ใน
การเล่นเมื่อสหายชินถืออ่านป้าย "นักแสดงของเขาสละ Decadent
วิชาชีพ "และเพลงบอกว่าเขาใช้เวลาสี่ปีที่ทำงานในฟาร์ม 1966-1970.
วัฒนธรรม Stereotyping
เววัฒนธรรมของชาวเอเชียโดยเวสต์ที่เป็นแก่นกลางของเอ็มผีเสื้อมี
ประวัติศาสตร์อันยาวนาน ปีเตอร์ขวัญในบทความของเขา "ประดิษฐ์ผกผันและการแทรกแซง: โอเรียนเต็ล
ผู้หญิงในโลกของ Suzie Wong, M. ผีเสื้อและการผจญภัยของ Priscilla สมเด็จพระราชินีแห่ง
ทะเลทราย "เขียน" ร่างของผู้หญิงโอเรียนเต็ล, และความสัมพันธ์ของเธอกับสีขาว
คนที่จะกลายเป็นคนรักของเธอเป็นรูปแบบที่ขุดได้ซ้ำแล้วซ้ำอีกโดยสตูดิโอฮอลลีวู้ด....
โอเรียนเต็ลเป็นผู้หญิงอ่อนโยน, ขี้อาย, เรื่อย ๆ , ไร้เดียงสาบริสุทธิ์และไร้เดียงสา. เธออาศัยและเป็นที่
ขึ้นอยู่กับพระเอกสีขาวเพื่อตอบสนองความ เธอต้องการขั้นพื้นฐานมากที่สุดและในการดำเนินการขั้นพื้นฐานที่สุด
งาน. " ขวัญดึงในการทำงานของนักวิชาการเรียกร้องสิทธิสตรีจีน่าการ์ที่อยู่ในโรแมนติกและ
"เหลืองอันตราย" วิเคราะห์เจ็ดสาขาภาพยนตร์ทำระหว่างปี 1958 และปี 1986 ซึ่ง
ให้ความสำคัญกับความสัมพันธ์โรแมนติกและมีเพศสัมพันธ์ระหว่างชายสีขาวและผู้หญิงเอเชีย การ์
สรุปว่า "ตำนาน" ของผู้หญิงที่โอเรียนเต็ลยอมทน "และยังคง
ทำงานไม่เพียง แต่เป็นเหตุผลที่โรแมนติกสำหรับบทบาทหญิงแบบดั้งเดิม แต่ยังเป็นการเมืองที่
ชอบธรรมของอำนาจอเมริกันในต่างประเทศ. " ข้อสรุปนี้เป็นเสียงสะท้อนที่โดดเด่นของ
รูปแบบของเอ็มผีเสื้อซึ่งในเววัฒนธรรมถูกมองว่าเป็นส่วนหนึ่งของความรับผิดชอบในการ
สงครามเวียดนาม.
หญิงเอเชียอ่อนโยนไม่ตายตัวเดียวที่นิยมวัฒนธรรมอเมริกันได้
กำหนดไว้ในทิศตะวันออก ขณะที่เอชเอเลนคิมเขียนในวรรณกรรมเอเชียอเมริกัน "powerhungry
เผด็จการ, ประชาชาติกำพร้าหญิงมังกรหอมรัญจวนใจ, คนรับใช้ที่ซื่อสัตย์ตลก
และจ้ำม่ำนักสืบ desexed ที่พูดเกี่ยวกับขงจื้อเป็นส่วนหนึ่งของมาตรฐานทุก
ภาพของชาวอเมริกัน เอเชีย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

