In order to overcome greed, hatred,

In order to overcome greed, hatred, and delusion, a person needs to change not only his or her personal conduct or lifestyle but also the system that creates structural greed, hatred, and delusion. Buddhist ethics, such as the Five Precepts (sila), need to address this structural change more vigorously. For example, the first precept is to refrain from killing and harming living beings; when applying this to a poor country like Thailand, it becomes clear that the military budget, which comprises a large portion of the GNP, should be reduced. The violation of human rights, including political or economic assassinations, the torture of prisoners, and child abuse, has to be halted. There must be an end to the slaughter of wild animals, especially endangered species. The rain forests that shelter wild animals need to be recovered and preserved. It should be clear that the moral precept forbidding killing would be made more meaningful by implementing these measures.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เพื่อเอาชนะความโลภ ความเกลียดชัง และลวงตา บุคคลต้องเปลี่ยนแปลงไม่เพียงปฏิบัติส่วนบุคคลของเขา หรือเธอ หรือชีวิต แต่ระบบที่ สร้างโครงสร้างความโลภ ความเกลียดชัง ความเข้าใจผิด พุทธจริยธรรม เช่นศีลห้า (ศิลา), ต้องการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างนี้ขึ้นดั่ง ตัวอย่าง precept แรกคือละเว้นจากการฆ่า และเป็นอันตรายต่อสิ่งมีชีวิตอยู่ เมื่อใช้นี้กับประเทศยากจนเช่นประเทศไทย จะชัดเจนว่า ทหารงบประมาณ ซึ่งประกอบด้วยส่วนใหญ่ของ GNP จะ ควรจะลดลง การละเมิดสิทธิมนุษยชน รวมทั้งทางการเมือง หรือเศรษฐกิจ assassinations ทรมานนักโทษ และละเมิดสิทธิเด็ก ได้ถูกหยุด ต้องยุติการฆ่าสัตว์ป่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งพันธุ์ ป่าฝนที่พักพิงสัตว์ป่าต้องการจะกู้ และเก็บรักษาไว้ ควรมีความชัดเจนว่า ฆ่า forbidding คติจะทำมีความหมายมากขึ้น ด้วยการใช้มาตรการเหล่านี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เพื่อที่จะเอาชนะความโลภความเกลียดชังและความเข้าใจผิดเป็นคนที่ต้องมีการเปลี่ยนแปลงไม่เพียง แต่ความประพฤติส่วนตัวของเขาหรือเธอหรือการดำเนินชีวิต แต่ยังมีระบบที่สร้างความโลภโครงสร้างความเกลียดชังและความเข้าใจผิด พุทธจริยธรรมเช่นศีลห้า (ศิลา) ต้องอยู่การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างนี้อย่างจริงจังมากขึ้น ตัวอย่างเช่นศีลแรกคือการละเว้นจากการฆ่าและทำร้ายสิ่งมีชีวิต; เมื่อใช้นี้เพื่อประเทศยากจนเช่นประเทศไทยก็เป็นที่ชัดเจนว่างบประมาณทางทหารซึ่งประกอบด้วยส่วนใหญ่ของผลิตภัณฑ์มวลรวมประชาชาติที่ควรจะลดลง การละเมิดสิทธิมนุษยชนรวมทั้งการลอบสังหารทางการเมืองหรือทางเศรษฐกิจ, การทรมานนักโทษและการล่วงละเมิดเด็กจะต้องมีการหยุด จะต้องมีการยุติการฆ่าสัตว์ป่าที่ใกล้สูญพันธุ์โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ป่าฝนที่พักพิงสัตว์ป่าจะต้องมีการกู้คืนและเก็บรักษาไว้ มันควรจะเป็นที่ชัดเจนว่าศีลคุณธรรมห้ามฆ่าจะทำให้ความหมายมากขึ้นโดยการใช้มาตรการเหล่านี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เพื่อที่จะเอาชนะความโลภ โทสะ โมหะ เป็นคนที่ต้องการการเปลี่ยนแปลงไม่เพียง ของเขาหรือเธอ บุคคล ความประพฤติ หรือ ชีวิต แต่ยังเป็นระบบโครงสร้างที่สร้างความโลภ โทสะ โมหะ . พุทธจริยศาสตร์ , เช่นเบญจศีล ( ศีล ) ต้องอยู่ที่การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างนี้อย่างแข็งขัน ตัวอย่างเช่น เรื่องศีล คือ ละเว้นจากการฆ่าและการทำร้ายสิ่งมีชีวิต ;เมื่อใช้กับประเทศที่ยากจน เช่น ประเทศไทย จะกลายเป็นที่ชัดเจนว่า งบประมาณทางทหาร ซึ่งประกอบด้วยส่วนใหญ่ของ GNP ควรจะลดลง การละเมิดสิทธิมนุษยชน รวมทั้งการลอบสังหารทางการเมือง หรือเศรษฐกิจ การทรมานนักโทษ และลวนลามเด็ก ต้องหยุดลง ต้องมีการฆ่าของสัตว์ป่า โดยเฉพาะสัตว์ใกล้สูญพันธุ์ฝนป่าที่พักพิงสัตว์ป่าที่ต้องกู้และรักษา มันควรจะชัดเจนว่า จริยธรรม ศีล ห้ามการฆ่าจะทำให้มีความหมายมากขึ้น โดยการใช้มาตรการเหล่านี้