อธิบาย impressionistically โดย gallimard ใน act 2 ฉาก 9 เชื้อเพลิงโดยบุคลิกภาพลัทธิ
เหมาเจ๋อตง , การปฏิวัติทางวัฒนธรรมพยายามปรับโครงสร้างรุนแรงของสังคมจีน
ผู้นำทางการเมืองทุกระดับเป็นลบ และกลุ่มใหญ่ของเยาวชนคอมมิวนิสต์ เรียกว่า
ยามแดง สร้างความวุ่นวายในเมืองที่เป็นส่วนหนึ่งของการต่อสู้ดิ้นรนอะไร
อย่างเป็นทางการถูกเรียกว่าความคิดเก่าและประเพณี โรงเรียนถูกปิดลง ปัญญาชนและศิลปินเป็น
ประณามและในหลายเมือง เงื่อนไขก็วุ่นวาย นี่เป็น " อนาธิปไตย " อย่างต่อเนื่อง
ที่ gallimard อธิบายในเล่น
จุดมุ่งหมายหนึ่งของการปฏิวัติทางวัฒนธรรมเป็นโครงสร้างที่สมบูรณ์ของระบบการศึกษา
ให้ elitist น้อยลงเป้าหมายคือเพื่อกำจัดความแตกต่างระหว่างแรงงานและคู่มือ
มีผลงาน และระหว่างเขตเมืองและชนบท เมืองแรงงานหนุ่มสาว ปัญญาชน ศิลปิน
และถูกทำงานในฟาร์มที่พวกเขามีส่วนร่วมในแรงงานทางกายภาพและถูกบังคับ
ศึกษาแลกเปลี่ยนทางการเมือง อุดมการณ์ นี่คือเบื้องหลังของพระราชบัญญัติ 2 , 9 และ 10
ฉากเล่นเมื่อสหายชินถือป้ายที่อ่าน " นักแสดงปฏิเสธของเขาเสื่อม
อาชีพ " และเพลงกล่าวว่าเขาใช้เวลาสี่ปีทำงานในฟาร์มจาก 2509 ถึง 1970

วัฒนธรรม stereotyping stereotyping ของชาวเอเชีย โดยวัฒนธรรมตะวันตกที่เป็นรูปแบบกลางของ ผีเสื้อมี
ประวัติศาสตร์ที่ยาวนาน ปีเตอร์ ขวัญ ในบทความ " การประดิษฐ์ , การผกผันและการแทรกแซง : โอเรียนเต็ล
ในโลกของ Suzie Wong , ม. , ผีเสื้อและการผจญภัยของ Priscilla , Queen of
ทะเลทราย " เขียน " ร่างของผู้หญิงตะวันออก และความสัมพันธ์ของเธอกับผู้ชายที่กลายเป็นสีขาว
คนรักของเธอเป็นรูปแบบซ้ำ ๆขุดโดย Hollywood สตูดิโอ . . . . . . . .
ผู้หญิง Oriental สุภาพ , ขี้อาย , เรื่อยๆ , ไร้เดียงสา , บริสุทธิ์และไร้เดียงสา เธออาศัยและ
ขึ้นอยู่กับฮีโร่สีขาวเพื่อตอบสนองความต้องการขั้นพื้นฐานที่สุดของเธอและปฏิบัติงานพื้นฐาน
ที่สุด " ขวัญวาดในการทำงานของ สตรีบัณฑิตจีน่ามาร์เคตี้ ที่โรแมนติกและ
" สีเหลือง " วิเคราะห์อันตราย 17 หลักภาพยนตร์ ทำให้ระหว่าง 1958 และ 1986 ซึ่ง
จุดเด่นโรแมนติกและทางเพศและความสัมพันธ์ระหว่างคนขาว ผู้หญิงเอเชีย มาร์เคตี้
สรุปได้ว่า " ตำนาน " ของผู้หญิง " ตะวันออก ยอมอดทน และยังคง
ฟังก์ชันไม่เพียง แต่เป็นข้ออ้างที่โรแมนติกสำหรับบทบาทหญิงแบบดั้งเดิม แต่ยังเป็นพรรคการเมืองของอเมริกาเป็นเจ้าโลก
ถูกต้องตามกฎหมายสากล . " สรุปนี้เป็นเสียงสะท้อนที่โดดเด่นของชุดรูปแบบของ M .
ผีเสื้อ ซึ่งวัฒนธรรมไปกันใหญ่จะเห็นเป็นในส่วน รับผิดชอบ

สงครามเวียดนามผู้หญิงเอเชียอ่อนโยนไม่ได้เป็นเพียงธรรมดาที่ชาวอเมริกันนิยมวัฒนธรรมได้
กำหนดในตะวันออก โดย Elaine H . คิมเขียนในวรรณคดีอเมริกันเอเชีย " เผด็จการ powerhungry
, ประชาชาติหมดหนทาง มังกรสาววิษณุ ผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ลก
และอ้วนเตี้ย desexed , นักสืบที่พูดคุยเกี่ยวกับขงจื๊อเป็นส่วนหนึ่งของภาพมาตรฐานอเมริกัน
ของเอเชีย